Байтасов Т.К. жеке блогы

(Жалғасы, басы; Наным дәстүрі және ар блімінің философиясында)

Әрбір баяндауға, насихатауға тиісті жаратылыс себебінің негізгі жаратылу сипатын білмейтін болсақ, онда қандай да бір философиялық сөз даналығында, ойдың тазалығы да болмай, адасушылықты және теріс пайымдауды туындатады. Адамзат әлеміндегі дінге бөліну, ғылыммен адамзат өмірін дінен бөлек деп танудан бастап, барлық  зұлымдықтар мен адамзат тарихындағы тарихи оқиғалар, бүліншіліктер мен апаттарадың негізгі себебі де жаратылыс туралы, өзіміздің рухани болмысымызды, жан сырын, философиялық ойымыздың, тылысым құпиясын жете меңгере алмаудан, яғни адамзатың шығу, пайда болу тегінің білімін меңгере алмаудан ғана туындайды.

(Жалғасы. Басы 5-тарауда)

«Бізше, адам өмірін түзеуге, барлық адамдар тату тұруға негізгісі-адал еңбек, ақ жүрек, арлы ақыл болуға керек. Дүниеде бұл үшеуі үстем, адам баласына тыныштық өмір сүруге мүмкіндік жоқ.» (Шәкәрім әулие)

Адал еңбек ете білу үшін ақ жүрек болу керек. Ал ақ жүрек болу үшін қан тазалығын, тектілікті сақтайтын тарихи сынақтардан өткен ғасырлар бойы жинаған ұлтымыздың рухани қазынасын, біздерге қалдырған мұраны, аталар аманатын, арлы ақылды меңгеру үшінде білім керек екен. Сонымен біздің біліміз қандай, өзіміздің рухани болмысымызды тани алдық па? Келіңіз бірге, әлде де өзіміздің жаратылыс сырымызға терең үңіліп көрейік.

«Деп жүрміз Құдай бар, деп күшті,

Сол сөзде болып кетті-ау дәл екі ұшты.

Анық көңіл бекиді қайран қылып,

Құдайлық таң қылғандай көрсетсе істі.

Ертегі емес, шын сөз ғой Құдай қауымы,

Қайда барсаң жұт болған ғад қауымы.

Құдай жұп қып жаратқан екі түрлі,

Үшеуі ара табылмақ һұтың қауымы.» (Мәшһүр Жүсіп)

     Жаралыс басы басында, екіден басталғанмен, негізінен қозғалысқа түсу үшін міндетті түрде таққа айналу керек. Физика, механика білімінде қозғалыс;3,5,7,9 сандық тербелеспен ғана әрекетке, қозғалысқа түсе алады. Сондықтан да Жын-мен шайтандық қуаттың негізі бір болғандықтан екеуінің әркетесуінен жыныс яғни жыныс тоғай ағашы пайда болады. Бірақ, бұл екі арда адамдық арлы ақылмен, шариғат қағидасымен неке салты міндетті болу керек. Болмаса, «шерік қосылу» яғни хайуандық әркет пен жаралысқа айналуы да сөзсіз.

(Жалғасы. Басы 1-6 тарауларда)

Сонымен, алдыңғы тақырыпта ескертілгендей  әйелдік гармон мен еркектік гармондардың негізгі жиынтығы 57-санымен белгілі болып, аталарымыз; «Қызға қырық үйден тиым» деген нақыл қалдырғаны белгілі. Әйелдер тәнінде, ағзасында осы гармондардың 40- көздік орны болып және 9-түрлі бездердің яғни құлақтардың бар екенін де білгеніңіз жөн. Бұл бездердің де жалпы саны 57-ге тең болады. 57-40= 17 санды гармондық үнді 7-еуін жерден, 10-санды белгіні ерден, некемен алуға тиісті.

Осы кезге дейінгі көптеген жазбаларымда, және арнаулы кітап түрінде де қазақ сөз өнерінің майталмандары болған философ ағайындарды сынаумен келгенім де рас. Бұл менің оларды жек көргенім емес, керсінше дін болсын, басқа барлық ғылым-білім саласы болсын кімнің дұрыс, кімнің бұрыс екенін айыратын әділ қазы болуға тиісті философия мектебінің өкілдері болу керек. Философия мектебінің білімін жете меңгермей ел басқару саясатында, дін басқару саясатының саласына басшы болу да үлкен қателіктерге бой ұрындыруға, әділ заңдарды қалыптастыруға зиян келтіретін білген де дұрыс. Сонымен бұрынғы кезде қазақ философтары дін десе басын ала қашып, немесе сенерін де сенбесін де білдірмей екі аралық, бейтараптық жағдайда келгені де сөзсіз.

Осындай қазақ философия мектебінің дін саласында, сөз атауларының өзгеру саласында, сұхбат білімінде, қоғамдағы ақпараттық және барлық білім, ғылым өндіріс саласына берген тұжырымдамаларда философиялық көзқарасының, сөзбен тұжырым бағалаудың жетіспеушілігінен сұхбат білімі болсын, дінге, ғылымға, өркениетке, дәстүрімізге көзқарастардың кез келген еріккенің ермегіне, жаза білген, жазу білімін меңгерген жастардың, өмірден тәжрибесі түгіл, ақылы да пісіп жетілмеген жас қаламгерлердің де ермегіне айналғаны хақ.

Осындай жағдайда мені қуантқаны философия мектебінің көптеген өкілдері бұл салаға еніп, сұқбатқа келіп, қалам тарта бастағаны үлкен жаңалық және қазақ елінің рухани жетілуге қарай қадам басқаны деп білемін. Сонымен осы мектебінің өкілмен арадағы сұхбаттан үзінді беріп, өз пікірімді де халыққа таныстыра кетсем.

 Құранда жаратушымыз; «Сендердің жақсы көргендеріңнің ішінде жамандық бар, ал жек көргендеріңнің ішінде жақсылық бар» деп ескерткен екен. Сонымен қазақ нені жақсы көреді нені жек көреді. Мысалы қазақ халқының көпшілігі, ел билігіміз де орамал тарту, етек жабу, дәретпен жүру деген сияқты шариғат парыздары мен ежелгі қазақ дәстүрінің басым бөлігін ұстануға қарсы және кейбіреулерміз естіліктің қалдығы надандық деп қабылдап, жек көреді.

Жоғарыда негізгі шайтан адамының көрінісінен Абай, Шәкәрім атамыздың суреттеуінен мағлұмат бердік.

Енді күнделікті өмірде, біздің ғылым-білім өркендеген заманымызда жаңа, түрленген жасырын бейнелерін көрсете кетсек. Шайтан адамдары ең қарапайым шаруадан бастап жоғары ел басқарушы және ақпарат орталықтарында, жазушы, ақын, кино, заң, дін, ағарту салаларында мыңдап қызмет жасап жүр десек өтірікші бола алмаймыз. Көше толған шашын жайып, еркекше киініп, түрлі әлем-жәлем болып, өздерін-өздері маймыл, жәндікке ұқсатуға тырысқан қыздарымыз, қатындарымыз және сондай аузында темекісі, жалаңаш, жалпы қылықтары ерсі, үстінен иіс су бұрқырып, қатынша сәнденетін еркектер тобы да шайтандар тобына жатады. Сол сияқты ел басқарған өздерін-өздері халықтың ақылшы, тура жолға салушымыз деп, шет жұрттың барлық қылығын тықпалап, қалалардың ішінде ескерткіштер тұрғызып, ата-бабалар аруағын құрметтеген болып, бастарына гүл қойып, шыршаны айналып, аяз атаға, қар қызына, елді өзге елдің азған теріс діндеріне табындырған, өздері де солай шоқынатындар шайтандар жамағаты болып табылады. Сол сияқты баспасөздер орталықтарында қызмет жасап, ата салт-дәстүріне қарсы түрлі әрекеттермен және партиялар құрып, билікке жету мақсатымен қандай да бір лауазымды пенденің немесе бір топтардың істерінің бір қателіктерін көре қалса, болмаса әдейі бұрмалап, күнәларын өсіріп, халыққа тез таратып, өздерін керемет құтқарушы, елге жан ашушы етіп, түрлі қитұрқы істерге ойланбай барып, аянбай жазып, өздерінің шоқыну қылықтарын бәрінен үстем етіп дәлеледеуге тырысып жатқан ақпарат майталмандары, саясаткерлер, ібілістің беделді сарбаздары болып есептеледі. Және бұлардың сүйенетін, қолдаушы жамағаттары мүфтият, намазхан, теолог, психолог, ғалымдар қауымы да, халық арасындағы соңдарынан ерткен мазхабшыл діншілер қауымы да жатады.

Бұлардың түпкі мақсаты қалайда қазақтың әдет-ғұрпы, салт дәстүрін өздерінің ойларына, өмірлік философиялық бағыттарына бағындырып, оңай басқарылып, айдауға көнетін, өздерін пайғамбар, пір санап, айтқанынан шықпайтын тобырларды қалыптастыру, шексіз билікке қолдарын жеткізу үшін жанталасуда. Енді нақты мысалдармен азған дәлелдер келтірейік; Аятта; «Олар, Алладан өзге өздеріне пайда, зиян келтіре алмайтын нәрселерге шоқынады. Сондай-ақ кәпірлер Раббына қарсы шыққанға жәрдем етеді.» (25-55).

             Жынды пенделер туралы ғибратты әңгіме;

Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;}

Бірде жұма намазының алдында жұма намазын тастамайтын ешкіммен көп араласпай, көп сөйлемейтін, өзімен-өзі тек намазын оқып, зікірін айтып жүретін үлкен қария кісімен оңаша кездесіп қалып, қажылық туралы әңгіме қозғалып сонан мен ол кісіге; Көп уайымдамаңыз, сіздердей адамдардың Алла Тағала Меккеге бармай-ақ  жанын апарып қажылығын қабыл қылады-деп жұбаттым.

               Жындылық пен жын шайтандық.

Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;}

Жындылықтан құлшылығымызды түзеу арқылы Алланың хикметіне бөленіп, қазақи естілігімізді қалыптастыра аламыз және құдайға шүкір орта буын елге жанашыр, ақылы сау қазақтарымыз да барлық салада адал қызмет атқарып, қазағымыздың жыртылғанын жамап, кемісін толтыруға аянбай қызмет жасап жатқандар жеткілікті. Және туғаннан естілік қабілетімен, таза кітабымен өмірге келген жастарымыз да көбейіп, небір сау сөздерді үлкендерге үйретіп жатқандарымыз да бар.

                Жынды пенде  мен жындылық.

Жын дегенді діншілердің пайымдауынша адам баласы тек өмір сүру барысында жұқтырытын, табатын кесел, науқас, дерт сияқты түсіндіреді. Ал негізінде жын – адам баласының мінезі болып, тағдырдың жазылған жаратылыс кітабы болып, есту, көру, ойлау қабілеттерімен өлшенеді. Енді шайтан адам баласының тілімен, яғни ішкі үнімен жын арқылы дауысқа, дыбысқа айналады. Бұдан басқа адам баласының тағдырына жазылған, таза ақылмен байланысқа түсетін кісілігі, яғни «еркі»-жігері болады.

«Шайтандар кімге түседі, сендерге хабар берейін бе? (221) Олар әрбір өтірікші күнәкарға түседі. (222) Олар шайтандарға құлақ салады. Олардың көбі өтірікші (223) Ақындарға азғындар ереді. (26-224) «Оларға сыбайластар қостық. Сонда оларға алды-артындағы нәрселерді (жыныс мүшелерін, жыныстық ләзаттарды) әдемі көрсетті. Сондықтан бұлардан бұрын өткен, жын адам баласының болған өзге елдерге берілген азап әмірі бұлардың басына да келді. Өйткені. олар зиянға ұшыраушылар еді.» (41-25)

Егемендік пен қоса өзге елдердің әйел, еркек теңдігі деген ауруларын, әдеттерін, шайтандық істерін қоса алған әуелі өнер, ел басқарған тілші, жазушы, ақындарымыздың, саясатшы, партияшыларымыздың сөз түсіну қабілеті жоғалып, жынданудан енді әйелдерімізді, ұл-қыздарымыздың тәрбиесін және бүкіл халықтық рухымызды, отанымызды өзге елдің жалған тәңірлеріне табыну қылықтарына дереу айырбастап алдық та, қызыл жеміске деген сағынышымыз басылмай, әлемнің бар қызылды жинап алып еркін оттап, семіргенше жеп, енді кімнің сау, кімнің жынды екенін айыратын аталар аманатын, сөз астарын түсінетін қабілетіміз мүлде жоғалып, жын-шайтандар еліне толық айналып алдық.