Аса қамқор, ерекше мейрімді Алланың атымен бастаймын!

Ақ сөйле тілім, ақ сөйле! Жүрекпен тергеп нақ сөйле! Жамандықты қашырып айт! Жақсылығын асырып айт! Тексіздікті белінен басып айт! Тектілікті тереңнен тартып асылын айт! Жау жағадан алғанда иттердің етектен тарқанынын айт! Елдігін сатқан жастардың тасырын айт! Діншілердің момын қазақты бөлшектеп іріткіге түсіргенін айт! Талай белгісіз жатқан шежіренің ғасырын айт! Европашыл әкімдердің жасығын айт! Байлықтан басқаны ойламайтын ғалым мен молдалардың арам ниет ауздарының сасығын айт! Қасиетті кітаптардың ғылымын айт! Әулие бабалардың тура жолды салған қасиеті қастерлі білімі мен ілімін айт! Аманатты айт! Жасырмай жасық болмай ашығын айт!

(……………….Бұл жазба; «Қимет мезгілі және ата жолы хикметтері» кітаптан тек ата заңымызға ел билігінің көзқарасымен, дін істері мекемесінің заң баптарын талқылау пікірі ғана қысқартылып алынды…)

Мұхаммед пайғамбарымыз, қиямет мезгілі дегеніміз тіршіліктің ақыры болған, қиямет-қайым емес, тіршіліктің үздіксіз жалғасуымен бірақ адамзаттың қылығының өзгерумен, түрлі дінсіздік надандық, дүниеге масайраған, құдайсыздық замандардың келетінін, сол замандарда адамзаттың мұндай қылығына Құдайдан жауап болып, түрлі ескетулер, аурулар, індетер жайлап соның шешемін табу жорлында ақпаратық майдан соғыс жер жүзін қамтитынын ескерткен екен. Сонымен бірге қиямет мезгілінің белгілері туралы көптеген өсиеттер қалдырыған екен және ислам дінін зертеуші ғалымдар осы өсиеттерге сүйене отыра қияметтік жағдайдың негізгі себептерін қысқаша тізімін жасап кетіпті;

1.«Ішімдік көп ішіледі. 2.Зекет берілмейді. 3.Жихад (нәпсімен күрес) жасалмайды. 4.Жастар пасық болады.5.Жақсылыққа кедергі жасалады. 6.Еркектер жібек киеді. 7.Көршілік қарым-қатынас нашарлайды. 8.Күнәға тарту артады. 9.Музыкалық аспаптар көбейеді. 10.Жансыздар да (жын-шайтандар, шеріктер) сөйлейді. 11.Аманатқа қиянат жасалады. 12.Барлық жерде музыкалық аспаптар ойнап тұрады. 13.Адам өлтіру көбейеді. 14.Өсімқорлық, пайыз алу көбейеді. 15.Некесіз балар көбейеді. 16.Төмен адамдар үстем болады. 17.Кейін келгендер өздерінен бұрынғы ғалымдарды білімсіз надан деп есептейді. 18.Ғалым, білімді адамдарда иман қалмайды. 19.Жақсылық жасайтын мұсылман ақымақ деп саналады. 20.Исламға бағыну отты ұстағанмен бірдей қиын болады.21.Мешіттерде жиналыстарда пасықтардың дауысы үстем болады. 22.Мешіттерде құран әуенмен (өлең түрінде)оқылады. 23.Лауазымды, ел басқарушы пенделердің кесірінен сақтану үшін сый көрсетіледі. 24.Әйеліне бағынып, анасына қарсы шығады. 25.Дінге бағыну, жақсы мінезді болу ұят іс болып саналады. 26.Бір уақыт келеді, адамдар тек ақшаны ғана ойлап, табысының харам, халалы туралы ойламайды. 27.Пара сыйлық деген атпен беріледі, халықтың көзін қорқыту үшін кәнәсіз адамдарды сотап, өлтіріледі. 28.Пайғамбармын деген өтірікшілер шығады, менен кейін пайғамбар келмейді. 29.Менің бір хадисім айтылғанда» Пайғамбар олай айтпайды, хадисті таста. Құранға ғана қара» деп мені өтірікке шығаратындар шығады. 30.Кәпірлер үшін келген аяттарды мұсылмандарды жамандау үшін дәлел ретінде қолданылады. 31.Сүннет биғат сияқты «жаман» деп саналып, биғат сүннет деп саналады. Сүнетке бағынған адам жалғыз қалады. Биғатқа бағынған адам көп көмекші табады. 32.Мешіттерде мыңнан астам адам намаз оқиды, іштерінде бір де бір мүмін болмайды. 33.Кейін келгендер бұрынғы ғалымдарды надандықпен айыптайды. 34.Дін ғылымы қалмайды, дін адамдарының орнына әкелінген надандар білместікпен пәтуа берді. Халады харам, харамды халал дейді. Дінді сауданың (дүние табудың) жеке бас пайдасының құралы етеді. 35.Адам діні мен дүниесін тек ақшамен ұстай алады. 36.Алтыны, күмісі жоқ адам өзін еркін сезіне алмайды. 37.Қажылыққа билеушілер қыдыру үшін, байлар сауда үшін, кедейлер тілену үшін, дін қызметкерлері өздерін көрсету үшін барады. 38.«Анархия» (гендірлік саясат, жүгенсіздік) мен өлім көбейеді. 39. Әр ғасыр алдындағы ғасырдан жаман болады да осылайша қияметке дейін созыла береді. 40.Адамдардың барлық қайғысы қарны ғана болады да атағы мал, құбыласы әйел, діні ақша болады. 41.Адамдар тазалықта ұқыпты болады, дінде шектен шығады. 42. Әр түрлі аттармен шараптар шығады. 43. Ит асырау бала емізуден де артық іс болып саналады. 44. Дінге бағыну қолмен от ұстағандай қиын іс болады. Жаман әйелдер көбейіп, зинақорлық тараса, халық бұрын естімеген жұқпалы ауруларға шалдығады. 45.Өлшеуде, тартуда айла жасамаса күн көріс қиындайды. 46. Істер маманына берілмейді. 47. Байға малы үшін тағзым етіледі. 48.Жезөкшелік таралады, некесіз балалар көбейеді. 49. Үлкенге құрмет, кішіге рақым жасаламайды. 50. Қасқырлар қозының терісін жамылады. 51. Зілзала, бүлік, адам өлтіру артпайынша қиямет болмайды. 52. Бір жынысты некелер дұрыс саналамайынша қиямет болмайды. 53. Жамандар дүниеге үстем болмайынша, қиямет болмайды. 54.Адамдар жолдың шетінде әйелімен қатынаса алады. (Ұятсыздық салтқа айналады.) 55. Жаңбырдың берекесі кетпейінше қиямет болмайды. Осындай қиямет мезгілінің белгілерінің толық түсіп болуымен бірге оған қарсы да түрлі хикметтердің, Раббымыздың ескерту белгілерінің де берілетін ашық аяттармен ескерткен құранда. Енді қиямет мезгілінде Ғиса пайғамбарымыздың аруағы көктен келіп, түрлі ғажайып оқиғалардың да болатыны Інжіл жазбалары да ескертеді. Және Мұхаммед пайғамбарымыз Ғиса пайғамбарымызға келген нұсқаулардың, біздің дін имамдарымыздың жоғарыдағы 17-санмен берілген өсиеттің шынға айналумен, бұрынғы кітаптардың үкімдерін; «құран түсумен бірге күшін жойған» деген надан ғалымдардың пайда болатынын ескеріп; «Бұл дүниеде де, ақиреттеде де Мәриям ұлы Ғисаға адамдардан ең жақыны менмін. Пайғамбарлар аналары бөлек, бір атадан туған бауырлар, ал діндері бір.» (3443-х) « Жаным қолында болған Алламен ант етейін, расында, араларыңа Мариям ұлының әділ сот болып түсуіне жақын қалды, ол крестерді сындырады, шошқаларды жояды, жизаны (бодау, құрбандық, зиратап тазару) мансұқ етеді және мал-дүние ешкім оны алмайтындай дүниеде көбейтеді.» (993-х) «Араларыңа Мәриямның ұлы түсіп, имандарың (аруақтарың) өз іштеріңнен өткенде қалай болар екенсіңдер?!» (1374-х) деген өсиеттермен Інжіл жазбалары мен Ғиса пайғамбарымыздың ескертулерін хақиқатқа шығарып кеткен. Енді ислам дін ғалымдары бұрынғы кітаптарды жоққа шығарумен бірге ислам араптарға келгенге дейінгі өзге елдердің тура жолда болған елшілік істері мен кітаптар алған әулиелерін, сопыларын да мүлде тарихат болмағандай және қазақ елінің дін қағидасының шарты; аруақ-кітабын да мүлде жалғанға адасушылыққа есептеп, адамзатқа берілген 47-түрлі рухани құранды «арам-шерік қосу» деп атаудан бас тартпайды да. Сондықтан осындай адамзат ақыл-ойының және дін адамдарының философиялық адасушылықтарымен және ғалымдардың надандықтарымен бірге қиямет мезгілінің себебі басталатынын Інжіл нұсқауларында; «Құдай көктен адамдардың барлық азғындығы мен әділетсіздігіне қарсы өз қаһарын білдіреді. Себебі олар әділетсіз істері арқылы шындықты аяққа басады. Құдай туралы білуге болатын шындық (аруақ өмірі) адамдарға белгілі, мұны оларға Құдайдың Өзі білдірген. Өйткені Тәңірдің көзге көрінбейтін қасиеттері (47-санды аруақ құраны)– оның мәңгілік құдіреті мен құдайлық болмысы дүние жаратылғаннан бері айқын бұларды Оның жаратқан нәрселерінен байқап, түсінуге болады. Сондықтан адамдар Құдайды біле алмадық деп сылтаурата алмайды. Олар Құдай туралы білсе де, Оны Құдай деп дәріптеп, шүкіршілік еткен жоқ. Керісінше, адамдар түкке тұрғысыз ойға беріліп, надан көңілдерін қара түнек басты. Өздерін ақылдымыз деп жүріп, шын мәнінде ақымақ болып шықты. Осындай олар мәңгі Құдайдың ұлылығына табынудың орнына ажалды пенденің, құстың, төрт аяқты нен бауырымен жорғалаушы жануардың мүсіндеріне құлшылық ететін болды. Сондықтан Құдай олардың көңілдері ынтыққан әдепсіздіктердіктің былығына батырып жіберді, осылай олар өз тәңірлерін (қасиеттерін, аруақтарын) өздері қорлауда. Өйткені адамдар Құдай туралы шындықты (хикметтерді) мойындамай, жалған тәңірлерге (білімге, жетістіктерге) сиынып, Жаратушы иеге бас ұрып (намаз оқу, амалдар) ғибадат етудің (ізгілікті істер) жаратылған нәрселерге құлшылық етті. (табиғат жаратты деп түсіну) Ал Жаратушы Құдай мәңгілік мадақталуға лайық! Аумин. Сол себептен де Құдай адамдардың өздерін қорлайтын құмарлықтарға батырып жіберді. Араларыңдағы кейбір әйелдер табиғи жыныстық қатынастытабиғи емес қатынаспен ауыстырды. Дәл осылай кейбір еркектер де әйелдерімен табиғи қатынасты қойып, бір-біріне құмарлықпен ынтығып, әдепсіздік істейтін болды. Олар тура жолдан тайып кеткендіктерінің тиісті жазасын өз бойларында тартып жатты. Бұған қоса мұндайлар Құдайды танудың қажеті жоқ, деп шешті. Сондықтан Ол соларды бұзық пейілдерінде қалдырып, ұятты нәрселер істеуге тастады. Олардың тұла бойлары тұнған әділетсіздік, бұзықтық, дүнеқоңыздық, залымдық, қызғаншақтық, кісі өлтіруге құмарлық, даукестік, алдамшылық және арам ниеттілік. Олар жасырын жамандап, ашық өсектегіш, Құдайды жек көретін, күш көрсеткіш, өр көкірек, мақтаншақ, жамандықты ойлап тапқыш, ата-анасын сыйламайтын, санасыз, сенімсіз, тасбауыр, мейрімсіз жандар. Сол адамдар осындай күнәлар жасағандардың тартатын жазалары-өлім деген Құдайдың әділ үкімін біле тұра оларды өздері істеп қана қоймай, солармен айналасатын басқаларды да мақұлдатып отырады. Сондықтан, ей, басқаларды айыптаушы адам, кім болсаң да, сен ақтала алмайсың:Өзге біреуге айып тағып тұрып өзіңе үкім айтасың! Себебі оны айыптаған сен де сол сияқты күнәлар жасайсың. Ал сондай істермен айналысатындарды Құдай әділдікпен соттайтынын білеміз. Ей пенде, егер өзің де айналысқан жаман істер үшін басқаларды айыптасаң, сонда қалай, Құдай сотынан құтылам деп ойлайсың ба? Әлде сен Құдайдың мейрім көрсетіп, өзіңді теріс жолдан қайтарғысы келетінін ұқпай, Оның мол мейрімділігін, сабырлығын шыдамдылығын менсінбейсің бе? Бірақ сен қасарысып, теріс жолдан қайтудан бас тартасың. Осылай Құдайдың қаһары төгіліп, әділ үкімі жарияланатын күні тартатын жазаңды ауырлатасың. Киелі жазбада «Құдай әркімге істеген ісіне қарай есесін қайтаратын болады» деп жазылған. Тәңір алдында игілікті істерінен таймай, ұлылыққа, құрметке және өз есімін мәңгі өшірмеуге (жерін өртеп, зияртатаған) тырысқан кісіге Ол мәңгілік өмір сыйлайды. Ал өзімшіл болып, шындыққа емес, әділетсіздікке мойынсұнып жүргендерді Құдайдың зор қаһары күтіп тұрады. Жамандық істеген әркімді-алдымен Құдайдың таңдап алған халқынан шыққан яһудиді, сондай-ақ басқа ұлт адамдарын да қиыншылық пен азап күтіп тұр. Ал игілік істейтін әркімді-алдымен яһудиді, сондай-ақ басқа ұлт адамдарының да ұлылық, құрмет, амандық пен тыныштық күтіп тұр. Себебі Құдай ешкімнің бет-жүзіне қарамайды. Тәураттағы (Құрандағы) Құдайдың заңын білмей күнә жасағандарға сол заң қолданылмай-ақ тозаққа үкім шығарылады. Ал Тәурат (Құран) заңын біле тұра күнә жасағандар сол заң бойынша сотталады. Заңды тек естігендер емес, оны орындап жүргендер (намаз орындаушылар, әдет-ғұрып, салт-дәстүрлік дінін сақтаушылар) ғана Құдай алдында ақталады. Тәурат (Құран Тәуратты қайталайды деп ескерткен Раббымыз) жоқ басқа ұлттар өз еріктерімен оның талаптарын орындаса, онда олар өздерінің сол заңсыз-ақ (шариғат білімінсіз-ақ, ғұмырлық, дәстүрлік әдеттерін сақтап, аян көріп, түстерді жорып) не істеп не қою керек екенін білетіндіктерін көрсетеді. Осы арқылы олар Тәурат (Құран) заңының талаптарының өзжүректеріде жазулы (тарихат,мағрипат болып зейнеттелген) екенін дәлелдейді. Бұған яғни оларды іштей қаралайтын немесе ақтайтын осы ұждандарынан туған ойлары куә. Ал олардың ар-ұждандары куә,адамдардың бәрінің жасырын істері мен ойларына үкімді Құдай Иса Мәсіх арқылы қиямет соты күні шығарады. Мен уағыздап жүрген Ізгі хабар осыны білдіреді.» (Рим: 2-тарау) Енді осындай жағдайда тура жолын тапқан елдерге де сынақтар келіп, түрлі діндерге, топтарға бөлінумен пайда болатын жағдайды Мұхаммед пайғамбарымыз; «Дауғаттары бір(шариғаты, әдет-ғұрпы) екі үлкен топ өз ара қырқыспайынша, ол екеуінің арсында үлкен қырғын болады.» (2103-х) деген әулиелік сөзі арап көктемі болып, бір тілді мемелекеттің үшінде адам өлімімен үлкен соғыстың етек алуы осы қиямет мезгілінің басталған ақиқатын растап тұр. Және бұл жағдай қазақ елінде де келген рухани сынақ болып, екі топтың ата жолы мен муфтияттық, масхабтық діншілер арасындағы көре аламастық жағдайдың да арты елімізге келген сынақтармен; от, су апаты және түрлі жағдайдағы өлімдермен, жазылмайтын аурулармен көрнісін тапқаны да сөзсіз. Және енді бұл сынақтарды Раббымыз аруаққа қарсы болған топтар арасына салып қойып, енді бір-бірімен соғысып және бәрібір өз ағайындарымыз бірін-бірі өлтірумен ауыр күнаға ел, дін басқарушылары да жүктеліп жатқаны сөзсіз. Және мұндай рухани кеселдің де себебін пайғамбарымыз; «Отызға жуық өтірікші тажалдар жіберілмейінше, олардың барлығы өзін «Алланың елшісі» деп айтады. Ілім алынбайынша, жер сілкіну жиіленбейінше, уақыт қысқартылмайынша, фитналар бой көрсетпейінше және қаскөйлік яғни кісі өлтіру жиілемейінше қиямет келмейді.» (7121-х) Сонымен бұндай тажалдық әректердің негізі және дін ісінің, шариғат амалдарын жетілрумен намаз оқушы пенделердің негізгі ұстанымы яғни намазды орындау шаралары болған; жын-шайтанның арасын бөлуге, емшілік істерін меңгеріп, құран аятарынан жаңадан емдеу тәсілдерін меңгеруге арналған, қазақша бақсылық, аруақтық білім арқылы тазаруға қарсылық болып, мұндай жағдай тарихта талай рет қайталанған. Әсіресе исламда қызылбас елінен келген діншілер шабулынан, шариғатты бекіген дін ісін; өсиетін, көбейетін, дәрежеленетін жол қылып алумен ерекшеленсе, ал християндық ұстанымды жын-шайтан арасын бөліп, тазартқандарды кезінде «сатана» (шерік қосушы жын-шайтандар), деп отқа да өртеген замандар болған. Сонымен Інжілдік негізгі рухани байлық осы уақытқа дейін мүлде жоғалумен және діннің азуымен аяқталды. Сондықтан осындай жағдай қазақ елінде де, Ғиса пайғамбар аруағының көктен түсіп, Мұхаммед пайғамбарымыздың 47-кітап құраны ашылып, Мәді болып оқыла бастауымен, мешітерде ғана құлшылық жасап, отырушыға айналып үлгірген діншілеріміздің ашу ызысын келтіріп, оған шайтан жамағатына айналған, ел басшылары да көмекке келіп, ақырында; «Құдайсыз қурай да сынбайды» деген аталар аманаты мен, Алла үкімін де мазаққа алған мындай пәтуа заңмен ата жолын аруақтарын соттаған елге айналдық; «…Одним из громких фактов по отношению к «Ата жолы» стало самоубийство 48-летней жительницы Костанайского пригородного поселка Альжанка Р., которая, по словам родных, отравилась уксусом в результате ее деятельности в этой секте. Судебные решения о ликвидации общественных объединений «Алля-Аят» (фархатовцы) и «Ата жол» являются своевременным и эффективным методом реагирования государственных уполномоченных органов Казахстана на деятельность организаций, несущих ущерб здоровью граждан. Поскольку, согласно пункту 3 статьи 20 Конституции РК, статьи 19 закона «О национальной безопасности Республики Казахстан», не допускаются пропаганда или агитация подрыва безопасности государства и создание факторов, угрожающих здоровью населения…» Әрбір өлетін адамның міндетті түрде дәрігердің алдынан өтетінін білген пенде, онда ол үшін бүкіл дәрігер тобын кінәлап, сотайтын болса не болады? Сол сияқты Алладан жасаған күнәсіне берген азабымен, өлімге бұйырған пендесін Ата жолындағылар өлтірді деп, біздерді де сыртай кінәлап, соттағаннан не ұтты деп сұрап көріңіз? Бірақ екі жүзділіктің мемлекет заңымызда қорғалып, қолдайтынан енді осы сотталған яғни мемлекеттің қауіпсіздігіне тікелей нұқсан келтірген біздерге неге ұлықсат қағаздармен мекеме ашып, зияраттап, халықтың садақасын да алуға болады деген заңмен бекітілген ұлықсат «намаларымен» (сертификат, лицензия) емдеуге де болатынын, осындай «тәңірлік куәлік» алсаңыз, халықтың денсаулығына нұқсан келмейтінін, яғни қағаз жүзінде өздерін Құдай қылып алғанын және әлі кезге дейін «құдайларымыздың» арқасында, әлі де ашықтай осы іспен айналысып жатқан жайымызды қалай түсінесіз? Ел басқарған тажалдарымыздың Ата жолын қудалап, бөлшек-бөлшек қағаздармен халықтың садақасынан күн көріп, табысын айыратын ұсақ мекемелерге айналдырумен заң шығарып үкімет басшыларымыз әулиесіне баруға, Құдайдың ісіне ұлықсатты өздері беретін тәңірлерге айналып, енді бұлардан құтылдық деп дем алмақ болғанымен, Құдай өзінің пәрменін ашық білдіріп, ескертумен және сонан бері сынақтан қазақ елі көз ашпай келе жатқаны жалған емес. Бір пенденің өзіне қол жұмсауымен аруақтар және ата салт дәстүрлі дінімізді кінәлап, мерзімсіз, шартсыз мәңгілікке кесілуге шешім қабылдап, онда әрбір көктемгі сынақтан кейін және мұғалімдерден ескерту алған немесе басқалай да жылына 300-дей мектеп жасындағы баларымыз өзіне қол салады екен, оған да енді мына пәтуаға сәйкес; «.. отравилась уксусом в результате ее деятельности в этой секте.». Онда білім министірлігін де; «потопились, бросились высоты, повешались в резулттате тестирование..ит,п» деп сотайтын болса, болса онда кім болғанымыз? Ал егер сотамайтын болса бұл пәтуаны қайда жіберміз? Ел басының, осындай заңдар әділдігін қадағалайтын иниституты не бітіреді? Ал, сонда жылына өлетін 300-баланың құны, бір есі ауысқан қатының құнына татымайтын боғаны ма? Мұндай жағдайдағы қабылдаған ата заңымыздың, әлемге мақтанаған әділ заңымыздың заңгерлеріміздің білімі, абыройы және адамдық құндылықтары және ұлт алдындағы жауапкершілігі қандай болады? Әрине рухани дертке ұшырап, Аланың ажалы жеткен пендеге бола, мұғалімді, әке-шесін немесе ажалды пендеге бола, дәрігерлерді сотай беретін болсақ, адамдық қасиеттен жұрдай және құдайға иман заңына да ашықтай қарсылық болып табылдады. Бірақ ата жолын айыптаған сотың шешімі, бүкіл ата заңымызға қайшы болмақ түгіл, мемлекет бақсарушыларының құдайсыздығын әшкере жария қылып тұрғанын қайда тығамыз? Енді масхаб дін ғалымдарының да, осындай мәселерге көз жұмып қарап және Ясауи тобының да осындай жолмен айыпталуына себепші болуынан да, заңымызда тажалдық әрекет бар екенін, айқын әшкере қылып тұрған жоқ па? Осындай пәтуалармен-ақ, ел басымыздың абыройына, заңда әділдікті қалыптастыра алмады, өз міндетін халық алдында жауапкершілігін толық атқара алмады деп, ішкі, сыртқы жауларымыздың айыптауына және Құдайдан тікелей иманына да нұқсан келуіне тікелей себеп болып тұрғаны да хақ. Және Құдайдың құдіретіне қараңыз! Бізді мазаққа айналдырған, бөлшек топтарға айналдырып, арнаулы жеке –жеке ұлықсат қағаз алуға мәжбүрлеп және қудалауға ұшыратқан негізі себепші болған, түс көре алмайтын отырықшыға айналған, мешіт имамдарының үстіне, бастықтары болған тажалдарға ой салып, тағы мекеме аштырды да, өздерін сондай дәрежеге жеткізгені де сөзсіз. Ау, сонда тура жолдарың, масхабтарың, хазірет, дін ғалымдықтарыңның да, жинаған иман байлықтарың халықтың дін қандастарыңның мүдесін қорғап, әділ заң шығаруға, мемлекет басшыларына көмекке жарамағаны былай тұрсын, дұғаларың, тілектерің болып, жаратқанға жетіп пайдаға аспай, неге құр заңға сүйенген жансыз, жалаңбас, яғни имансыз, тек сенімге негізделген, ақылы толмаған жастармен, қатындардың басқаруына неге өтіп кетті?-деп сұрайық. Тура жолдың пайғамбарымыз салған жол- хазіретігін, жан ғылымын былай қойғанда, ел басына дінде ақыл кеңес беретін, мелекет басына төнетін рухани қауіптен құтқаратын, әділ жолын көрсететін сұлтандықтарың қайда?-деп те сұрайық. Жоқ! негізінен мемелекетіміздің ел басшыларының өздерін халық алдында, тағы да діни сауатсыздығын, шарасыздықтарын әшкере қылды. Біріншіден; бас имамды ел басымыз өзі тағайындады рас па, рас. Олай болса муфтиятымыз үкіметпен тең дәрежелі дауысы, құқы, сұлтандығы яғги қожалығы да болу керек және биліктегі ошақтың үшінші аяғы іргетасы болып қалыптасу керек еді. Бұл негізінен ақылға дін шартына да жуық. Себебі бас имамды ғалымдар және ақсақалдар кеңесі ұсынып, ел басы бекітсе, онда мүлде дұрыс болатын еді. Мейлі кімдер қалай басқарғаны маңызды емес, мешіттер жалпы халықтарға ортақ, Алланың жер бетіндегі құлшылық орындарының негізі болып табылады да және екінші жұбы және басты намаз орындау орны да, Алла достары болған, ерекше ардақты қылып хикметтері көрінетін жер, көк есіктері, хаж, ғибадат орындары болу керек. Сонымен үкімет басшымыз ел басшымыздан да жоғары және үстем екенін көрсетіп, өзі бір мекеме ашып, ел басшымыздың өзін де, жарғысын да халық көзінше аяқ асты қылып, және мешіттер жеке-жеке дін орындары болып шыға келді. Пайғамбарымыздың; «20.Исламға бағыну отты ұстағанмен бірдей қиын болады.», « 46. Істер маманына берілмейді» деген пәтуасын, қазақ ел басшылары артығымен орындап, пайғамбарымыздың әулиелігінің хақтығын көрсетті де, жалпы дін туралы мемлекетіміздің басшыларында да, мұндай шешімді үнсіз мойындап отырған ғалымдарында, заң шығарушы халықтың қалаулысы аталған саясаткерлердің де даналықтары өліп, сөз түсінуден қалып, діннің мазаққа айналып, тажалдық әрекеттердің, ашық заңмен қорғалуынан-ақ, қиямет мезгілінің үкімі қазақ жерінен басталатынын айқын ескертіп тұрғаны да хақ. Сонымен мемлекет басқарушыларының Құдайға, түсірген соңғы кітаптарының жинағы құранына да ашық қарсылық және надандық, діни сауатсыздықтың халық алдындағы әшкер масқарасы болған, мешіттерді заң орындаушылары жауып, ашуға ерікті болып, бұл жағдайдың бір ояз (полиция) бастығының; «Базар ішінен бір мешіт тауып, оны жаптық,өйткені садақа салатын жәшігі тұр екен» деген берген сұхбатынан, имамдарымыздың ата жолы халықтың садақасын алып байып жатыр деген байбаламы, біздердің басымызға келген шайтандардың әрекетері, енді муфтияттық имамдардың да бастарына да жетіп және халықтың өз ара беретін қайыры, тиын тебені де қауіпті құбылыс саналып біздерді дүниемен айыптаған! « подрыва безопасности государства» деген пәтуалары ойларына қайта келген, яғни мемлекеттің ояздарының шайтанға айналғанын, болмашы дүниеге де көз алартуынан-ақ жоғарыдағы біздерге берілген пәтуалары шайтандық ойлары қайта көрнісін тауып; «Правоохранительными органами страны установлено, что основными источниками финансирования течений «Ата жолы» и «Алля-Аят» являются обязательные денежные вложения самих последователей. Принципы финансирования схожи с «финансовыми пирамидами» дегендей енді мешіттерде маркетингпен айналысады деген пәтуа пайда болғаны хақ және дін істері мекемесі енді осындай ерікті садақаны да тексеретін; «фис-кальды» кәсіппен айнасуы да сөзсіз. Бірақ біздерде ол кездегі мешіт имамдары сияқты қол шапалақтап қуанған жоқпыз, керісінше іштей өкініш пайда болып; «Жеткен жеріміз осы екен» деген ғана пікір туды. Және де пайғамбарымыздың; «35.Адам діні мен дүниесін тек ақшамен ұстай алады. 16.Төмен адамдар үстем болады.» деген қиямет мезгілінің көрнісінің қазақ жерінде толық бейнелегеніне де халықтың көзін жеткізгені де сөзсіз. Сонымен аталарымыз: «Түйе қисық па әлде, жабуы қисық па?» сұраған екен мұндай жағдайда. Мешітті қадағалаумен, ашып жабумен дін түзеледі деген қандай надандық және тажалдық? Тән сұлу болса жан да сұлу және таза, білімді болады дегенмен бірдей ұғым болып шығады. Енді Алла тағаланың «Сүйгендеріңді Алла жолына жұмсамайынша жақсылыққа әсте жете алмайсыңдар» деген үкімінің сынақтары әлем халқын күйзеліске әкеліп соқтырғанын кім түсінеді? Егер қандай да бір ел, мемлекет тапқан табысын және халқының да артық ақшасын, Алла жолына өз ара хайыр жасау, жер, табиғатты күту, ауыл мал шаруашылығын дамытуға т,б ізгілікті шараларға, зекет беру, құрбандықтар шалу және ниетін тазарту жолында да, тәннің әрбір мүшесіне де, ерікті жұмсайтын жағдайды мейлінше жетілдіріп қалыптастырмай, керісінше ойын-сауық, өз ара қыдыру, қызықтары арқылы тапқан жинаған дүниесіне апат, сынақтар келіп, арты халықтың тоз-тоз болып ұлттық, елдік сипаттарының да жоғалуына әкеліп соқтырады. Оған дәлел, арап елдері, Мысыр елі және көптеген осындай ойын-сауық елдеріндегі рухани да әлеуметтік те күйзеліс сынақтар, өлімдер нақты дәлел бола алады. Және бұл сынақтардың негізі де қазіргі біздің мемлекетіміз ұстанған саясатының яғни дінде сын да, пікір таласта қалыптаспай, тек заңмен бір ғана шариғат заңдылығын ұстанудан, заман білімінен рухани жетілуге, түсіп жатқан аяттарға, философия, психология білімінің дамымай «кинизмдік», «фундаментальдық» дін ұстанымын қалыптастырудан арты арап көктеміне, жалпы халықтың мәңгүтгіне, әкеліп соқтырғанына мән бермеген ел басшы, ғалымдарымыз қазақтың бұл елдерден шариғаты түгіл, қандық ділдік өзгешелігі де бөлек екенін мүлде білмейді. Оған дәлел масхаб ғалымы қайрат Жолдыбай ұлының «Дін мен Діл» атты кітабында діл түгіл, діннің өзін де толық түсіндіре алмай, керісінше жан ғылымын мазаққа айналдырғанынан, дін ғалымдарымыздың надандықтарына айқын куә және болшақ қасиетті жетіліп келе жатқан ұрпақтар алдында өздерін әшкере мазаққа айналдыратынын да сезер де емес. Ал енді бұл діл білімізді ұлттық гендік ерекшелігіміз, әдет-ғұрпымыздың жемісі, текті әйелдеріміздің қанындағы 147-санды белгімізді қалыптастырып, жетілдірудегі әулие бабаларымыз меңгерген рухани саланы зерттеп, дайын бар бабалар еңбегін, аманаттарын жалғастыруға міндетелгендер, керісінше осындай рухани күйзеліске, алдағы жуық арада болатын жапай халықтың сынаққа түсіп, ел шаруашылығына да көптеген шығындар келетін жағдайға соқтыруға әкелген, біздің муфтият және мемлекетіміздің барлық ақпараттық салалары ата-жолын қудалап, халықтың өз-ара садақамен арамнан тазарып, қуаттардың, өз ара аруақ алмасуын қалыптастыруға, ерікті түрде Алла жолында мал жұмсап, өз ара хайыр жасауын тиғаннан мемлекетіміз 100-деген есе артық шығынға батып, керісінше сол ақшаны Раббымыз бәрібір алып, ал мемлекетіміз халық қазынасын, зекетін, апаттардың шығынын жабуға, артығымен де жұмсап жатыр. Және осындай жағдайды ғұрыптық амалдарды жоққа шығарумен, ондаған есе шығынмен, еліміздің әулие бастарын он есе көп аралап алатын нұрдың аз ғана бөлшегін алу үшін «Умра» қажылықты әдемі көрсетіп қойған. Ал осындай тәндік шеріктерін, тапқан табыстарын арамнан тазарту үшін түрлі қуларды да көбейтіп, бірі былай құмалақ ашып жолыңды ашамын деп алса, енді біреулері түрлі амалдармен алдап алса, бірі ұрлап, екіншісі тартып алатын бұзықтықтар көбейіп, болмаса жинаған малы ауру, індетке ұшырап, сол шығынды Раббымыз артығымен бәрібір төлететінін, сөйтіп нәтижесінде тағдырдағы себеп өлімді айналып өтуге көмектесетінін, осындай жан ғылымынан қарай қазақтың жомартық, қонақшыл ғұрпы қалыптасқанын хазіреттеріміз де, кемел ел басшыларымыз да біле бермейді. Негізінен ондай садақаны алушылар да, жұртың рухани кірін, жүгін жеңілдетіп, кейбір пенделерді ажалдың қақпанынан дүниесін шашу арқылы құтқарып, халыққа пайда келтіретінін де біле бермейміз. Бұндай аласапыран қияметтік заманда мешіттердің көбейіп және халықты құран оқуға, құрбан шалуға зиярататушылардың, халықтың ерікті түрде садақа беру орындарының да және оны алушы тағдыры мықты пенделердің болуын, Раббымыздан келген жәрдемді, зұлымдық қылушылар етіп көрсете білген, барлық осындай шайтанның ойынына қатысушы пенделер тажал болмай кім болады? Пайғамбарымыз қияметтік жағдайды туындатын осындай садақамен шеріктерден тазаруға байланысты; «Қиямет мезгілінде садақа алушы болмайды.» деп ескерткен екен. Сонымен біздің ел басшыларымыз қияметтік жағдайды қолдан ұйымдастырумен садақадан, Құдайды насихатаудан, жастардың бір қадам болса да өзіне жақсылық жасауынан тиып, әуелі мешіттердің өзін яғни Құдайдың жердегі үйін, өзін түземек болып, арнаулы заңмен онсыз да жетімсіз, мүгедек, ұлттық дәстүрлік аманатты, мирасты, рухани мұрагерлікті, отанын отан қорғай алмайтын шала жазылған ата заңымызды да мүлде жоққа шығаруды шешіпті. Мешіттерді қысқартумен, әрбір мешітердегі Алланы еске алып оқылатын құрандардың да қысқаруымен, көктен келетін несібенің де қысқаратынын, елімізге келген құрғақшылық айқын дәлел болса да ел басшыларымыз, өздерін тәңір етіп көрсетуден райларынан қайтпай, халықты үлкен зұлымдыққа әкеле жатқанын сезер де емес. Керісінше мешіттерді көбейтумен және онда айтылатын насихаттарды белгілі бір жүйеге келтірумен, тылсымдық жындар және аруақтарда сауатануымен, әрбір пендеге келетін ақпараттық жүйені де өзгеруге болатынын, масхаб білімінде қарастырылмағандықтан, тек сенімге ғана негіздеген, бес парыздық; «Қызылбастан келген намаз, жастарды, тәкәпарлық пен имансыздыққа келтірген жол» болып шыққаны да хақ. Ал мұндай рухани масқараны, бір ғана заңмен, керісінше барлық мешіттерді муфтият қарамағына және жергілікті әкімшілікке өткізіп насихат, үгітін қадағалайтын, дін істерін жүргізетін пенделеріне жалақы бермесе де, арқасынан қағып, мұндай діни ағымдарды керісінше мешіттерде ғана атқаруды міндеттеп, бақылауды уыстан шығармай отыруға және белгілі тиым заңдармен үгіт, насихатына бағыт беріп, ұлттық және құранға қайшылық пәтуаларын шектеп тәрбиелеуге болатынын, жастардың бір-бірінен еліктеуін, өз ара пікірлесіп, бірін-бірі сынаумен үлгі алуын қамтамасыз етумен бірге, Құдайдың халықтың ынтасын дінге аударып беріп қойған мүмкіндікті қолдан беріп, істері майда тығылып жүріп, оңашалықты жақтайтын азғындардың уысына ақылы толмаған жастарымызды өздері қолдарымен байлап беруден, тажалға жәрдемге тұруды болашақ ұрпақтарымыз қалай бағалар екен? Және ата заңымыздың тек аты ғана болып, атасының аманатын, ана рухынан келетін рухани жандық әмеңгерлігін түгіл, жалпы халықтың дінін де қорғай алмайтын, ел басшыларының өз мүдесіне қарай ғана шығарғандығын көрсетеді. Аталарымыз; «Қазаншының еркі бар қайдан құлақ шығарса» деп, халық несібесі қазының егесі өздері екенін айқын дәлелдеп, енді қазанның төрт құлағы түгіл, ошағының екі-ақ аяғы болу керек екен. Онсыз да дұрыс жасалмаған және жетілмеген халықтың өзін-өзі басқаруға негізделген, руханият мектебінің қалыптасып келе жатқан бір аяғын үкімет басшысы алып тастағаны хақ. Халықтың тарихи руханияты, үкімет жарлығы жазылған заңы арқылы қорғалатын болып, Құран заңы, Құдай үкімі дегеніміз, ойдан шығарылған жалған, мемлекет басшыларына өлім, азап ескертуі де жүрмейді және түсірген дінін өзі қорғай алмайды, деген пәтуаны әлемде тұңғыш рет қазақ ел басшылары ойлап тапқаны да, осы қияметтік, ақпараттық ауыр жағдайды растайды. Сонымен бірге пайғамбарымыздың да әулиелігін, өсиетін үкімет басшысы жалғанға айналдырып, исламда 72-топқа бөлінді десе, қазақта енді тіркелген исламдық 2228- дін болып, Құран үкімдеріне түзету енгізген алғашқы да ел болдық. Сонда ислам діні енді мешіттердің санымен өлшеніп, қанша мешіт болса, сонша исламдық дін тобы бар дегеннің өзі тажалдық пәтуа және Құранға ашық жала қойғандық болып саналады. Керісінше қазақ елінде негізгі дініміз бір ғана ислам болып, бір тудың астына жұмылдыра білгенде ғана еліміздігі зобалаң да, адасушылық та тоқтап, бейбіт тұрмыс құруға болады, болмаса жоқ. Ал осындай бір ғана пәтуамен жалпы ел басшылары да, ғалымдарымыз да дін туралы сауатсыз, ой-өрістері философиялық жетілмеген, құранды мүлде оқымағандығы, шежіреден діни ғұрпымыздан, дін тарихынан имамдарымыз надан, деген пікір өзінен-өзі сұранып тұр. Сонымен муфтият, масхаб, дін ғалымдарымыз, адамзаттың және қазағымыздың да мыңдаған жылдардан келе жатқан дін-жанымыз, өліміміз, тіршілігіміз, ұрпақ сабақтастық шежіремізді 3/2-сін қысқартып, тек намаз оқып, масхабтық бес парызға айналдырса, ел басшыларымыз оның да тұтастығын бөлшектеп, мешіттерге бөліп беріп және көптеген мешіттерді яғни Алланың үйін мемлекет басқару орындарына қауіпті деп тауып, тіркемей қойып, енді пенделердің ниеті, сенімі мешіт, ғимараттар, заңдар, қаулылар арқылы түзелетіне, халықты Құдайдың рухани сынағынан, жынның ықпалынан, шайтанның көмес, көрнеу азғыруынан, Құранның насихатын меңгерумен, ғылымын ашу арқылы емес, өздері заң арқылы қорғайтын болып шешіпті. Сонымен пайғамбарымыздың;« 46. Істер маманына берілмейді», «Шымшық сойсаң да қасапшыға сойғыз» деген өсиеттері де аяқ асты болып, енді дін дегеніміз, кез келген жоғарғы білімді және заңды жатқа білетін, бірақ ақылы толып тағдыр сынағына піспеген, шикі өкпе жастардың және солар сияқты үкімет басындағы тажалдардың еркіне көшті деп түсіндірсек қате емес екені даусыз. Енді дәлелдермен салыстырып, бұл заңдардың, үкімет шешімдерінің қаншалықты халыққа пайдалысына көз жүгіртіп көрейік. Сонымен енді тіркелу үшін белгілі орын және әрбір мешіттің жеке құжаты болу керек деген ұйғарымен, қудаланған, езілген тап өкілі болған біздер, тірілер қатарында жүргенімізде рас болып, онда ата-жолдықтан енді қалай тіркелеміз? Әрине әуелі Арыстан бабамызды тіркеу керек. Мешіті бар ма бар. Оған дін істерінің басшысы ұлықсат беріп, Арыстан бабаның шынымен әулиелегін растап, өздерінің ойлап тапқан заңдарына, шариғатына қайшы емес деп қол қойу керек. Ал Ясауи бабымыздың мешітін, өздері мұражай деп көрмеге айналдырып алды. Жарайды, онда енді ата жолының басты нұрландырушы кітабы Сәни дәптерін кімге тексертіп, кімдердің діни сауттылығы жетіп, кім ұлықсатын береді және ғылымдықтары, діни білімі жеткілікті ел басқарушылары арасында пенделер бар ма? Сол сияқты Абай-Шәкәрім аталарымыздың кітаптары да біздің шариғатымыз, масхабтық діл біліміміз, ұлттық философиялық басты бағытымыз, құранның негізгі, рухани қазынамыздың логикалық көрнісі болып табылады. Ал мұндай халықтың айқын дін білімінен қарсы болған үкімет заңының екі ұшы болса және бір заңы екінші заңның күшін жойып, рухани қайшылықтар тудыратын болса, онда ондай үкімет те ел басшылығы заңсыз. Сондықтан заң, қазақ елінің барлық тұрғындарының мүддесін тең және әділ, теңдігін қалыптастырып қорғай алмаса, ел басшысы да оған лайық болмағаны. Біздің ата жолдықтардың мүдесі де тіркелу керек пе керек. Бірақ біз мешіт имамдары айтқандай секта, жат жерлік емеспіз және біздерде халықтың негізгі өкіліміз, мүлде имансыз яғни жан білімінсіз, олар ойлағандай «серік қосушы» дінсіз, тексіз де емеспіз және жартушының өзінің берген жанын «ӨЗІН» адалдап, көркем өсіріп, қайта тапсыра білген, әулие-әмбилеріміздер де мешіт имамдары айтқандай Алладан «БАСҚА» емес керісінше басы да, жаны да, барлығы да бар, толық жетілген адамдар, яғни періштелер болып, мұндай қарапайым өтрікке алданғандардың өздері басымен дос болмағандар, яғни Алладан басқалар. Ал, Абайына-Шәкәріміне, Ясауидай ғұламасына табынып, дос бола алмай «бас-қа» дегендердің, достары да «қас+қа» болып, тажалдың нағыз пенде болып бейнеленуі деп біліңіз. Сондықтан барлық қазақ жеріндегі әулиелерді, Алланың жер бетіндегі халифаларын өздері аралап, қазақ халқы үшін негізгі ғибадат орны болып табылатынын растап, бір ғана құжатпен аудандарға бөлмей тұтастап бермесе, халықаралық ұйымдарға үстеріңізден арыз жазып шағымданаумыз да мүмкін. Бұл пәтуаларымыз дәлелді болу үшін, енді ата жолдың кітабы, аруақтардан келген уахилардың түсіндірмесі және ата бабаларымыздан келе жатқан аманаттардың, яғни ұлтық дініміздің, даналарымыздың, әулиелеріміздің философиялық көз қарастарын көрсеткен жазбаларымның арасынан осыларды мүмкін оқып түсіне алады дегендерін, жол дорбама салып алып, Алматы қаласының дін істерін тіркеу мекемесіне жол тартым. Сонымен жасы 37-дегі, Раббымыздың үкімінен сәйкес 40-қа толып шүкірлігі, тобасы, пәтуасы жетіп, ақылы да тола қоймаған, яғни «Ар», «Уақ», «Ман» қуаттарын толық жетілдіре алмаған; Нұржан Бейсенбайұлы деген басшысына жолығып, осындай жоғары рухани жауапкершіліктің негізгі мекеме басшысы, әрі қазақ ретінде, және негізгі жердің мұрагер ұлтының өкілі ретінде, әуелі ата жолы туралы қандай мағлұмат білетінін сұрадым. Ол ешқандай хабары жоғын мойындады. Және сопылық ағымдар т,б топтықтар туралы да толық мағлұматы да болмағанына, сұхбат барысында хабардар болдым. Сонымен дін істеріне ата-жолының бастан енбегеніне көзім жетіп, енді олай болса ата жолының тарихын түсіндіріп, соталып қудаланып, тиым салынған дін тобы болып, бірақ мынандай жазылған кітабымыздың бар екенін және Ясауи, Абай-Шәкәрім аталарымыздың еңбектерінің ұлттық дін ұстанымыз болып, құран арқылы сандар тағлымымен расталғанын ескертіп, дін ісінің халық үстінен тағайындалған, жетік білгір мамандары ретінде жазбаларымды талқылап шешімге келіңдер деп ескертім. Ол өзінің орысша оқығанын ескертті. Онда дін ісінің басшысы ретінде; «Пайғамбарлық пен елшіліктің иман мен сенімнің ара жігін ажыратып түсіндірші?» деп дін ғалымына емес, қарапайым дін сарапшысына міндетті болатын, діни маңызды сұрақ қойып, білмейтіне жауап алып, және мұны; «Сендер түгіл жоғарыдағы тікелей бастықтарың да діннің, құранмен кітаптардың сипатын білмей; Дін мемлекеттен бөлек»-деп ислам түгіл, әлем діндеріне де қарсы шықанын ескертім. Сонымен мен пікірлесу барысында, өзіме дін кеңесін алудың орнына, кеңес берушіге айналып, ақырында адамзат әлі шешімін таба алмай жүрген; «Жұмыртқа бірінші пайда болған ба, әлде тауық жартылды ма?» деген ойдың тығырығына келіп қайта тірелдім. Құран ілімінің, дін-жан сырының, адамзат, ел тағдырының кез-келген билік басындағылардың билігін, үстемдігін жүргізіп және қаншама ғасыр тағдыр сынынан сынбай өткен, ата-бабамыздан келе жатқан аманат, мұра ғұрпымыздың мұндай дәрежеге түсіп, ақылы толмаған жастардың еркіне беріп қойған, ел басшыларымызға қалай ашу-ызың келмейді? Тағы мұндай жағдайда шайтан келіп сыбырлап; «Оп- оңай алдасаң да болады бұларды» деп тұрғандай ойлар да жылт ете қалып; «Астапыралла» дедім кімге, айтым білмедім, әйтеуір сақтансаң сақтаймын деген ғой құдайымыз. Сонымен ойыма алып барған бір де-бір сұрағыма, қанағаттанарлық жауап ала алмай, бұл мекеменің негізгі құраны болған, заң кітабын танысуға сұрап алдым, мүмкін жауап алармын деген сенімде болғаным да рас. Сонымен 25-бабтан тұратын ендігі мемлекетіміздің руханиятының кітабы, ендігі дініміз және ата заңымыздың негізі болған ережеден; 3-бап, 1-ші заң; «Мемлекет дін мен діни бірлестіктерден бөлінген.» Олай болса Құдайсыз халық, халықсыз құдайда жер бетінде көрінбейтіні сияқты және қазақ елінің құдаймен арадағы елшісі болған, аруақсыз діні де қалыптасып, бейнеленіп себептік әрекеттің де болмайтынын ескеріп, мемлекетіміздің біздерден халықтан Құдайы басқа, немесе мүлде жоқ деген шешім шығарыпты. Діннен тек жартушымыз шайтанды ғана бөлек деп көрсетіп, жынды да өзіме құлшылық үшін жартым деп ескертіпті. Сонда мемлектіміздің тұтқасын кімдерге ұстаттық? Олай болса; сендердің табынғандарыңа құдайларыңа, сиынған аруақтарыңа да, біз сиына алмаймыз және діндерің құранға да біз қарсымыз, деп ашық ескертіп тұрғаны хақ. Осы заңмен-ақ, ата заңымыз өзінен-өзі күшін жойып, халықтың жерге мұрагерлігі, рухани қазына байлықтың сақтаушысы екені де күшін жойған. Енді бұл заңның пайда болу артында, қазақ руханиятының тұтастығын қалыптастыратын дін бастарында, ел басшылығында отырған және ғылыми атақ алған көптеген жалған ғалымдардың өтіріктері ашылу қаупі де болып, және дінді өздерінің құпия таққа талас, баққа талас, жікшілдік әрекеттерінде, өз мүдделеріне пайдалану оңай болуға жасалған, ниетен деп түсінген жөн. Бұндай астыртын саясатты, қазақ халқының негізгі руханиятын қалыптастырмай, бөлшектеп билеу саясатын, кезінде Ресей отаршылары жетік меңгеріп, татар еліне байлап, дін имамдарын шет жерден әкелумен, қазақты бақсылығы жоқ, жалған қожалар арқылы басқарып, арасына рушылдық, жікшілдік әдеттермізді қайта жаңғыртып, от салып отырумен тарихта белгі қалған. Абылайхан атамыз да қазақты ортақ бірлікте ұстайтын, ұлттық дін ұстанымын; «Жер емшегі мен шал емшігін» емдіре алмай кеткенінен өкінген екен. Бірақ ол заманда, аталарымыз діл білімін аздыра қоймай және жесір мен жер дауын да ғұрыптық әдетін сақтап және тіл мен сөздің қазіргі таңдағыдай азуына мәнін де жоғалтуына, даналықты тірідей өз ұлтымыздың білімділері қолымен көмдіруге мүлде жол бермеген еді. Ендігі қалпымыз, дүние байлығын жинай білгендерді, яғни бұрынғыдай шаруашылыққа мықты байларымызды, ел басқартып, кемеңгер атап, ұлттық естілігімізді солардың қылығымен, пәтуасымен өлшейтін болдық. Дін дегеніміз адамзаттың рухани діңгегі, сөз ағашын өсіру қағидасы болса, ол ағаштың кіндік қаны тамған жерге тәуелді болып, тамыры да сумен, жерден нәр алып осы ағашымыз, яғни шежіреміз болған, жер емшегінен ғұрпымыздан айырып, бөлшектеп, бір-бірімізге түрлі пәтуамен қарсы болып, шал емшегі аруағымыздан бас тартып, ой мен тілдің, сөздің арасын қоспай, дінді өз мүдесіне қарай, заң арқылы икемдеуден, енді ел басшылары халықтан үстем, біздің ендігі заңдарына табынатын тәңірлеріміз болу керек екендігіне, болашақ ұрпақтарымыздың алдында өздерін тажал екендігін растайтын таңбалары бар екеніне куә болыңыз: «Специализированным межрайонным экономическим судом Алматы по итогам рассмотрения иска прокурора города 22 декабря 2008 года было вынесено решение о ликвидации общественного ….экономическим судом Алматы 5 февраля текущего года принято решение о ликвидации ТОО «Ата жолы», запрещении его деятельности, а также пропаганды и распространения, в том числе через СМИ, этого ТОО и движения «Ата жолы» («Ак жол»)…Вышеназванные решения судов ответчиками не обжалованы и вступили в законную силу 7 января и 23 февраля нынешнего года соответственно…Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине. При этом следует отметить наличие в деятельности «Ата жолы» признаков оккультно-мистической религиозной организации, формирующейся как новое движение в рамках ислама, впоследствии могущее нести потенциальную угрозу национальной безопасности. Имеют место механизмы манипулирования и воздействия на сознание людей (попытка связать настоящее человека с его прошлым, прошлым его предков, использование эмоционального состояния людей, их чувств и переживаний)…» Қазақтың мыңдаған жылдардан бері жинаған рухани қазынасын, және Құдайдың Құраннан кейінгі түсірілген кітаптары мен Мұхаммед-47 санды құранын, ғылымын тексеруге қаржат жағын қадағалайтын заңгерлерді жұмылдырып және Құдайдың өзін, бейнеленген кітабын, кісілерін, аруақты ашық мазаққа айналдыруға жол беріп бірін-бірі кемеңгер, дана атап, ел руханиятының басшыларының осындай дәлелдермен, өздерін анық тажал екенін, болашақ тарих алдында нақты дерек болып қалғаны да хақ. Және де осы заң шығысымен аруақтар тапсырмасымен, үнемі мақалар жазып, осындай мекемелер мен баспасөз орындарына таратуды бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқанымен, әзірге оған жауап беріп, амалға айналдырған, бір де бір ұлт жанашырын көре алғаным жоқ. Сондықтан болар, аруақтар тапсырмасымен жазылған мезгілдері белгіленіп, және жазылған мақалардағы ескетулер мен белгілер шындықтан нақты шынға айналып, елімізге келген көптеген адамдар өлімі, жастардың өзіне-өзі қол салуы мен биылғы жылғы қуаңшылық милиондаған халық қазынасына зиян шектірге тікелей осы заңды қолдаушылар Құдай алдында әділ сотының үкімімен жазалары да хақ. Бұл сот үкімі; 2008 жылы желтоқсан айының аяғында шығып, көптеген мекемелер де барлық қаржы бөлімдері де есеп қисап жасаумен, ақпан айының аяғына дейін босамайтынын ескеріп, әдейі осындай апақ-қапақта шешім шығарылып, оны да наурыз айының аяғына дейін тығып ұстап, баспасөз бетіне сәуір айларында жарияланған еді. Және Қарасай ауданының шаруашылық ісінің 3-4 адамның ақша жеп қойды, садақадан түскен қаражаттан салық төлемеді, деген айыптауының сотының үкімі, бүкіл қазақ еліне ортақ рухани басылымына күші жетіп, оны енді бір екі айдың ішінде Атырауда, немесе шығыста бейқам жатқан елдер қарсы талап арыз түсірмеді деп ақталғанын қайтерсіз? Тіптен іргесінде отырған менің өзім, басылым бетінен ғана танысып, осы хабарды оқи салысымен осы жазбамды ел басшыларына дін, сөз басшыларына тікелей апарып табысталған да еді. Енді осы қазіргі таңда кімдердің тажал болғанын, халық таразылап өткен оқиғалармен салыстырып көруге, үзінділерін бере кетейік:

«Тарихқа тас атып, өз аруағын соттаған діншілдер мен Заңшылдар! «Құран аяттары мен пайғамбарымыздың астары терең қасиетті хадистерін жалпы халықты былай қойғанда, араб тілін жетік білетін мамандардың өзі жігін ажыратып, пәтуа (шешім) шығаратын адам алдына мыңдаған хадистерді саралап, барлық Құран аяттарына мұхият көз жүгіртіп шығуы тиіс. Мұнымен қоса сол мәселедегі өз сахабаларының (әулие-әмбилердің) айтқан сөздері мен берген пәтуаларын (бәйіттерін) әрі кейінгі келген ғұламалар (Ясауи, Әл-Фараби, Абай, Шәкәрім т.б) көз қарастарын білуі қажет. Бұларды кез келген қарапайым адам ара жігін ажыратып шариғи (дәстүрлік) үкім шығара алмайды.» (Әбсаттар Дербісалы пәтуасынан) Енді пайғамбарымыздан; «Расында сендер өздеріңнен алдыңғылардың (ата-бабаларыңның), әдет –ғұрпына сүйем бе сүймеймін бе, кез бе кез (қалай орындаса дәл солай) ілесіңдер»-деді (1378, 3456 хадис). Тіптен бұрынғы аталары яһуди немесе христян болса да тұрмыстық ерекшелігін сақтауды бұйырған. Ал әдет-ғұрып болса; «Ғаламның барлық ғажайыптарын тану қажеттілігінен, өмір мен өлім мәселесінен, тосыннан келетін қасіреттермен жамандықтардан сақтану мен, өзін қоршаған табиғат анаға деген мұқтаждықтармен өлген ата-баба рұхын қастерлеуден және құдайдың көрсеткен құдіретеріне бағыну шараларынан әр халықтың өзіне тән наным сенімі мен ұрпақ өндіру, ден саулықты сақтау тәсілдерінен туындайды… ..Ел мен жер аспан арасындағы тұтастықты бұзып, іс-әрекеттердің бұзылуы әр түрлі елдерге еліктеуден, және ар таразысынан өткізбей алынған, өзге жұртың әдеттері мен тіпті озық технологиялық, шаруашылық ықпалдары, сол өмір сүріп отырған аспан мәдениетімен жер өңдеу өркениетіне әсерін тигізіп және жаратылыстағы көрінбейтін жаратылыс егелерінің қақтығысын туғызып, бұл күштер бір-біріне соқтығысып, сонымен қатар олардың салдары сол жерде өмір сүріп отырған елдің, ұлттың қайғы қасіретіне әкеліп соқтырады. Жаратушыдан тарих деген шежіреге берілген дін заңы. Әрбір тұрғынның Ар заңы. Арың адалдап жиған иманыңның шамасы болса, Уақ нәсілдік тілдік сырқы көрніс дүниеде барың. Тағдырыңның уақыты; мезет, мінез көрсеткіші. Кезінде «Асыра сілтеу болмасын, аша тұяқ қалмасын!» деген ұран «Зәкүн» шығып талай жоспарды орындау мақсатында талай Мырқымбайлардың сауын сиырымен қоса соттаған «зәкүншіл» қазақтар тіптен орысқа жағамын деп «Өзің комсомолсың неге талқан жейсің?» деп талай «Мырқымбайларды» атып та тастаған екен. Сондай «зәкүнді» орындау үшін «Әкесін де талға байлап сабайтын» қазақтар өмір сүріп жатыр арамызда десе сенбес едіңіз.,,, ….Болды бітті заң шықты. Мырқымбай қазақ енді аруағыңмен қоса өзің сотталдың. Араптар алдында үкіметті ұятқа қалдырдың! Енді келесі кезек «мошенниктер» әулие басындағы шырақшылар болар. Оған дәлел Қарасай аудандық сотының шешімі. «О запрещении деятельности движение «Аля-Аят» и «Ата жол» «Пропагандиское и распростронение деятельности движение «Ата жол (Ак жол) способствует выпуск в Казакстане одноименного журнала «Ата жолы» поставленного на учет Министерством культуры информации РК (свидительство № 6305ж) Вместе с тем ущерб здоровью граждан в значительной степени наносит и пропаганде вышеуказанной движении их последователями, имеющими лицензии или удостоверения на право занатия народной медецинии (целителством). Данный факт свидительствует о негативной сущности запрещенных судами движении «Ала-Аят» и «Ата жол» (Ақ жол) а также об исключении участие граждан в их деятельности и предусмотренной законом ответственности» Заман жаршысы №14 (7818) 4 сәуір 2009 ж. «Негативной» қазақша «қара бұлтты» өз басына бала шағаларынан аулақ,тағы көпке топырақ шашып Ғиса пайғамбарға түскен, Дәуіт,Сүлеймен пайғамбарлар көрсеткен, Мұса пайғамбар мен Мұхамбет пайғабарларымыздың көрсеті, өсиет қылып қалдырған, ізгі істер «хаж» амалдарын былай қойғанда, Құран аяттарына қарсы әлемдегі тура жолды орындаған әулие -әмбилерімізбен бірге Ясауи бабамыздың еңбегімен қосып, ісін де соттап үкім шығарып қойыпты. Тіптен дін тарихы тек араптар үшін ғана жазылып, діннің даму өркендеу заңдылығы, жан ғылымы болмау керек. Жаңа қазақтардың европалық пәлсапалық ұстанымы; Тек сыртыңды түзеп, әлемді өзіңе қаратуға тиссің. Сондай мақтаншақ «жынды» елдерге Құранда; «Қашан бір өлкені жоқ еткіміз келсе, олардың дәулет мастарына (тек дүниемен өлшеп адасқандарға ерекше құбылыстармен, белгілермен) әмір етеміз. Сонда олар оған ( Алла жолында мал жұмсауға аят үкімдерін,орындамауға) қарсы келеді. Сондықтан оларға (дінге, түсірген хикметке қарсы болушыларға) деген сөз ( аят, уақи,бата) шындыққа айналады. (Ауру, азап, сынақ, апаттар)» (Ісра-16) деген Құран үкіміннен хабар бере отырып; «Ата жолыңды» соттағаның өзің нәр алатын тамырыңды «хажды» кесіп, ұрпағыңның әулетіңнің құдайдың қарғысына ұшырағаны деп, ал «Ақ жолыңды» соттағаның Құдайдың құдіретіне аяттарға, ашық дәлелдерге күмән келтіріп, өзіңді, ұрпағыңды, болашақ әулетіңе, қарғысты сынақтардың келіп түсуі діннің негізгі қағидасы….. Есеп күнінің ашық дәлелі болып; Ата жолы «Ақ жол» болып қазақтың тағдыры өткен тарихқа жалғанып, өліктер сөйлеп жатыр! Алла бір істің болуын қаласа тек «Бол» дейді! «Бол» қазақтың ғана емес, әлемдер дінінің іздеген болашақтың бағдары болып, негізі батамен қаланып жатыр. Ғиса пайғамбар көктен түсті, қазақ жеріне! Оған қасиетті Құран аяттары атымен ант етуге болады! Тек Құранды әулие бабаларымыз қалай оқығанын ұмытып қалғанбыз. Құран түсінігі, насихаты шексіз, үнемі заманына қарай өзгеріске де ұшырап отырады. Мың жылдың арғы жағындағы түсінікті үгітке айналдырып, жаттап алып, ортадағы даму заңдылығын дін тарихын алып тастап, надандық дәуірлерге қайта жалғау рұхтың дамуын тежеу және дамушы Ұрықа (жан заңдылығы) жасалған үлкен қастандық. Бұл өмір діндарлар түсіндіргендей «Жалған-өтірік» емес. Тағдырыңды өткен тарихыңа жалға да, бабалар салған ізбен көкке болашағыңа жалған! Ол үшін ата-анаңның батасын, ақылын ал! Батамен ғана ел көгерер! Құрметті заңгерлер мен Алланың кеңшілігінен аянмен, түстен мақұрым қалған дінді арапша танытушылар; Біріншіден; Халық алдында ат төбеліндей ғана заңгерлер мен діндарлар, астарыңдағы тағың да , қолдарыңдағы дүниелерің мен бала шағаңның азығы да, сол жылқы түгіндей сіздердің «діни сауатсыз» деп атайтын қара халықтың, дәстүрін, ұрығын сақтауға тырысып, азғырған шет жұртың алдауына көнбей, бәрібір салт-дәстүрін сақтауға тырысып, зираттап, Алла алдыннан тілеп алып, тапқан несібелерінен тамған маңдайынның тері мен қолдарының кірі екеннін ұмытпаған абзал. Екіншіден; сол қара халықтың ғасырлар бойы ішіп келе жатқан құдығына түкіргендерің үшін ғана жүз мыңдаған қарсылық қол жинап, әлемнің діндері алдында ар сотына тарта алатын, ежелден аруағын қорлатпайтын, өліспей беріспейтін «Малым жанымның садақасы, жаным арымның садақасы» деген салты бар және сіздер ойлағандай шетінен діни сауатсыз емес екенін естеріңізге салған жөн болар! Уәли дегенді халықтың ішінен ізде!-деп ескерткен пайғамбарымыз. Көп қорқытып қана қоймайды, терең де батыра алады…. Себебі аятта; «Әй мүміндер! Кітап берілгендердің бір бөліміне (тек Меккелік араптарға) бой ұсынсаңдар, сендерді иман келтіргеннен кейін қарсылыққа қайтарады. (Діннің басталу негізіне кері қайту)» (3-100) «Сендерге Алланың аяттары оқылуда (Бата, аян, түс) әрі іштеріңде (өз елдеріңнің,өзіңнің ішінде, дәстүріңде) Алланың елшісі бола тұра қалайша қарсы келесіңдер?( Ясауи баба дін ұстанымы) Және кім Аллаға жабысса (аян, уақи, бата алу), сонда ол тура жолға түсірілді.» (3-101) Бұл біздің мемлекет басқарып жүрген азаматтарымыздың діннен мақұрым екендігімен, мешіттерді, дінді басқарып отырған азаматтардың ашық түсірілген дәлелдерді мойындамай, түс көруден тыйылып, Алланың беретін аянынан- жіптен ажырап, «Ала жіпті аттап», «Ат аттап, сүйек сындырып» дінді қысқартып мемлекеттік дәрежедегі «Секта (Ат кесу)» -ге айналып, дінді бөлшектеу көрнісі деп түсінеді халық. «Тарихыңа тас емес, құм ғана шашсаң, болашағың саған тас ататынын»ұмытпайық ағайын!… Тағы «жаным арымның садақасы» деп аруағына тигенді «арыма намысыма тиді»-деп көп болып түкіріп қарғап, сол көлге тұншықтыра да білетін әдетіміз тағы бар. Көптің тілегі көл де болар, қарғаса айықпас дерт шөл де болар; «Ештен кеш жақсы» қазақ қана емес әлем алдында масқараға ұшырамай тұрып қателіктеріңізді түзеп, құдайға жалбарынып, аруақтардан кешірім сұрағандарыңыз абзал болар! Дінді қысқартушы «арабшыл» мен құран аяттарына қарсы заңды ойлап табушы «заңшылдар мен ойшылдар»! Қолдан жасаған заңыңмен дәстүрлі дініңді күзеп, қанына тартпаған топтың мүдесін түзеп, Құдайдың қарғысына, халықтың наразылығы мен, аруақтың назына қалғанша, сөз түзелсе, қаның да, діннің де түзеліп, елдің де, заңның да қорғаны, ғылым мен шабыттыңда бұлағына айналатынын түсіндірейік халыққа. «Жаңбырменен жер, батаменен ғана ел көгерер.» Ел қадірімен (аруақ), сөз қадірін (астарлы құпия сөз) сіздер білмегенмен,сөз аңдыған қуанып отырған сыртан жау бар екенін ескеріп және қазақтың болашағы, батаменен өсіп келе жатқан Абай, Шәкәрімдер алдында осы қателіктердің тарих таразысы болатынын ұмытпайық ағайын! Қазақ халқы ғана емес, әлем жұрты алдында киелі кітаптардың атымен ант етемін! Ақиқаттың әлемдер алдында айқындалып, бабалар еңбегінің әлем білмеген ғылыми құпиясын жариялайтын, асыл шапандарын торқалап қайта жабатын уақыт жақындап қалды. Болашақта сол ақиқатқа тура қарай алатындай лайық болайық! Дауласақта жауласпайық атқамінген, таққа мінген ағайындар! Байтасов Тоқберген Кескір ұлы. Қарасай ауданы Алғабас ауылы Бейбітшілік №6. 2009 жыл Сәуір айы.»…. Осы мақаладан кейін де елге желтоқсан айы мен ақпан айының аяғында келетін дінге сынақтың және әлем елдеріне Құрбан айының алғашқы 10-күнінде қамшы, белгі түсіп, әр елдің жыл бойына қандай апаттармен жазаланатынын ескерткен, Құран үкімі бар екенін білдіргенмен, осы уақытқа дейін құдайынан қорыққан, құранына зер салып үңілген, ел басшыларын кездестіре алмадым. Және ең бір менің ақылым жетпейтін жері де осындай шешімдеріне; «…Вместе с тем ущерб здоровью граждан в значительной степени наносит и пропаганде вышеуказанной движении их последователями, имеющими лицензии или удостоверения на право занатия народной медецинии (целителством)» пәтуларына өздері қарсы болып, енді мекемелер ашып, әркім өз білгенінше зияратаудың бағасын, нарқын қойып орындауға және ол енді «фис»+«кальды» мемлекет мүшелерімен 100-деген осындай ұсақ ата жолдықтарды қадағалап, емдеу ісіде қағаз ұлықсатнама бертін «органдары» арқылы атқарылса, онда; «…если открыт отдельно как придпринимательский деятелность и поставит на учет местных фискальных органов, а не одавать пожертование кому попашему, назвавщему себя акку, сункарами то движение ата жолы, заветы аруахов то не вредит ушерб здоровью населения и оплатив налоги местных фискальных органов или так договарившив местных законо творцами или поручивься покровительством, приближеных властелинам, то ранее потерявщися силу решением судом, теперь внов, это же лицензи обретает свою силу лечений и очищений блогодаря придуманами нами законами республики а не указами, аятами бога или творца ихних...» деген ел басқарушы заңгерлердің логикалық даналықтары заңға «қарарға» айналып, енді ата жолынан ел қауіпсіздігіне зиян келмей құдайдың орнына өздерін тағайындаған, тағы заң жүзіндегі әрекеттерді қалай түсінуге болады?Мұндай зұлымдыққа әлі кезге дейін Құдайдың ашық белгілері түсіп, халық қоса сыналғанмен, оған көз жұмып бейтарап отырған мемлекетіміздің ел басқарушылары халықтың ғұрпынан, жер анасынан кіндіктерін өз қолдарымен кесіп, шал емшегі нақыл мен мақалдарын, аманаттарын ұмытып, ата- дінінен бөлектегенмен, бәрібір оларды да туған, тудыруға себеп болып, маңдайларына жазылған, тағдыр-діні жер анаға, көк отанына тәуелді болғандықтан да, бірақ сөз жүзінде, тіл жөнінде халықтан діні бөлектің рухы да, жаны да бөлек болып, «Жаны ашымастың қасында басың да ауырмасын», «Бөлінгенді бөрі жейді» депті аталарымыз. Сонымен мұндай зұлымдыққа түсуге тағдырларын тажалдың еркіне, өз қолымен ұсынғандарды енді; «Құдай аясын!» деп, әрі қарай өздері түгіл халықтың рухани ортақ қазынасына, ұрпақтар санасына да қалай қастандық ұйымдастырып жатқандарымен танысыңыз; 3-ші заң. «Ешбір дін мемлекеттік немесе міндетті дін ретінде белгіленбейді.» Астапыралла деңіз. Қазақ халқы жартылыстан мұсылман болып, өз міндетті дінін қадірлеу арқасында ғана, жаратқанның нығметіне бөленіп, осындай жер байлығына еге болған дініміз-жеріміз болған, халқымыздың жер-дін құқығы енді міндетті емес, деп шешім шығарыпты та, әлем халқында болмаған тажалдық белгі қазақ елінен басталып, жалпы мемлекеттік негізгі діні жоқ халықтың, жері де, туы да жоқ болып, ата бабадан келе жатқан аманат, уәде дініміздің бейнесі болған, ұлттық ерекшелігіміз, яғни ел таңбамыздың да, туымыздың да енді осы заң арқылы мәні де, мақсаты да жоқ екен. Мұндай тажалдық пәтуаны түсіну үшін көп оқып, құранды зертеудің де қажеті жоқ. Қатындарға тән, 3-күндік (30-жылдық тек дүние тіршілігі тәжірибесіне ған негізделген) «логикалық», жіңішкелік пайымдауымен де түсінікті жағдай. Бұл енді сырттан келген, жансыздардың толық жеңісі және тажалдық үстемдіктік европалық тәсілі болып табылады. Негізінен дін; ұлттың рухани жаны болып, оның таңбасы әр елдің туы, мөрі ел таңбасы болатынын жаратылыстан Раббымыз көрсетіп, белгілеп, бір-біріңнің ерекшеліктеріңді біліңдер деп ескерткен құранда да. Сонымен бұл заңның тармағы арқылы да тағы да қазақ халқының, ұлтық діні болып, еліміздің ғұрпын және табынғандарын, аруақты да мойындамаймыз, және халықпен бірге құлшылық қылушы да емеспіз деп ашық ескертеді. Енді діліміз, тіліміздің қазынасы, ұлттық мирасымыз, дін-жанымыз, халықтық сипатымыздың дінмен яғни Құдаймен қорғалуы да міндетті емес. Сондықтан халық үшін өздері шешім шығарып, исламды, бабаларымыз меңгерген аманаттаған өсиеттерді, Абай-Шәкәрім рухани құндылықтарын, мемлекеттің басшылары білу міндетті емес, және біз енді бұдан былай ислам елі болып саналмаймыз, мемлекетігіміз де жоқ рухани тұрғыда европаның боданымыз деген ұғым ашық бейнеленіп тұр. Сондықтан да аталарымыз; «Бөлінгенді бөрі жейді» деген мақалының ақиқаты ашылып, Құдайдың лағнеті сынақ болып бейнеленіп, еліміздегі заң мекемелеріне, ояздарына ашықтай қарсы болған бұзықтықтардың пайда болу себебін де осы заңның бір тармағы ғана растап тұр. Ал, әрбір заңның тармағы екінші заңмен жазамен қорғалу керек міндетті болғандықтан, енді исламды міндетті дін деп жазудың, айтудың өзі жазалану керек болады. Сондықтан да, еліміздегі қанды қырғындардың пайда болу себебін осы заңның бір тармағы жауап беріп тұр. Аталарымыздың; «Басқа бәле тілден, сөзден келеді» деген нақылы осы заң сөзіне қарсы, Раббымыздың өз-ара қан төгіс сынағын түсіріп қойғаны хақ деп біліңіз. Және мұндай жағдайда халықтың пікірін жеткізетін, бұл шешімге бұған қарсы тұрып, мұндай сөз жүзіндегі зұлымдық бұзықтықтарға, тиым салатын, масхабтық діннің де, ата заңымыздың да, ақсақалдар кеңесінің де міндеттілігі, осы заңмен күшін жойған, қалыптастыру да мүмкін емес. Сонымен осындай ниеттілігі, ұлтық маңызы, отаны да, мирастығы да міндетті болмаған әйтеуір бір дінге, топтық сенімге келген ақылы толмаған жасты осындай заң шығарған «Кәпірлерге» айдап салуға, шет жұрттың арам ниетті дін топтарының арамызға іріткі салып, азғыруына есік емес, ел билеушілері ұлтына ашық қастандық заңмен қақпаның да ашып қойғанын тек санасыз ғана түсінбейді. Сонымен 9-шы заңнама; «Дін мен діни бірлестіктердің мемлекеттен бөліну қағидасына сәйкес діни бірлестіктер: 1) мемлекетік органдардың функцияларын орындамайды және олардың қызметіне арласпайды…» Яғни енді қандай заң шығарса да халықтың зияратауын, ұлтына сай тазару емшілік істерін тоқтату мүмкін еместігін білген заңгерлеріміз, осындай бағытынан қайтпайтын сенімнің батырлары ата жолдықтар үшін «Аруағымен, Құдайыңмен қоса бізден аулақ, ісімізге ойымызға келгенін істеуімізге кедергі бола алмайсыңдар» деп күшеніп отыр. Дін жаншырлары ешқандай мемлекетік органдардан көмек жәрдем сұрамақ түгіл, енді рухани да, тәрбиелік те ғылым-білімді дамытуға, тазарту емшілік істермен айналысуға да қызмет көрсетуге болмайды. Себебі мемлекеттің арнаулы мұндай «фис»-«кальдық» (боқтан да ақша жасауды білетін) «органдары», жетілмеген кеміс, жансыз мүшелері барлық осы айтылған саларды қамтитыны да хақ. Және енді исламды мемлекетіміз арнаулы дін деп қарастырмағандықтан, Құран аяттары да күшін жойып, пайғамбар өсиеттеріне сүйеніп, әрекет қылу да маңызын, күшін жойып, енді тек қолдан жазылған кітаптар, заңдар түрінде ғана атқарылуға тиісті. Құдайлық үкім болып оқылған, бірақ ғұрып түрінде орындалып, қағидалары жазылмаған заңдарға айналған, аталар аманаттары, ескіден қалаған даналықтар қазақ елінде осындай «кемеңгер» басшылардың арқасында өлді! Олай болса, қазақ елінде дінді тірілей өлтіріп, көміп тастап отырғаны хақ. Сондықтан барлық ақпараттық мекемелер, осындай биліктегі қаражаты барлардың жеке меншігіне айналып, өздерінің надандық, зұлымдықтарын ақтау үшін және «бөліп ал да билей бер» деген жікшілдік, партияшылдық мүдесін іске асыру үшін пайдаланатынын әзір тек дүниенің, ойын-сауық қызығының соңына түсіп, шайтан жамағаттарына айналған, қаланың маңында, өздерінің айналасында жүргендерге ғана түсініксіз. Бірақ Абай атамыздың; «Қазақ тұрмас тұрықтап, қызық пенен тыныштыққа» деген астарлы ескертумен, қазаққа тән тез есін жиятын, аруағын іздейтін «кармалық» ерекшеліктерімізді, бұл топтағылар есепке алмайды екен. Сондықтан да менің осы жазбаларымды соттап, қудалауға, аруақтан келген ақпартарды да таратуға, елді бірлікке, сабырлыққа, алдағы келе жатқан апаттардан сақтандыруға, арсыздықтың қақпанынан құтылуға шақырған, Раббымыздың түсіріп, аруақтардың оқыған насихатына да тікелей мемлекетіміздің тиым салған бабынан; 15-ші заң;«Дінді және діни көзқарастарды пайдалана отырып, мемлекеттік органдардың қызметіне қасақана ірткі салуға, олардың үздіксіз жұмыс істеуінің бұзылуына, өздері басқаршылық деңгейін төмендетуге әкеліп соғатын шешімдерді қабылдауға және іс әрекетерді жасауға жол берілмейді.» Барлық рухани жолды көрсетуші Құдай емес, енді ел басшылары болып, өздерін тәңір етіп жариялағанын ашық білдіреді де, шайтандық әрекетердің арасының үзілмеуін, надандардың әрі қарай халқына, рухына, таныған Құдайына қарсы өз саясатын үздіксіз жүргізе беруді заңмен қорғалып, мейлі қандай да халықтың мүддесіне кері шешімдер болсын, оны талқылауға да болмайды. Және де бұл пәтумен халық қалаулылары дегеннің өзі, өздерінің қалауын қалыптастыртын «органдары», яғни мүшелері болып халықпен арада елдің мүддесін қорғайтын, маслихат деген, діндегі еріктілік, пікір таластың, сынның айтылуына да тиым салумен бірге және енді мен сиынған аруағыммен бірге, нағыз қылмыскердің өзі болып шықтым. Себебі осындай басылымдарда философиялық даналықтардың өлгенін, еліміздің философия, психология мектептерінің білімінің рухани жетімсіздік, жалғандығын және әліме қарамай, саясаттағы, ел басқарудағы баспасөз саясатына да, емшілік рухани арнаулы бекітілген масхаб білімінің жалған, қателіктерін көрсетумен тікелей ел басшыларының абырой, атақ беделдеріне нұқсан келтіретін және тағы да әлемге масқара қылатын, рухани ақпараттарды жазып, таратуға Раббымнан ұлықсат түсуін күтіп отырған, шешім қабылдаған да жайым бар. Бұл заңның бабында; «Ұлтық рухани құндылықтарға, халықтар бірлігіне, психология, философия біліміне, тіл, сөз құндылықтарын бұзып, рухани аздыруға, бүліншілікке, жан күйінің дертіне соқтыратын ақпарттарды таратуға тиым салады» дегендей, сіз бен біздің мемлекетіміздің барлық ұлттарының, тұрғындарының мүдесін қорғайтын заң болып жазылса неге қарсы болу керекпіз? Және өздерінің; «..Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине» деген пәтуаларына сәйкес, дін ісі мекемесі болғанан кейін, белгілі бір «халықтық емдеу ісінің негізгі тәсілдері және заңдылықтары» деген, Өтеубойдақ сияқты бабалар еңбегін талқылап, ұлтық рухани құндылығымыз ретінде ғылыми кеңестің, дін, философия, психология ғалымдарының ортақ шешіміне сүйену арқылы шығарылған баптың қағидаларының болуы керек еді. Бірақ ондай қағида, халықтық медицина орталығында да қалыптасып толық жүйеге келтіре алған жоқ. Келтіру де мүмкін емес, себебі дәрігерлік ғылымда да Ибин Сина қағидалары, еңбек білімдері де, пән ретінде оқытылмақ түгіл, жартысын мүлде ұмыт қалдырып, шипагерлік арнаулы мединциналық біліміде қарастырылмайды. Және уақыт қозғалысы, заманның қуаттық ағымының өзгерісі, дәуірлердің тоғысына сәйкес пайда болатын ауру себептеріне қарай, түсіріліп тұратын; «ем-шипа, рахмет» түріндегі Құран аяттарының, қайсысы қандай емге және пенденің күнәсінің шамасына қарай, тылсымнан күндік емес, сағат сайын өзгеріп тұратын, рухани сипаттарын кім қалай қадағалап, жүйелей алады? Және Өтеубойдақ атамыздың қалдырған ұлттық, халықтық емдеу шипагерлік білімі, ата баба өткен тарихы, дін шежіреміздің бір бөлшегі болғандықтан, ғылыми кеңестермен зертеліп, маслихатымызбен қаралып, осы жүйенің негізі болып қалану және халықтық медицинаның өлшемдері де яғни заңгерлердің жаза тағайындау барысында ата заңымыз болып бекіген, белгілі бір сүйенетін, ата дәстүрінің яғни жеті жарғысының негізгі ұстанымдары да болу керек еді. Ондай іс шаралар бар ма? Мүлде жоқ! Және енді ел басшыларымыз бен заңгерлеріміз, біздерді және Ясауи атын жамылған зікіршілер топтарын, басшыларын сотағанда қандай осындай ғылыми сараптамаға бекіген ата заңымыздың жарғыларына сүйенді? Өздерінің ой жорыған ақылымен, философия мектебінің сауатсыздығына, психология ғылымының жетілмеген, тозған ескірген біліміне және заңгерлердің құран құпия сыры, исламның сопылық құпия істері түгіл, інжілін де толық білмейтін қатынан сабақ алып, елге, жастарға масқара болғанымен айқын көрнісін берген, осындай тозған білімен қаруланған, Құдайсыздықтарына, болашақта сұралып жазаланбайтындарына, шексіз үстемдігіне ғана сүйеніп, осындай дінге ашық зұлымдыққа барғаны да хақ. Енді бір ел басшыларының өз саясаттарын және діннен бөлек дінсіздік тажалдық әрекеттерін, әшкере көрсетін жағдайдың негізі; Көптеген көгілдір арна және басылымдардан да бұл заңға қайшы әрекеттерді өздері ұйымдастырумен айналысады. Яғни әрбір жаңадан шыққан, бұрынғы құқықтық заң әрекеттерін толықтыруға немесе кейбір заңдық өлшемдердің, істердің күшін жоюға тиісті қосымша қарарлар да, бұрынғы шығарылған заңдар негіздегі сот үкімдері де міндетті түрде қайта қарастырылып, жоғары сот өкілетігіне «констуциялық», ел басының әділдікті қалыптастыруға арналаған шешімдері де шығып тұруы да тиісті. Бірақ, бұл қабылданған дін істерінің бекіген заңы бойынша, бұрынғы қабылданған дін туралы заңдардың және шығарылған сот шешімдерінің де барлық қарарларының күшін жоймай, жыртыққа салған жамаудағы, тесікке қайта үстінен жамау салғандай болғаны да хақ. Егер көптеген негізсіз және ескірген шешімдермен, қараларды тазартып, жаңадан рухани тазалықты,ескірген білімді қалыптастыруға негізделмесе, онда муфтият масхаб және барлық әлемдік дәрежедегі дін өкілетіктерін, дін істерін қадағалайтын, қайта тіркейтін мекеме бола алады? Сонымен ел басының өзі де қол қойуына байланысты, бұрынғы заңнамалар сот шешімдері күшін жойуға тисті де, болмаса ел басының құқына қарсылық болып, ата заңымыз бұзылады. Шәкәрім атамыз осындай жағдайды болжап; «Боқты боқпен жуғанмен кірі кете ме?» деген сауалды осы мекеме басшыларына қойған сияқты. Хош сонымен заң қабылданды, енді дін топтары қайтадан тең дәрежеде заңмен қорғалатынын ескерткенмен, имамдардың, сол дін істерінің қызметкерлері де заңға қайшы; «Неге ата жолы әлі кезге дейін халықты зираттаудан тиылмады?» «Сендер заңмен шектеліп соталғансыңдар!» деген пәтуаларды ашық айтып, бұл заңға да және өз имандарына, дінге, шариғатына да, жалпы ислам бірлігіне де қарсылық жасап, күнә арқалап жатқандар жеткілікті. Оларды қалай негізгі ата заңымызға, ел басшымызға аудандық соттың мәртебесін артық қойып; біздердің азаматтық ар-намысымызға, ұлттық құқығымызға қарсы келдің,- деп сотқа тарта аласың? Бәрібір кейінен қабылданған барлық заң ережелерін күшін жоя алатын, өздерінің тажалдық істерін қорғайтын, ел басының үкіміне де қарсы тұра алатын, бүкіл қазақ жеріне тұтастай құдіреті жүретін, Қарасай ауданының шаруашылық істері сот үкімін тұмсығыңа тыға қоятыны да, және мұндай жағдайда арашаға келетін, халық қалаулысы дегеніміздің өзі, өздерінің қалауын ғана қамтамасыз ететінін түсіне қоясыз. Және олар осындай әрекеттерімен, осы қабылдаған заңға ашық қарсылық білдіргенімен тұрмай, енді бұл үкім шешімі тұрғанда, ата-жолы деп тіркелу немесе басылымдарға ұлықсат алу мүмкін емес. Тіптен ғаламторға да ондай атаумен орын алу да мүмкін емес екенін, өшіріп тастайтын, жансыз шеріктерінің де бар екенін өз басым көзім жетті. Яғни мемлекетіміз өз халқының негізгі діні руханиятына, бабалар аманатына, бекіген дін дәстүріне, ғұрпына Құранға, пайғамбар өсиеті мен сүннетік істеріне түбегейлі қарсы екенін, осындай бабалар аманаты болған, жан ғылымыздың бейнесі нақыл, мақалдар мен философиялық даналықтың өліп, тек шет елдік логикаға негізделген, айыр тілді заңдық шараларамен өздерінің тажалдық саясатын ашық білдіріп; «Қазаншының еркі бар қайдан құлақ шығарса», «Әрбір мемлекет билігіне қарсы сын, пікір білдіргендерді қолынан жетектеп сотай аламыз!» дегенді ашық білдіріп жатқаны да сөзсіз. Керісінше, осындай ұлттық мүдемізге, халықтық дәстүрлік ниетімізге қарсы, өз биліктерін, зұлымдықтарын заңмен бүркеп отырғаны да, мектеп оқушысына да түсінікті жағдай. Сондықтан осындай заңдарын, халықтың дініне, еркіне қарсы жасалған зұлымдық әрекеттерін іске асыруға өздерінің тағайындап, кемеңгерліктерін дәлелдейтін, дін істерінің басшысына; «Мен шындығында тіркелуге емес, елдің арасындағы шамалы да болса ұлтық намысы бар пенделерді тіркеуге алып жүрмін. Сендерді таратып қайта тіркейтін және сотайтын да Құдайдың өзі болған мекемесінен елшілікке келдім» деп ашық көзқарасымды білдіріп, мемлекетік органдарының, яғни үкімдерін жансыз орындаушы ғана шеріктік мүшелерін төмендеткен әрекетке бардым. Не болды?- Қабылдаған заңдары бұзылды, мен енді осы әрекетіммен мемлекет басшылары алдында жауапталатын болдым ба? Енді оқушым иман қуатының осы жерде өзін көрсететін кезі келіп, Раббымыздың хақиқатының білінетін жеріне де, мезгіліне де жеттік. Сондықтан менің иманым іштей түртіп, осындай жас білімді, бірақ әлі ақылы толып ілімі жетілмеген азаматтардың амалсыз қол жаулық болып, халықтың назына қалмаса екен деген тілегімді де білдірген едім. Үнсіз мойындады да, демек табаны әлі тозып, жалаң аяқ қалмаған деп шешкенмін. Сонымен енді ата жолы туралы да бапта бар екен әйтеуір. 7-ші бап; 2-тармақ; «Құдайға құлшылық ету, діни жоралғылар, рәсімдер және (немесе) жиналыстар ғибадат үйлерінде….діни бірлестіктері мен үй-жайларында, зияраттар мен кремоторийлерде…құқықтары мен мүдделері сақталған жағдайларда…бөгетсіз жүргізіледі.» деген жарғымен біздерге және әулиелерімізге де бата беруіне де ұлықсат беріп, бірақ жарықтық ол кісілердің де пәтуалары үкімет заңына сәйкес болу керек екен. Бірақ мына пәтуаларында осы заң бабымен күшін жойғанын; « Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине» енді діни жоралғымызды кедергісіз орындауға болатынына ұлықсат беріп тұрғаны хақ. Бірақ бұл заңды енді өздері ашықтай бұзып, телеарналарда тағы ата жолын яғни біздің ұлтық жоралғымызды, мейлі қандай өрескел болса да орындауымызға, неге өздері ашық қарсы шығу керек? Демек қандай да болсын, жат жұртық жындануға негізделген, адамның есін ұрлаумен айналысатын, қазақ дін жоралғысына, рәсіміне қайшы дін топтарына ашық ұлықсат беріп, қазақтың рухани негіздегі дін рәсімдері тағы әрі қарай қудалана беру керек? Онда кімдердің екі жүзді және тажалдың өздері екенін осы заңды бұрмалағандармен-ақ көрнісін береді. Және бұл заңға ел басшымыз да қол қойғандықтан, ата заңымызға қарсы болғандар неге сотқа, жауапқа тартылмайды? Тіліңіз қышымасын оқушым. Жылай берсек, сұрай берсек тағы да бір заңды шығара салтыны да хақ. Сонымен кеңестік заманда да осындай діни жоралғы және рәсіміміз яғни дініміздің, ұлттымыздың негізгі құндылығын сақтауда Дінмұхаммед атамыз осындай кең байтақ жері бар елге «крематорий» салу негізсіз екенін, кеңес үкіметінің елімізге дінімізге төндірген рухани апатынан, осындай себептерден пайда болатын, жын-шайтандық кеселдерден тосып және осындай ел басшыларына дәлелдеген екен. Сондықтан осындай жалпы ислам түгіл, бүкіл кітабы бар дінге жат қылықтан, бұзықтықтан қазақ елін аман сақтап қалыпты. Енді біздің көреген ел басшыларымыз, осындай бір сөзбен-ақ өздерінің тарихта ізін қалдырумен бірге, ислам дінінен мүлде сауатсыз екендіктерін, ашық жариялап және болашақта жерімізде бұзықтықтардың тез бейнеленуі үшін, «өлікті өртеуге» ұлықсат беріп, адам өртейтін қазандықтар да салмақшы да ойлары бар екен. Қайтсын енді, жерлері тарылып, аталар аманаты түгіл Құдайдың ардақты қылған, жер бетіндегі киелі орындары мен әулиесінде жекеменшікке айналдыра алатын заңымыз тұрғанда, Құдайдың қылышы мойындарын қимай тұрғанда ойына келгенін істеп қалғысы келген де. Тәубеңіз яғни басыңыз жынды судан тазарып, төбеңізде тобықтай түйін «тоғыздығыңыз» болса, дереу Раббыңызды еске алып; Құдай аясын деңіз! Ал жаратқанның ақылы қашанда адамзаттың инедей де жасырын қылықтарын қамтып тұратынан белігі болып, осындай мақтаншақ «жынды» басшылары бар елдерге аятта; «Қашан бір өлкені жоқ еткіміз келсе, олардың дәулет мастарына (тек дүниемен өлшеп адасқандарға ерекше құбылыстармен, белгілермен) әмір етеміз. Сонда олар оған ( Алла жолында мал жұмсауға аят үкімдерін,орындамауға) қарсы келеді. Сондықтан оларға (дінге, түсірген хикметке қарсы болушыларға) деген сөз ( аят, уақи,бата) шындыққа айналады. (Ауру, азап, сынақ, апаттармен)» (Ісра-16) Енді осы аятпен түсетін Құдайдың қарғысы көптеген байқамай адасқан бауырларымыздың, туыстарымыздың басына да түсіп, туған өлкеміз қуаңшылық, түрлі ауру ошақтарына айналып, өздерінің тұқымдары тұздай еріп, жоғалумен бірге, сізбен бізді де және мұндай қияметтік жағдайды, халқымызды шеріктердің ырқына байлап беруді; еркіндік, «зайырлық» атты заңмен де қорғалып, қалыптастырып қойғаны да қашан. Мысалы киелі жерлерді дәретсіз басқандардың аяғы түгіл, бүкіл тән, рухы арамдалып, арты қайғы-қасіреттің, түрлі обыр аурулар мен санасыз, имансыз ұрпақтардың келуіне жағдай жасап қойған Ясауи бабамыздың кесенесін мұражай, саяхат орнына айналдырудан-ақ, ел билеушілердің діні де мақсат, мүдесі де «зайырлығы» (құпия сырлары) белгілі болады. Алматыда Райымбек атамыздың кесенесінен жапсырып салған, келген пенделердің міндетті түрде жынмен жүктелетін жағдайын жасап қойған, ойын-сауық отауын былай қойғанда, күнделікті арсыз әдеттермен халықтың басына келіп, тойға суретке түсіп, болашақ ұрпақтар алдында масқар, дінсіздіктеріне куә ескерткіш қылатын, өзге ұлттың салтын орындап, шырақшыларға масхаб басшыларымыз жалаңбас, арсыз к..н ашқан қатындарға құранға қол жайдыртып, Раббымызды мазақтауға және осындай кәпірлікке қарсы түсірген Құдайдың ашық үкімдерін «Құдайларың не істей алады?» дегендей мазақтатып, тек дүние табу орнына айналдырып қойғанын кім көрмейді? Ата салтымыз, ғұрпымызды қорғай алмайтын, әулие-әмбилерін, ұлттық намысын қорғауды қалыптастыруға негізделмеген, қандай мемлекеттік ата заң? Ал қазақта жерді жекеменшікке айналдырғанның да бір себебі және муфтият ғалымдарының, имамдарының ақирет білімінен мүлде сауатсыз екендігінің дәлелі болып; Әулие-әмби, бақсылар түгіл, жүз жыл өткен қарапайым пенденің де қасынан аруағының ұлықсатсыз жас өліктерді жерлеуге болмайтынын; «Елу жылда, ел жаңа (аруаққа айналу) жүз жылда қазан (жаннатқа, отқа, жарыққа айналу)» деген аманат, ақирет заңын аяққа таптап, керісінше онда «Жүз жылда қазан» болып, күзі мен қысы кездесетін мезгілдік, уақтық от ошағына айналған жерге шырылдатып жас өлікті жерлеп, оның өз үйіне, қабіріне 40-50 жылға дейін кіре алмай, кісісін азаптап өлтіруші ел тұрғындарының әрекетін және рухы қалай жер анадан кіндігі кесіліп, қаңғып, шерікке айналып кететінін көргіңіз келсе, әр қаланың, ауылдардың көршісі болған ескі қорымдарға ерінбей барып келіңіз. Шерік қосушылар, ұйқысыздыққа, тымаулардың таралуына, өзіне қол салуға мәжбүрлейтін дерттерді көбейтушілер сонда кімдер? Шариғат мамандарының, масхаб имамдарының өздері емес пе? Абай атамыз; «Моласындай бақсының, жалғыз қалдым тап шыным» деп өзін кемсіткені емес, керісінше бақсылықты меңгергенін және Алланың досы болып бөлек қадірлеп жерлеуді, қасиетсіз пенделерді қасына жолатпауды, көрші қылмауды ескерткен екен. Бұл сөзді біздің биліктегілер мен жазушы, тілші, филосов, дін ғалымдарымыз ғана түсінбейді. Пайғамбарымыздың; «Қиямет мезгілінде отыз өтірікші пайда болады» деген әулиелік болжамына осы параны да қосып қойыңыз. «Бұл да бір адамзаттың бір парасы!». Сондықтан да мұндай нәсілдік топтардың жерлеу қағидасын, ақирет заңын білмегенімен тұрмай, өз бауырына, туысына, ашық зұлымдық қылатын, дін ғалымдарымыздың «Қабірдегілерді тастап қойған» кәпірлік насихат, үгіттері енді жемісін бергені сондай, осындай рухани кеселді біліп, халықты сақтандыруға тиісті бірақ өздері мәңгүт қазақ білімділерін, қазіргі «зайырлы зиялылардың» (ішінде жасырын белгісіз құпиясы бар бекзаттардың) ұлттық ғұрпына зұлымдық әрекеттерін көргіңіз келсе, онда Кенсай зиратына барыңыз. Осындай қарапайым діннен бөлінген, ел басқарушыларымыздың да, бәрібір негізгі баратын жері болған, «Атаңа не істесең алдыңа сол келер» деген ұлттымыздың дәстүрлік салты, зияраттарды қорғау, жер бөлу т,б сияқтылар ата заңымызда мүлде қарастырылмағаны былай тұрсын, енді жазатайым көңілдеріне жағып, пара ұсынып дегендей, дін мекемесін ашып алып, және ата-жолы деп атамай, әйтеуір жасырын бір атаңыздың атын жамылып, ұлттық, ғұрыптық дініңізді ұстанатын болсаңыз, онда; Аруақпен қалай байланысу керек және қалай зияраттау керек екенін, енді муфтият ғалымдарына тәуелді болмай, діни сауаты жетілмеген басқарушы шеріктермен арнаулы келісім шарт жасап, құжат алмаса тағы болмайтын да ескерткен баптары бар екен. Сонымен осындай бытты-шытты заңдарды назарға алып, бір –біріне сүйене отырып, арасынан жік тауып, қандай да пиғылды болсаңыз да, белгілі сүйенетін тексеретін бекітілген өздерінің діни ұстанымдары, кітаптары болмағандақтан және дінді жалпы әлемдік философиялық құндылықтарын да менсінбей, тек білімдері жеткен жеріндегі логикалық көзқарас ретінде қарастырғандықтан, әдейі қолдан логикасын жазып, түрлі басшылардың көңілдеріне жағатын қағидаларды тізіп алып, оп оңай дін істеріңізді бекітіп, астыртын негізгі ойыңа мақсатыңа келгенді де жүргізуге болатына, заңдарын зертеп және кеңестерін тыңдау арқылы көзім де жетті. Діннің екінші жағы, адам баласына қулықтың да неше түрлі жүйесін үйрететін жын-шайтанан болатын көмекшісі бар екенінен, мемлекетіміздің «кемеңгерлері» хабарсыз екен. Енді діни бірлестіктің меншік құқығы міндеті туралы баптан; 20-шы бап; 2,3-ші қаулыдан; «Меншік құқығындағы жылжымайтын және жылжымалы мүлік те діни бірлестіктердің меншігі болып табылады. Қазақстан Республикасының шегінен тыс жердегі мүлік те діни бірлестіктердің меншігі болуы мүмкін.» Сонымен қазақ елінің қандай да бір азаматына жоғарыда баяндалған 2008 жылғы 22-ші желтоқсан күнгі Қарсай ауданының шаруашылық ісінің сот үкімі күшін осы баппен жойып, сондықтан қандай да бір ата жолдық немесе қайтадан «Алаят» күнге табынушы, түрлі жағдайда у беріп, халықтың есін кетіруші «сектанттар» болсын, қарамағына 50-адамды жинап, әйтеуір «фис-кальдық» салық төлесеңіз болды, ойыңа келгенін істеуге болды деген меншіктік заң болып табылады. Тіпті болмаса дін не екенін білмейтін шала сауатты басшыларын алдап, халықтық қоғамдық ұжым деп атап, дін саясатын ашық жұргізе беруге болатына көзім жетті. Және де енді кез келген діни топтардың, қоғамдық ұжымдардың, халқымыздың рухани аманат ортақ қазынасы әулие зияраттарын да жеке меншікке айналдырып алып, өз меншігі ретінде пайдалануға, табыс көзіне айналдыруға, дінде ойына келгенін істеуге және әрбір мешіт енді Алланың үйі, халықтық ортақ меншік емес, имамдардың немесе жоғары дәрежелі бастықтарының жеке меншігіне айналып, өзіндік дінін тек үкімет мүшелеріне зиян келтірмейтін, істеріне араласып, қол сұқпайтын болса болды, өз мешіттерінде кез келген діни ұстанымды да қалыптастыруға да ерікті екен. Себебі мешіттер халықтың ортақ меншік ғибадат және ислам дін істерін жүргізетін орындары, ғимараттары болып табылады деген исламға да, Құдайға да осындай үйлері арқылы әмірін түсіріп тұруға ұлықсат беретін бапты ұмытып кетіпті. Және өздері діннен бөлек деген шешім шығарып, енді қалай дін саясатына, дін тобының ішкі өміріне былай жаса деп қол сұға алады? Ондай жағдайда жазған, бекіткен заңдарын өздері бұзып қарсы болғаны сөзсіз. Және де әлемдік саясатқа, европа елдеріне береген уәделерін, әлемдік еркіндік заңдылығын ашықтай бұзғандық болып саналмай ма? Сонымен бірге дін мемлекеттен бөлек деген заңның жарғысына сүйене отыра, әрбір діни топтар өз қалауынша өз ішікі саясатын қалыптасытырғанымен берге, қалай насихат жүргізуді қадағалау заңсыздық, заңды өздері бұзған болып және ұлттық мүддемізді, рухани бағытымызды қадағалап бағдар беру де күшін жою керек. Болмаса мұндай діни топтарға халықаралық ұйымдарға шағынуға ерікті қолдан жасап қойған. Сондықтан енді қазақ халқының тілі, жері діні, ұлттық құндылықтарының халықтық заңмен қорғалуға тиісті, ортақ рухани байлықтарының және мемлекеттік ерекшелігіне ұлтына байланысты еркіндігі туралы бапты, енді түсіңізде көріңіз деген астарлы қаулы мен, екі саусақтың арасынан бас бармағын шығарып тұрған, заң шығарған басшыларды ғана көз алдыңызға елестеткенен басқа ештеме таба алмайсыз. Бұрынғы замандарда халқымыздың рухани құндылығына, аруақтық дін салтымызға, негізінен қызылбастар арқылы исламдық қауіп төніп, ел бүліншіліктерге ұшырап, ағайын арасы ажырап, билердің шешімімен хан сайланған аталарымыздың, мұндай екі жүзді пенделермен аяусыз соғыс жүргізіп, ата салт-дәстүрімізді, ғұрпымызды қорғап қалғандығы тарихта ақиқат. Ал осындай бейбіт заманда және жүздеген жылдар егемендікті аңсап, өз қолымыз өз аузымызды тапқан мезгілде, сол несібелердің есігі көктен түсіруге, жерден өндіруге, шапағатшылыққа жартқан алдында ардақталып, қызметке тұрған, біздерге аманаттаған осынша байлықты сыйлаған әулие, би абыз бабаларымыз, батырларымызға жатқан жерінде лайықты құрметтемей, жекеге ойын-сауық, кез келген пенденің қыдыратын орнына айналдырып, тіптен қызылбастан келген дін жауларымыздан да артық, тажалдық мұндай әрекет қазақ тарихында бұрын болмаған шығар. Негізінен мемлекетіміздің ел басшыларының бұл әрекеттері де, жоңғар –қалмақтардың билігі кезінде, қызымызды қатын, қатындармызды тұл, күң қылып аруақтық дін салтымызға қарсы шығып, аздырып, ғұрпымызды өзгертпек болып, өз діндері ұстанымдарын күштеп тықпалғандықтан ғана, жаратқанан дінімізге жәрдем келіп, ат айтып, аруақ шақырып аталарымыз атқа қонып, бір батыр жүз батырдың ісін істеп, ақыры аруаққа қарсы шыққандар тұқымымен жер бетінен жоғалғаны да хақ. Сол нәсілдердің қайта қазақ ұлты болып, тіріліп, енді бір тілді өз ағайындармызға айналып, басқарушы жылы жайлы ақыл айтатын, ортақ қазанан халыққа несібе үлестіретін орындарға кіріп алып, аузына келгенін айтып, қайтадан ойына келгенін істеп жатқаныннан белгі, к…н ашқан жоңғарлық кейіптегі бастық қатындармен, басын әдейі дінсізбін деп жариялап, бөрікті тастап таз қылып алдырып, халық алдына ашықтай шығатын, ұятсыз ел басшыларының сипаты дәлел бола алады. «Бұл да бір адамзаттың бір парасы» депті Абай атамыз астарлап. Кейде ой кетіп, атамызға еліктеп осындай қауымға «этностық», мұрындық яғни нәсілдік белгі беріп, санмен кітаптарын көрсетіп кетсем, қазіргі «кемеңгерлер», «ойшылдарымыз», «зайырлыларымыз» түсінбегенімен, бүгінгі немере, бесіктегі жатқандар 40-50 жылдан кейін даналыққа жетіп; « Қазақ ұлты болсаңда, осындай санды нәсілден «этностан» пайда болғансың» деп бірін бірі сынауы да мүмкін ау сірә. Тіпә-тіпә!; ондайлардың беті аулақ қылып, өздермен кетіп, менің бұл сындарым көп халық түсінбейтін осындай жазбалар түрінде қалса да болар. Сонымен енді қысқаша тұжырымдап өтейік. Дін істері мекемесі ашылғанда муфтият, мешіттер бір тұтастай біріктіріліп, бір жерден басқарылып, өздері халықпен арадағы пайда болған ордың, қараңғылық апанның арасын жалғап, байланысты орнататын болды деген пікірде болғанымыз рас. Бірақ керісінше енді тұтас муфтияттың өзі мыңдаған мешіттерге бөлініп, исламдық бір дінді мың жарым дінге айналдырған, тажалдық әрекеттен артық исламға зұлымдықты әлі қазақ басшыларынан артық ешкім ойлап тапқан жоқ, әй қайдам ібілістің де қулығы мұндайға жете қоймас. Мемлекетіміздің рухани орындары бөлшектенген сайын халықтан да, тілеулер мен тілектер де бөлшектеніп, жалпы халықтың Құдайдан да қашықтайтын жағын ойлап табатын, осындай Тажалдар пайда болғанда, ібіліс дем алады деген аталарымыздың әзілдері де рас болып шықтау шамасы. Сонымен халықтың қалаулысы болған, осы заңды іске жіберген басты кейпікерлеріміз депутатарымыз, шешендеріміз заңды шемкідей шағып жүрген даналарымыз, ғалымдарымыз қайда? Нені шешті, халыққа келер қандай нәтиже шықты? Ал, шындығында дінді ұсақтап, құлатуға бағытталған, ислам дінін әлсіретуге, және негізгі бірлену шартына ашық қарсылық жасаған шешімдерге қол қойған, халықтың атын жамылған, қой терісін жамылған қасқырлар болып, біртұтас халықтың аруақтардың қарғысы, Құдайдың лағнетін тудырып, қияметтік сынақты тез жақындатып, жуық арада қаншама пенделердің обалына қалған апат шықты. Және; «Шешен емес жоқ адам. Бәрі білгіш, бәрі ер, Жеткіздің, Алла тағалам.» деген Міржақып атамыздың назы шықты. Және жуық арада осыны ойлап тапқандардың және осындай заңдарды қабылдаған халықтың қалаулысы емес, қарғысына қалғандардың өз бастарына келетін қайғы мен қасірет шықты да, Құдайдың жедел түрде үкім де жерге түсті. Жуық арада оларда тегіс түсінетін болады. Сондықтан әзірге мұндай «білдімандарға», күнәлік рухани өлімдеріне себепші болмай, сырттан бақылай тұрыңыз және «Пәледен машайық қашып құтылыпты» деген екен аталарымыз. Болашақ ұрпақтарымызға шеріктерге айналып, ауыспай өздерімен кетсін деп тілеңіз. Сондықтан маған осындай жазбаларымды оқыған ғалым шалым; «Бұл үкімет деген саған арнап заң шығарып, қамап тастаудан тайынбайды» дейді. Маған да сондай әрекетте керек! Мүмкін басқаларға өнеге болатындай, аруақтың қалай ататынын, бақсылар рухы өмейтінін көрсетуге сылтау болып, болашақ Құдай алдында жауабы да жеңіл болар еді және әлем кеңістігіне кейбір ғылымдық маңызды, құранды мазақтағандарын ашық дәлелдермен көрсетіп, және әлі тылсымнан жариялауға ұлықсат берілмеген, құпия жасырын жазбаларды да ашық таратып, бұндайлардың әлем халқы білімді жұрт алдында тез масқара болуларына да себеп болар еді. Тағы бір ойға қалдым да, алдымен неге білім министірліктерін осы өздерінің заңдарына сәйкес сотқа бермекке? Қалай деңіз? Бірінші болашақ ұрпақтарымыздың тәрбиесі және ұлттың да тағдыры қолдарында болып, жоғарыдағы Раббымыз ескерткен 13-жасқа дейін ана тілін жетік меңгертпей тәрбие берсе, иманы екі жүзді, әрі мәңгүт болуға неге білімдері, ақылдары, имандары ескертіп, ел басшысының алдында психологиялық сарапатамасын ұсынбаған? Оған білімі жетпеді деп айтуға негізсіз және бұл салада көбінің философиялық, психологиялық, филологиялық акедемиктік дәрежелері бар. Сондықтан мұндай қазақтың қой баққан қара шалдары білген сырды білмейді деу де қателік. Олай болса, осындай ел басшылар тарапынан, ұлтқа, рухани дамуымызға тажалдық астыртын әдейі ұйымдастырып жатқан қастықтары бар. Және бұл тіл байлығы, ұлт байлығы мұрагерлік, рухани мирастық , енді ата заңымызда қаралмағандықтан бұл пәтуамыз торғайдың шиқылындай екені ғана даусыз. Онда енді ел басшысын тікелей мазақтап, негізсіз сын айтуға заңмен жазалану бар ма? Бар. Енді мемлекетіміздің тіл білімі, сөз білімінен ғана осындай заңдарды жазушы, шығарушы білімділердің пайда болуы да сөзсіз. Олай болса тағы да тіл мәселесіне келіп, Қазақта ұят, мият, зият деген ұқсас ұғымды сөздер. Және «Кер» мен «Гер» жалғауларын көптеген мықты сөздердің екі түрлі маңызын көрсететінін де білгеніңіз де жөн. Егер; шипа-гер, тәлім-гер, саз-гер, қамшы-гер, жауын-гер, құла-гер т,б сөздердің артына «Гер» болып жалғанса белгілі бір қасиет, іс егесін және жақсылық жасауды да көрсетеді. Енді; қылмыс-кер, арқан-кер, (тосу) әскер, сайыс-кер (өлтіруші)айлакер, жауапкер т,б сөз тіркесінің алдынан да артынан да келсе белгілі бір шектеуді, тосуды, тежеуді, жазалауды ескетеді. Сондықтан сөз алдында келсе қуаттық өлшемі өзгеріп; Керман, Герман сөзінің де мағынасы екі. Сонымен енді білім министірліктегі тіл мамандарымыздың; «Назарбаев зияткерлік мектебі» деген атауды Рабымыздан сөз астарын сұраумен талқылап көрсек; Аруақтардан жауап; 70.Зият; зияттылық-мәнді, мағыналы да, ықпалады болып түсіндіріледі. Ал, енді олай болса; Зияткерлік—Мәнді де, мағыналы да ықпалды кері қайтару,- болып, яғни рухани жетілудің алдына арқан керген, шектеген, рухани тұрғыда тосқауыл қоятын; «Назарбаев зияткерлік мектебі» болып, жастарды осы жолда тәрбиелейтін сөздің, тілдің мәнін, ықпалын болашақ шерік, жансыз «ӘС»-«КЕР» болып, кейін қайтаратын рухымызға, тілімізге, ділімізге ұлтымызға қастық жасалатын мектеб болып шығады. Жарайды, ел басымен арада өздерінің, біз білмейтін жасырын әзілдері бар шығар, бірақ Назарбай атамыздың аруағының мұндай қорлануына біздер ашық қарсылық білдіріп, сотқа да жүгінуміз керек, немесе тезірек мұндай пенделердің тағынан да бағынан да ажыртатын сынақтың келуін, құдайдан жазалануын халық болып сұрауымыз керек. Міне дінді мойындамағандарды, халықтан өзін жоғары қойғандарды Құдай осындай мазаққа ұшырататынан айқын дәлел. Ал енді философ ағайындарымыз және дін ғалымдарымыздың пайғамбарымызды және Құран аяттарын мазақ қылған, осындай жүздеген мысалдарын білгіңіз келсе сәл шыдаңыз; 7-ші арнаулы басылымда жариялап, дәлелдеп, оған дейін тәубеге келмегендерді мазақталуы үшін әлемге де көрсетуіміз, ашық халық сотына айналдыруымыз да мүмкін. Сондықтан мені әзір сотқа беруден ел басшылары да, сөз кемеңгерлері, діншілер де кідіре тұрып, өздеріне әлі аруақ атымен оларға толық айыптың тағылмағанын, ақиқаттың әлем философиясы мен психология, жаратылыстану сияқты ғылымына ортақ негізгі маңыздысы жарияланып, халыққа тартылмағанын және мұндай жағдайда дәлелденетін, діни сауат түгіл қарапайым философиялық, психологиялық білімдері мардымсыз сот төре ағаларының да, Құдай алдында дін істердегі; « Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине» деген қарарларының және өз ағайындарын, ата бабаларын аруағын, Құдайының құдіретті қолын соттаған шешімдері алдында халық алдында масқара болудан, қалай ақтала алатындарын және аруақтық«методқа» осы бастан тізе бүгіп, алда бастарына төніп тұрған ешқандай әлем заңдары, патшалар да жиналып заң шығарып, қорғай алмайтын, Құдайдың ашық сотының үкімі; қияметік азаптарға, ауруларға осы бастан қамданғандары да, тәубеге келіп, аруақтар алдында ақталуға бастарын игендері де ақылға дұрыс, қазақтық дәстүрімізге сай болар еді. Сонымен бұндай ел басшыларының аруақтық хикметті жалғанға, сиынған Құдайларың не істей алады деп, ашық теке тіреске шақырған қияметтік жағдайдың немен аяқталу мүмкін деген пікірмен, Раббыма, құлшылық еткен намазыма сауал туды да, артынан көп ұзамай жауабы аян болып көрінді. «Кешегі ауысқан үкімет басшымыз ел басшымызды алып қашып кетіп, бір судың ар жағындағы ешкім білмейтін таудың ішіндегі үңгірге тығып тастап, бәріміз ел болып жабылып іздеп жүр екенбіз. Маған көктен; «тез екі күнде құтқармасаңдар, ол өлтіріп тастайды» деген дауыс келіп тұрды да, оянып кетім.» Бұл жағдайды кім қалай жориды, ел басқарушы, халыққа, ел басшысына жан ашитын ел басқару ісінде, азшылық дауыспен, халыққа таныла алмай жүрген аралықтағы иманы барлардың ел басшымызды мұндай сыннан қалай құтқарудың жолын табуды өздері білсін. Келіңіз енді, мұндай ел басшыларының әрекеттерінің артын да не тұрғанын жорып көрейік. Қазіргі таңдағы білімді ел басшыларының шаруашылық істерді көптеген елдерден әлде қайда жетік және жетістіктерге жетуіміздің негізгі себебі де, осы топтықтардың тағдырмен берілген, ата-бабалары әулие-әмби болған, көктегі қауымдық шежірелік қазыналары, иман қуатының арқасында екенін де білген жөн. Бірақ енді әрі қарай шежіре ағашын суғарып, иман қуатын жетілдірудің маңызын біреулері білмей, екінші біреулері тура жолын таба алмай, немесе жинаған мүліктерінің, дүниелерінен берген зекет, садақалары пайыздық дәрежеде сәйкес келмей, малдарының, рухтарының арамданумен, бірақ түбінде сынақтармен Құдайдың нұры жетіп, ескі жанының тірілумен, мемлекет басқару ісінен өзінің де арлылық, ұлтық намысы оянып, мемлекет басқарушыларының арасында осындай себептермен, өз ара ішкі қайшылықтардың да күн санап арасы ажырап, үлкен рухани қақтығысқа қарай келе жатқанын іштей сезіп, араларында өз ара келісімдер, дайындықтарда жүріп жатқаны хақ. Олардың халықтың жағдайын төбеде, таудың басында отырып, қалтарыстардың көлеңкелердің, қуыстардың көп болып, көре алмағанмен, етекте отырып, таудың басында не болып жатқанын бақылау тіптен оңай екенін де білген жөн. Сондықтан да кейбір бейтараптықты қалайтын бастықтардың да, енді ел басшымыздың осы қалыптасқан әдетінен, дүниелік ісінен жаңылмай, рухани жағдайға зер салып, иманына қуат келмесін деген шайтанның сыбырлауымен; өз тақтарын, дәрежелерін қорғау мақсатында осындай Құдайға да қарсылықты ашық қолдап отырғандары, дүниелік қажетіліктен де туындап отыр. Егер ел басшымызға тосыннан, жаратқанан иман нұры келіп, аян, уахи беріп, жүрек көзі көзі ашылып, ұлттық рухани құндылықтарды қалыптастыруға әділ үкім шығартын болса, онда көптеген араларында жүрген, тектілердің имандары толысып, рухы қуатанып, аруақтан қолдау болып, ел тұтқасын меңгеруге озық шығып, халықтың қолдауына еге болуы да хақ. Сондықтан да осындай ғылым, білім, ақыл, рухани тазалықтың негізі болған, ата-жолын дін сектасы ретінде көрсету, аруақтық ұстанымды мүлде халықтың жадынан шығару, дін басшылары мен ғалымдарға да тиімді. Себебі олардың қолдаған, қаражат алған барлық исламдық, сопылық ағымдары Ясауи бабамыздың көрсетіп кеткен діни ілімге жұтылып, жоғалып кететінін айқын сезінеді. Өйткен ол халқымыздың «кармауышы», жан сырымен шежіре ағаштарымын бірігіп кеткендіктен, жүрекке жылы тиіп, салттарын амалсыз орындататын аруақтық құдіреті де бар. Енді бұндай халқымызға келген, өз ұлтымыздың арасынан шыққан, тажалдықтардың білмейтін, ақылдары да жетпейтіні де, мұндай ұлттық жан күйлік ахуалға, жүректерге, көздерге келетін Құдайдың хикметі бар екенін есепке алмай және ел басшымыздың өзі де әлі мән бере алмай жүр. Бұл жағдайдың бір түнде–ақ, киелі аруақтардың иман қуаты, ғылым, рухани жетік білім, көріпкелдік, даналық болып енумен, кейбір иманды ел басшыларының арасынан әлемді таң қалдыратын, дарынды басқарушылар шығарып және халықтың да ниетін соларға аударып, рухани тұрғыда сынақпен, «революция» болып, Құдайдың өз дегенін іске асыра алатынан да бейхабар. Ондай жағдайда осы кездегі халық үшін адал қызмет еңбек етіп, бірақ рухани тұрғыда жетіле алмай жүрген, көптеген болашақта еңбегінің жемісін зейнетін алып, қадірлеуге лайықты азаматтардың да қосақ арасында ұрпақтары алдында да, болашақ жазылатын тарихта да мазаққа айналып кетуі де ғажап емес. Бірақ біздің ата жолдықтардың ниетіміз, осы елімізге келген рухани жағдайды, «революциялық» түрде, немесе ел басшымыз түркімен басшысы құсатып, мақтап-мақтап, қабырғасын (ар сауытын, иманын үйін) сөгіп, ұлттық руханиятқа қол сұқтырып, аруақпен қарсыластырып, ақырында ана дүниеге өткізіп жібермесін деген пәтуамызбен, керісінше «зволюциялық», ғылыми негізде сарапталып, насихаталумен және де ата жолының алдағы көрінетін хикметтері арқасында, орнын аруақтардың көрсетуімен, шәкірттерінің біріне өткізіп, өзі әлем басшыларының ақылшысы болып, әлем руханиятын басқарып, дін бауырластарымызды осындай қиямет мезгілінен аз шығынмен өтуге жәрдем беріп, және Алаш, Қазақ бабаларымыздың киген, Отырар кітапханасында сақтаулы тұрған, Інжіл жазбаларында ескертілген, дінің алтын тәжін киіп, алтын ғасырдың кірпішін қазақ жерінен бастап, өз қолымен тірі кезінде қалап кетсе деген ғана арманымыз бар. Осындай жағдайларға байланысты ел басына аталар аманаты атынан айтатын датымыз да бар.

(2011 жыл)

Дат Нұрсұлтан мырза!

Өзіңіз хикметіне куә болып және қазақ елін Алматы қаласын үлкен апаттан сақтап қалған, ел басшыларының шет елге сатып жібергеннен кейін, өзіңіздің тікелей араласуыңызбен, қайтарып алған; Астана қаласында мұра жайда тұрған «Шырағдан» туралы ғалымдар зертемегенмен осындай дін дәстүрімізде, көптеген әлемге де құпия сырлар қазақ елінде жасырылғанын білсеңіз екен. Және Қажы бабаны әжуалап, масхаб діншілерінің «серік қосу» (жынды қосу) деп халықты үркіткен мазақтары іске асып, басына белгі түгіл зияратайтын орында жоқ болғандықтан аруақтардың білдірумен; Мамыр айында Алматы әкіміне хат жазып, және назарға алынды деген жауап та алдым. Бірақ ол уәде сол қалпымен қалып, кешегі Алматы қаласындағы өрттер мен өлімен аяқталған сынақтарға, әкімшілік тарапынан берілген жалған уәденің бірден–бір себепші болғанымен бірге, ойын сауыққа жұмсалған шығын мен Алла жолында жұмсалатын садақаға тиым салынып, ондай орындардың мешіттердің қысқарумен де, ара қатынасының теңсіздігінен де пайда болатынын ескергеніңіз жөн. Және бұл бабамыздың жұбайлары; Күлімкөз, Ақ боз аналардың айналма жол бойында, басына белгі де қойылмай, аяқ асты болып ескерусіз жатып, сол тұста болып жатқан жол апаттары да сізге өтірік бізге аян. Және Қажы бабаның Мұхаммед пайғамбарымызға құранды түсіруге, тылсымнан оқуға тұрған «біздер-құл періштелер» қатарыннан болып табылатынын шырағдан таңбасы және Құранда сандық белгімен айқын берілгенін және Арыстан, Ясауи бабмыздың да әлемдегі жүздеген әулиелердің де тікелей тылсымнан рухани ұстазы болғанын, өз басым аянмен кездесіп, көзім жеткенмен, болашақта ашылатын көптеген мұрағат жазбаларда осы жағдайды растап, Қажы бабаның әлемдегі көптеген әулиелердің де ұстазы, әулиесі болғанында дәлелденетін күн туып, әлем халқының ағылып кезекке тұратын зиярат орнына айналып, осы кездегі зиярттау түгіл, басына ескерткіш қойуға да жарамаған ел басшыларымызды былай қоғанда, сіздің жинаған абырой, беделіңізге әлем халқының алдында нұқсан келіп, қалған өміріңізде жерге қарап өтуді біз қаламаймыз. Аруақтар да соны ескертеді. Және қазақ жеріне жасалған кресшілер жорығының негізгі себебі де, осы бабамыздың еңбегіне шәкіртеріне де байланысты болып, інжілдің негізгі бар байлығы «Шырағданың» бейнесіне жасырылғанын, әлі ешкім зертеп білген жоқ. Ата жолының да ислам дініде тек ғұламалар, әулиелер ғана біліп, меңгерген хикметті істері де қазақ елінде жапай жария болып, діншілердің ашу ызысын туындатуы да, осы шырағдан ғылымынан басталатынын да, християн жұртының толық меңгере алмай, жоғалтып алған, негізгі құндылығы екенін, ислам діні мен өзге діндер арасындағы көпір болып табылатынын да ескертеміз. Мұндай теңдесі жоқ рухани қазынаны, жаратқан пендесі арқылы халыққа білдіргенен кейін, мойындамағандарға үлкен сынақ түсетіні де, Алматы халқын жуық арда көптеген шығындардың күтіп тұрғанын, алдын-ала шаралар жасауға болтынын да ескергеніңіз жөн. Белгісі ашық берілді де, енді нені күтіп отырмыз? Екіншіден бұл кісінің аталары болған; Алаш, Алтай Жүрсін, Бабыралы Бақанас және Ыбырайым, Ысқақ, Жақып пайғамбарымыздың қазақ еліндегі зияраттарында жасырған көптеген мұрағаттар да бар. Оған өзге елдерден келген, қазып көремекке сұраушылар да бар. Отырар кітапханасы да осы сияқты көптеген тарихта жасырулы қалған бабаларымыздың басы көтеріліп, ұлықсатын алумен құпиясы ашылатынын ескергеніңіз де жөн. Сонымен бірге Астана қаласына жақын жерде жатқан, Абылайхан атамыздың зияраты да ағаш егушілердің байқамай аяқ асты етіп, енді қалыптасып қалған орман байлығына нұқсан келетін арты өрт, т,б Астана қаласына тікелей түсетін сынақтарға ұласып кетпеуін де ескергеніңіз жөн. Жер бетінің дүниелік істерінің бәрі әулие-әмбилер пайғамбарлар, яғни жер бетінің халифалары арқылы атқарылып, әрбір басы көтерілмей жатқан әулие, батыр даналарымыздың, аналарымыздың ұрпақтары бағалай білмей, құрмет көрсетпеген және берген аяндарын іске айналдырмаған жағдайда арты елімізге, шаруашылығымызға келетін апат сынақтармен және өліммен, шаруашылықтардан құрбандық алу арқылы аяқталатын міндетті Құранмен бекітілген шарты бар екенін де білгендеріңіз жөн. Ешқандай адам баласын өзіне қашан, қай күні ажалдың түсетінін білмейді. Сондықтан да сіздің қазіргі таңда қазақтың дүние жоғын жоқтап, жыртығын жамап, қарнын қалай жатып жейтін қылып тойдырсам деген ізгі ниетіңізден, ұлтық негіздегі ақирет пайдасын, қайғысын ойлауға мұршаңызды келтірмей, халықтың жер бетіндегі қазанын толтырып, отын жағып бергенімен оның үш тармақты ошағының бір жағының бос қалғанын білмейтін жағдайға жеткеніңізге, Абай атамыз айтқандай екі қуаныш бір жерде тұрмайтын себебінен деп біліңіз. Сондықтан дүние қуанышын атқаратын уәзірлермен бірге, ақирет қайғысын ескертетін уәзіріңіздің болмай, мемлекет қазанының, басқару ісінің үшінші аяғы болуға тиісті; халықтық мемлекетік емес, ұйымдар мен мекемелерінен, партияларынан тұратын бақылау билігі және діндер бірлестігінің билігі мен ата-жолы ұлттық мұра руханиятымыздың, барлық ұйымдарының; ақсақалдар, ардагерлер билерінің кеңесі болып және ішкі саясаты үш биліктік кеңестен тұратын, мұндай әлемдік рухани дағдарыс жағдайында халықтың өзін-өзі басқартын, заңдардың әділдігін, атқарылуынан тікелей араласа алатын, ата заңныңнегізі жарғыларының орындалуын, бұзылмауын қадағалайтын және халықтың ортақ ұсынысын да өзіңіз арқылы қабылдата алатын үш тағанды кеңестік жүйенің яғни мемлекеттің үшінші рухани қазысы болып, тікелей ел басшысына бағынбай, ел қазынасы қазанның қисайып, сақырлап қайнап, суы ақтарылып, халық несібесінің босқа төгіліп жатқанын байқатпай қойған, ел басқару ісінде сенген уәзір тажалдардың сіздің қолыңызбен от көсеп жатқанын білсеңіз екен. Дін ісінің мекемесін құруға қабылдаған шешіміңізді жалпы халық болып құптағанмен, бірақ барлық діндер одағы болып қалыптасуға арналған Құдайдың ісін меңгерген ғылымын білетін мамандар және арнаулы қағида жарғылары да рухани мирас егесі ұлтымыздың пікір-ой, ашық сұхбат, ұсыныстары да жоқ мұндай біржақты билік және заң күшіне ғана сүйенген әрекеттерден тек рухани сынақтардың ушығуына ғана апарып соқтыратынын ескергендеріңіз де жөн. Және мұндай жағдайда Құдай сүйген құлын болашақта міндетті орындалатын Құдайдың үкімі болған; «зволюциялық» рухани ахуалдың мазағына қалдырмай, өз жағына алып кетінін де ашық білдірген аян түсті. Алдыңызда екі ғана жол (екі үн) тұр. Бірі ата жолымен, аруақтар батасымен әлем руханиятын қалыптастыруға, әлемдегі билік егелерін қиямет мезгілінен аз шығынмен өтуге басшылық жасап, көппен яғни аруақпен, бізбен халықпен бірге болу, екіншісі осы бедел-абыройыңыздың болашақ рухы жоғары қалыптасып келе жатқан жастарымыздың алдында, тарихта да өз бағасымен қалу үшін, ақиретке қарай сапар шегіп, арғы дүниеден әрі қарай жалғастыру. Және де Дінмұхаммед Қонаев атамыздың да халық шаруашылығын өркендетуге, қалалар салып, халықтың қарнын тойдырып, білім беру саласында да атқарған істері ұшан теңіз болып, бірақ қазіргі уақытта тек рухани тұрғыдан ғана атқарған істері бағаланып, ал дүниелік істерін жастарымыз мүлде білмейтінінен де үлгі алуға болады. Сондықтан да тарихта халық дүние істерінің қандай да жетістіктерін тез ұмытып, рухани тұрғыдағы ел басқарушы, даналардың еңбегі ғана мәңгі ұлт есінде сақталатынын да ұмытпасаңыздар дейміз. Ұлтымыздың руханият негізі болған; ата жолының хикметті істері, Құдай еркімен қорғалып, сіздер тарапынан жәрдем болмаса да, бәрібір болашақта ашылатын ақиқат белгілері болғанымен, бұл істерде өзіңіздің басшылығыңызбен атқарылып, әлем діндеріндегі де көптеген талас сұрақтарға жауап болып және ел басшының абырой –беделі қазақ ұлтының да, ислам дінінің де абырой-беделі деп түсінгендіктен, әлі де абыройыңыз артып, өзге ел басшыларынан халық дінмен тұтас болған рухыңыздың да үстем болуға және қазақ елінің аруақтар рухы әлемге танымал болуға қарсылық білдірмесіз деп және ата жолы бауырластары атынан өзіңізге оңаша ескертетін; «Бас кеспек болса да, тіл кеспек жоқтық», «Көп қорқытады да, терең батыра алады» деген аталар аманаты тағы да бар екенін білдіреміз. (2012 жыл)

Андатпа ата жолдықтар! Арандады заңгерлер! Жақында ғана Ақатау жақта ата жолының қарпақалпақстаннан келген, ақу болған келіншектің ісін жоғарыдағы Қарасай ауданының ел басының да, дін істерінің заңдарын жоя білетін құдіретті сот үкіміне байланысты қарап, заңсыз еммен айналысты, дінге қарсы әрекет қылды деп; 80-мың үстінде айып пұл салынып, ол аққудың бұл шешімге қарсы шықпағанын мақтана, «зона кз» ғаламтор бетінде жазылды. Бұл біздің ел басымыздың және дін ісінің әділдік өкілетігінің де шешімі шығарған заңы, құр көз бояушылық, астыртын саясатарының қуыршақтары екніне айқын дәлелел және «қазаншының еркі бар қайдан құлақ шығарса» деген қазанның билігі кімдер ұстап жүргенін білдіріген, ел биліктегілердің өз ара бір-бірлерін рухани арандатумен айналысатын әрекетеріне тағы да ашық дәлелел болады. Ал біздерге бұқара халыққа; «Сендерден, діндеріңнен бөлекпіз; Сиынған Құдайларың, аруақтарың бізгі не істей алды?» деген тажалдардын келген ашық белгі. Бірақ ата жолдықтар тағы да; «Сабыр түбі сары алтын» дегендей мұндай аранадатушылыққа қарсы келмей, Құдайға тапсырып, істеріңді жалғастыра беруге, халықты ата- салт дәстүрімізге шақыруды, ата жолын насихатауды тоқтатуға болмайды. Осындай әрбір сот, прокурор т,б ел басшылары осындай зұлымдықтарын енді өз ұрпағымен, жан ұясының қайғы-қасіретмен есептесіп; «Лақабтың қолы (аруағы) құрысын! Әйелі тозаққа отын арқалап кіреді!» деген аяттың кітабы ашылды! Өздері қазған орларын, әлде де де кеңейтуге шешім қабылдағандарға, осындай аққуларымыздың жәрдем бергені тіптен сауаб болды, тек мұндай зұлымдыққа түскен қандастарымыздың орға құлауға итеруге жәрдем бермей, қарғап, сілімей ақырын күтейік ағайын!

Көптің батысы көл болар, аруақтан аманат ақ бата! «Ақ үйің Ай қараған орда болсын, Жиылып ұл мен қызың молда болсын, Адамды адал ниет таза сақтар, Пайдасы молдалықтың сонда болсын. Ақ ордаң Ай қараған шатыр болсын, Жиылып ұл мен қызың батыр болсын. Алғанда жау жағадан , бөрі етектен, Пайдасы батырлықтың татыр болсын Көш қозғалды, құлағыңызды «түрік , сақ» ұстап ере біл ағайын. «Ескендір Зұлқарындай бақытты қылғай, Ай хакім Сүлеймендей тақытты қылғай, Хандайын Арынғазы даңқты қылғай, Ақтылы қой, сарыала түйеге қораң толғай. Өңшең асыл перзентің патша болғай, Жақсылық жаққан отың шырақ болғай. Бұл бата бізден емес, Құдайдан-ай. Құтылмас қашқан түлкі құмайдан-ай, Арысақ-ат, шөлдесек-сусын болғай. Хакіміміз сен пайда болған лайдан-ай. Он сегіз мың ғаламның басы болып, Тентекті қайырғайсың райдан-ай!» Әумин!