Жынды пенделер туралы ғибратты әңгіме

             Жынды пенделер туралы ғибратты әңгіме;

Бірде жұма намазының алдында жұма намазын тастамайтын ешкіммен көп араласпай, көп сөйлемейтін, өзімен-өзі тек намазын оқып, зікірін айтып жүретін үлкен қария кісімен оңаша кездесіп қалып, қажылық туралы әңгіме қозғалып сонан мен ол кісіге; Көп уайымдамаңыз, сіздердей адамдардың Алла Тағала Меккеге бармай-ақ  жанын апарып қажылығын қабыл қылады-деп жұбаттым. Толық оқу

Жындылық пен шайтандық

               Жындылық пен жын шайтандық.

Жындылықтан құлшылығымызды түзеу арқылы Алланың хикметіне бөленіп, қазақи естілігімізді қалыптастыра аламыз және құдайға шүкір орта буын елге жанашыр, ақылы сау қазақтарымыз да барлық салада адал қызмет атқарып, қазағымыздың жыртылғанын жамап, кемісін толтыруға аянбай қызмет жасап жатқандар жеткілікті. Және туғаннан естілік қабілетімен, таза кітабымен өмірге келген жастарымыз да көбейіп, небір сау сөздерді үлкендерге үйретіп жатқандарымыз да бар. Толық оқу

Жынды пенде мен жындылық

                Жынды пенде  мен жындылық.

 

Жын дегенді діншілердің пайымдауынша адам баласы тек өмір сүру барысында жұқтырытын, табатын кесел, науқас, дерт сияқты түсіндіреді. Ал негізінде жын – адам баласының мінезі болып, тағдырдың жазылған жаратылыс кітабы болып, есту, көру, ойлау қабілеттерімен өлшенеді. Енді шайтан адам баласының тілімен, яғни ішкі үнімен жын арқылы дауысқа, дыбысқа айналады. Бұдан басқа адам баласының тағдырына жазылған, таза ақылмен байланысқа түсетін кісілігі, яғни «еркі»-жігері болады. Толық оқу

Жын-шайтанға айналу немесе шайтанның жамағаттары

     Жыншайтанға айналу немесе шайтанның жамағаттары.

«Шайтандар кімге түседі, сендерге хабар берейін бе? (221) Олар әрбір өтірікші күнәкарға түседі. (222) Олар шайтандарға құлақ салады. Олардың көбі өтірікші (223) Ақындарға азғындар ереді. (26-224)  «Оларға сыбайластар қостық. Сонда оларға алды-артындағы нәрселерді (жыныс мүшелерін, жыныстық ләзаттарды) әдемі көрсетті. Сондықтан бұлардан бұрын өткен, жын адам баласының болған өзге елдерге берілген азап әмірі бұлардың басына да келді. Өйткені. олар зиянға ұшыраушылар еді.» (41-25) Толық оқу

Естілік пен есерлік туралы түсініктер

           Естілік пен есерліктер туралы түсініктер

Адам баласына ортақ үнемі 4-ші болып немесе алтыншы болып түгелденіп тұратын, артығын жонып, кемісін толтырып тұратын іштен өсіп-өніп азығын, тамағын сырттан салатын «ЕС» деген ұғым бар. Төрт өлшемнің, яғни мизамның, таразының кірі, салмағы. Төртпен өлшеп бесті алмасаң, бесінші қашанда қауіпті пайдасы мен зияны қатар болады. Абай атамыз; «Өлшеуін білмеген нәрсенің боғы шығады» деп бекер ескертпеген. Сондықтан төртеуді түгелдеп отыру үшін үнемі бесінші ортасын тауып отыру шарт. Толық оқу

Алтын аналар тектіліктің бұлағы

Алтын аналар тектіліктің бұлағы

Халифа Алтай атамыздың аудармасындағы; «Ойпат, ойпатты жерлер» деген ұғымдар жиі кездесіп, Мұхаммед пайғамбарымыздың сондай жердерді өзінің сахбаларымен көп арлағынын баянадайды. Алғашқы кезде бұл сөзді менде; төмен, еңіс, теңіз, өзен суларынан төмен жатқан, сайлар, арықтар, жазықтар болар, деген ойда болдым. Ал, шындығында бұл сөздің ұғымы, сандық мәні де; «Ойды, таза ақылдың бұлақ көздері» «Ақ бастау» деген мағынаны беріп, Ақ жол деген ұғым осы ойпат сөзімінен тікелей қатысты екен. Толық оқу

Абылайхан және Кененсары хан ақиқаты

Абылайхан және Кененсары хан ақиқаты

Кеңес үкіметі кезінде Абылайхан атамызды Ясауи баба кесенесі жанынан табылған бір сүйекті ғалымдар зертеп; «Осы Абылайхан атамыздың сүйегі» деген пәтуамен қазір, ел басының да сол жереге қойған белгі тасқа құран оқып халық зияратайды. Кейінен ата жолының көтерілумен, Ақ ұлдың бастамасымен Бурабай көліндегі демалыс орнындағы таққа көтерген тасқа зияртайтын болдық. Әлі де сол жерге соғып, құран бағыштаймыз. Осындай үш жыл бұрын керуен сапары кезінде, Астанадан жақын жерде үнемі Абылайхан ата белгісі келетін болып, кейінен аруақтан сұрау арқылы, сол маңда жерленгенін біліп, тұсынан құран бағштайтын болдық. Қазақ елінде аруақтық білім мүлде болмай, кейінен бар білімнің өзін масһаб діншілері мүлде қарсы болып, енді бұл ақпаратқа ел билік те құдайындай сенетін болды. Толық оқу

Шыңғысхан баба туралы ақиқат

Шыңғысхан баба туралы ақиқат

Шыңғысхан неге баба, болу керек қазаққа?-деген сауалдың бірден пайда болу сөзсіз. Шыңғысхан жалпы кім болды, тарихта қандай із қалдырды?-деген сауалға көбіміздің жас кезімізде тасқа жазып, яғни сүйекке сіңген біліміміз өзге жұрттың жазып бергенімен байланысты болғасын, әрине көп жағдайда маңғұл нәсілді және қазақты қырған, зұлымдық жасаған деген пәтуадан аса алмаймыз. Әуелі маңғол ұлты қалай пайда болды? Осыған тоқтала кетейік. Маңғұл ұлты негізінен ғұндар тайпасынан шыққан Шин нәсілінен тарайды. Толық оқу

Арыстан баба және Сунақтар шежіресі

Арыстан баба және Сунақтар шежіресі!

Менің, қазақтың діл білімінің негізі, ата салт дәстүрлі дініміздің, әулие баларымыз меңгерген сандық діл білімін, Абай-Шәкәрім аталарымыз және соңғы Раббымыздан келген қиямет күнінің, пенделер бойындағы ауру, азап себептерін, басылым беттері қабылдамай, тіптен «зона кз» сияқты ел басының өзіне лағнет айтқан, жазбаларды да қабылдайтын, ғаламтор басылымы да шығарып тастайтын болғандықтан, халық арасына ғаламтор почтасы арқылы жіберуді әдетке айналдырғанмын. Толық оқу

ҚАЖЫ БАБА ЖӘНЕ ҰРПАҚТАРЫ

Туған жылы, өмір сүрген жасы?

Қайтыс болған жылы; Григорян жыл сануымын 00037 жылы.

Құранға байланысты 13; 17; 101 санымен көрінеді.

Нағашылары Қарқалы тауында, 7-ата..5-әжесі бар

Үнді жерінде Деліде 7-ұрпағы бар..101, 81 санымен байланысты.

Жеті ұрпақ көрген. 3-уі тірі қалған. Толық оқу