Көп адам дүниеге бой алдырған,
Бой алдырып, аяғын көп шалдырған,
Өлді деуге бола ма айтыңдаршы,
Өлмей-тұғын артына сөз қалдырған. (Абай ата)
Ықылым замандарда Қырық қақпалы Сайрам шаһары әлемді билеген Қазақ Қаһанының астанасы болған. Сақтан, Қазақтан, Алаштан тараған сансыз (жаратушы нұрына бөленген) бабаларымыздың мекені болған қала. Сансыз бабаны кейін тарихатымыздың дұшпандары араптан арнайы келгендердің қатарына қосып ислам дінін таратушы деп немесе сөз астарын ұқпайтындар саны жетпес дегендей өзгертіп жіберген.
Сансыз деп жоқтан бар болуды, бірді атасақ немесе сол Алланың бірлігін, ерекше хикметті меңгеруді айтады. Құранда сендер білмейтін қаншама пайғамбарлар бар деп ескерткендей исламнан бұрынғы түскен кітаптардан «Ақиқат» негізін қалаған қазақ жерінде 63 пайғамбар және 28 елші жалғастырушы болып 91 кітаптың сөзін «Насият» деп ұрпақтарға аманат қалдырған. 92-ші кітаптың аты «шариғат» болып, Мұхаммед пайғамбарымыздың өсиеті мен ізгі амалдары болып табылады. Сондықтан сол 92 кітаптың амалдарынан Құран түсіп тұратын заманына қарай амалдар нәтижесіне, ел ішінен болған ерекше қасиет берген құлына, аянмен құран аяттарының құпияларын үйретіп отыру арқылы ғана адам баласы ақиқатқа қосылып, бірігіп, сансызға айналып отыру шарт. Сансыз болғандарды Бір Алла деп, жаратушының тәңірлік сипаттарының жоғарғы сатысын айтады. Шариғат амалдарын шежіреге, ғұрыпқа біріктіре отыра тарихатқа өтіп, тарихатта тылсымнан періштелерден сабақ бата алу (уахи) арқылы ақиқаттың жаңа белесіне өтіп, өткен және болашақпен кездесіп шежірені жалғап отыру керек. Бұндай діннің бірлену нәтижесінің адам парасаттылығын қалыптастырып оның көрінісі шабыт атты пыраққа мініп, сөз ғылымын меңгеріп, білімді жетілдіріп жоғарғы өркениетті меңгеру болып табылады. Діннің тарихы, ұлтық бейнесі, ірге тасы немесе тамыры «Ғұрыпнама» ( елдің Құраны) болып төрт белгімен беріліп отырады;
Ай жүзіндей жарқыраған «Нұрлы шежіре», Айтсаң айнымас «Асыл шежіре», Көрсең көзің тоймас, ұрпақ аумас «Алтын шежіре», Атасының борбайын, анасының ойбайын айтар «Аңыз шежіре»(Асан Қайғы)
Бірінші белгісі; Әрбір пенденің, шабыт, шығармашылық өкілінің, діншінің айдың жүру жолдарымен жыл өзгерістеріне, құс жолының қозғалысына байланысты түс, аян көру арқылы әрбір адам баласына жеке берілетін оқиғаларды халықтар шежіресімен, негізгі заман кезеңдерімен шындыққа шығарылған тарихи нақты деректер әр түрлі белгілермен, таңбалармен жазылып, құпия сақталып ұрпақтарынан аманатқа қалдырып отырады. Және киелі кітаптармен расталады. Екіншісі; ауыз әдебиетімен болған оқиғалардың жыраулар мен ақындардың, сыпыра шежірешілердің айтқан өсиеттерінен өткеннен үгіт алу арқылы беріледі, яғни халықтың жадында сақталған оқиғалар тізбегі. Үшіншісі; жазба, сызба, таңба түрінде қалдырған мұралар, жәдігерлер, таңбалар арқылы оқылады. Төртіншісі; тарихи оқиғалардың аңыз арқылы әртүлі «әлқиссаларды» сол жоғарғы деректермен салыстыра отыра, ғалымдардың зерттеулерінен шығармашылық өнер мен романдар, кино т.б. туындылар арқылы толықтырылып жазылады.
Халықтың жүрегі кірлеп, есту қабілеті әлсірегенде сөздің құны жоғалып, ойлау жүйесі өзгеріп, басқа елдің сөз отарына ұшырау тарихи оқиғалар жалғасы, яғни сөз соғысы, ақыл-ойдың соғысы, жер бетіндегі халықтар арасында алмасып, айналдырып отыру жаратушыдан тұрақты берілген сынақ деп біліңіз. Ондай соғыс ғасырларға созылып ақырында бір елді екінші сөз үстемдігін алған ел отарлау арқылы нәсілдік сипатын өзгертіп, сіңіріп, тілін өзгеріске ұшырата білсе, ондай ұлт та тілімен бірге жоғалып отырады.
Бұндай ақпараттық соғыс негізінен сақтардан басталып әлем түрленіп, қайта сақтардың негізгі ұрпағына тектілерге шабуыл жасап, қайта жұтылып, түрленіп отыру жер жүзіндегі тарихи оқиғалар шежіресі «Насият» болып жазылып, «Бес таңба» деп аталып, кейіннен Мұхаммед пайғамбарымыз «Ізбөрі» деп ат қойып кетіпті. Ол кітапты аятта; «Рас білеміз. Өйткені олар: «Құранды Мұхаммедке бір адам үйретеді» дейді. Олардың ұйғарған адамының тілі бөгде. Ал бұл Құран ашық Арап тілінде» (16-103). Құраннан басқа құпия тілде шариғат істерін көрсетуші басқа тілде кітаптың (Құранның шариғат негізі) болғанын осы аят растайды. Және сол кітапты апарған Укаша сахабаның Михсан, яғни Сансыз баба ұрпағынан тарап, басы пайғамбарымыздың аяқ жағында жерленуі жеткілікті дәлел емес пе? Сол «Бес таңбаның» төртіншісін аңызын халық оқып та, көріп те, баспасөз беттерінде жазылып та жатыр. Үшінші белгісі болып табылатын нақты таңбамен теріге жазылған кітапты аталар аманатын; Көрсең көз тоймас «Асыл шежірені» ұстайтын да уақыт келер. Әзірше екінші түрі ауыз әдебиетімен таралған «Айтсаң айнымас асыл шежіреден» сыпыра шежіреші Алиасқар Байғұтұлының (1898-1981) қалдырған мұрасынан танысып көрейік;
Жұмыр жердің бетін дүр сілкіндірген және әрқашанда әділдіктің жолын ұстанған, қаһары мен қайырымдылығы тең болған тектілерден шыққан қаһандар, патшалар, Гүрхандар, Хандар, Баһадүрлер, Шешендер, Көсемдер;
1.Кер Сақ-аб сансыз Баба! –Данышпан.
2.Күрең Алаш Сақ-аб қаһан.-Баһаул!
3.Алаша қаһан баһаул!
4.Қазақ, Созақ қаһан-«Баһан-бастар»!
5.Қыпшақ «Атауұлы» (Атила) каһан Баһаул!
6.Тоны Көк білекті қаһан!
Бұл дерек шежіреден ұлағат алсақ; Сақтан шыққан қаһан, баһаулдер әлемді өзіне қаратып, сақ мәдениетінің жазу-сызу үлгі өнегесін таратып, әділетті заңдарды шығарушы «Ғұрыпнама» негізін қалаған; Сақтың алты ұлынан тараған ғұламаларды ел басқарушыларды «Сақ-аба» (қожалар-әмір иелері), яғни адамзатқа Адам атадан бастап түсірілген негізгі атаулар жүйесінде қалыптасқан «АБ» әліппені кейінгі жаратушы тарапынан берілген, түсірілген нұсқауларды «А» әліпбиіне жалғастырып таратушылар. Жер жүзіндегі барлық ғұламалар тегі «АБА»-лардан өсіп-өніп араласып таралып отырады. Құран сөзі болашақта құпиясы шешілетін «ОВ» әліпбиі (Кирилица) Адам атаға түсіндірілген «А» әліпбиінің жетілдірілген үнді түріне жатады. «Кирилица» деген Кер атадан тараған; Кер-аб, Кер-шүк, Кер-ай бабаларымыздан қалған үш түрлі сызба таңбалар жиынтығы, яғни Адам ата Нұх пайғамбар қауымынан хабар береді. Енді «Айтсаң айнымас асыл шежіре» өзгерту қиын өлеңмен берілген өсиеттерден мағлұмат іздеп көрейік!
Кер Сақ – аб Тұтқа Кербұлқа Қаһан!
Елтеріс Қаһан – Данышпан, «Ертіс»!
«Керүкі Темір Құтлық» (Үкаш Ата) Қаһан!
Амур Дария Забур патша – «Тұрант»!
Суран Дария Жамушын патша — «Сурант»!
Сары – Оғлан Қарахан патша — «Тараз»
Санның басы Кер Сақ – аб, Сансыз Баба — Сайрамдағы,
Мухаммед те іздеген Кер Сақ – абты!
Ол Алланың елшісі Пайғамбары (Ғ.С.)
Алты Алаш алтын тамыры жұмыр бастың
Жалған деп тіршіліктің бұлағын кім айтады?!
(Жүсіп Баласағұн)
Енді Хасан Азаннуринни Омар Хаямның айтқандарынан:
Ия Алла! Аян берші сұрағыма!
Бас иемін Киелі Құраныңа!
Қазақ Қаһан туылған Қазығұртта
Бір күні жәдігөйлерде тұрады ма?
Қазақ Қаһан көтерілген биік шыңға
Жөгіттерде тырмысып шығады ма?
Әділдікті бұрмалап жолын байлаған
Мұхаммед пайғамбарға қастық ойлаған
Жәдігөй жөгіттерге жол бермеші
Келмесін «Қос Емердің» бұлағына
Қазығұрт «Тектілер» шыққан Киелі тау!
Қазығұрт қоңыраулы «Кемелі тау»!
Киелі Анадай «Балбалым – ау»
Осы айтқаным жете ме құлағыңа-ау?!
Бес Ана, Көш Ана бар, Ду Ана бар
Тоқсан екі ұл бергенсің құрсағына!
Қазақтан тараған осындай ұрпағы бар
Бас иген Ғалам жартысы Қыпшағыңа!
Меккеге қорған болған Бағдат еді,
Бағдатқа Бақ қондырған Қазақ еді!
Қазақты Қаһан еткен Кер Сақ Аб еді.
Ер Қазақ, Мәулім Қазақ, мейірім Қазақ!
Дәулетің дәуіріңде тасығанда
Аузыңа Төрт Құбыла да қарап еді.
О Тәңірім! Тектілердей қасиет бер!
Өшпейтін, өрнегі Нұр Өсиет бер!
Мені де мәңгілікке жаратпаған
О, жалған! Сен бір неткен қонақ едің?!
Шайыр бабамыздың жаратқаннан сұраған Нұр Өсиетінің тарихын, яғни шариғат негіздерінің қалай пайда болғанын Сырым Дат ұлының Бұхара әміршісіне айтқан ескертуінен іздеп көрейік;
Сарт садағам тыңдап қой ақиқаттан!
«Ақарыс, Бекарыс-ау, Жанарыс» — деп,
Қозғайсың өзіңе тартып шариғаттан???!
Қазақ Қаһанды айтуға дәтің шыдамас
Жаһанның Машқұр-санат Бәйтерегі
Қазақты қалай қосасың Әлімсақтан?
Қазақтың Алты Ұлына әлем қараған!!!
Алаша ҚаҺанды ұмытпа арын сатқан!
Құранда да Алты Ұлының аты мәлім!
Жаһаннамға аттандырайын ба? жанын сатқан!
«Құрайыш» Ар мен Ғұнның жетінші ұрпағы
Мұхаммед анасынан туылғанда
Тектілер жөгіттердің ханын құлатқан!
Жөгіттер «Етүрей» боп дінге кірді.
Қожалар, Тектіміз деп ауып шыққанда,
«Кербалада» Етүрейлер жолын тосқан.
Қырылып араб, парсы Кербалада,
Пайғамбарды шөлге тастап тұра қашқан?!…
Бұл дабыс Тектілерге жеткен уәзір
Қол шыққан жер қайысқан Қазығұрттан!
«Бестаңба» Кер Сақабтың «Ғасыр – табағын»
Керейлер Мұхаммедтің қолына ұстатқан!
Ақиқаттан Шариғатқа қасиет бітіп,
Өсиет қалған «Насият» деп Арыстан Баптан.
«Ізбөрі» бұрынғы аты «Бестаңбаның»
Алланың Құдретімен ілім түскенде,
Бес Сақ-аба оқып шығып осы кітапты
Құранға «Бестаңбаның» нұрын шашқан!
Иісі мұсылман ағылып Түркістанға
«Тектілер «Төрт Құбыланың» бәрін алады!» — деп,
Кәпірлерді қорқытудың жолын тапқан.
Тектілер атқа отырса дірілдеген
Дауыл тұрып, ғаламатты құйындатқан,
Өтің жарылып, жүрегің аузыңа келсін
Өтірікке атасы жоқ Сырым Датқаң!
Бұхараның Бас имамы орнынан тұрып:
— «Уа, Сырым Датқа! Ақиқат пен Шариғат егіз, бірақ бізге «Бестаңбаны» ұстатпайды, сондықтан да біз Бір Алланың құзырына бас иеміз. Ал «Бестаңбаны» әркім ұстаса, адам баласы киелі «Қазығұрттың» тасына дейін арқалап, әркім өзін текті санап, жер бетінде қан төгіс тоқтамайды!» — деп Құраннан аят оқып, Сырым Датқаға ырза болып: — Біз Сізге нала болмаймыз, Сіздей пенде туылмайды, жаназа екі жуылмайды. Әділдік Сіздің аузыңызға балын тамызған екен, жолыңыз болсын!», — деп шығарып салады.
Араптардың дін соғысының шежіресінде де, пайғамбар өсиетінде де кер ат мінген қара киіммен тұмшаланған атты әскердің келіп жеңіліске ұшырап жатқан сахабалар арасында соғысып жауды күйрете жеңгені жазылады. Бұл Қазығұрттан қыпшақ әскерлерінің аянмен көріп, пайғамбарымызға жәрдемге барып әрі «Насият» кітабының көшірмесін апарғанын және сол кітап арқылы шариғат негіздері қаланғанын растайды.
Укаша сахаба атасынан аманат теріге жазылған өсиетті алып келді деген растайтын әңгіме де бар. Сонда Укаша сахабаны жалғыз барды деп кім айтады. Және онымен бірге болған Ерқоян, Құттықожа т.б. көптеген сахабалардың да болғаны тарихи шындық емес пе? Сол соғысқа қатысқан жауынгерлерді діншілер періштелер деп түсіндіреді. Ол Құран ғылымына қайшы; «Періштелер түскенде сендерге мұрша берілмейді, шақ салынады» деп ескерткен. Екі періштенің өзі бүкіл Садам қаласын асты-үстіне түсірді емес пе? Олай болса арап діншілерінің шежірені өзгертіп дінде үстемдік, әлемде билік құру мақсатындағы нақты болған оқиғаларды өзгерткен, деректерді тыққан жәйлары бар екенін болашақта табылатын теріге жазылған сақтардың Адам атадан бастап жалғасты жазылып келе жатқан, Шыңғысқан атамыздың тықтырған қазынасы ашылуына ұлықсаттың түсетіні даусыз!
Оян қазақ! «Ізбөрі-Бестаңба» Бес ата болып қазақ жеріне белгі түсті! Тектен қалған нақыл бар; «-Сақ-аб Сансыз Кер Ата! Иманы таза Ар ата! Қазақ Қаһан сиынған, Қарлығаш қанат Ғұн Ата! Бес әулие тоқтаған «Бес тораңғыл»- Тал Ана!» «Сақ-аба»-лар ұрпағынан қалған өсиетті құйма құлақ болсаңыз, көңіліңе тоқып ал; « Қазақ жерінде кісіге несібеге арамдық у қосуға (ғұрыптық салтты бұзуға), жақсылықтың алдын тосуға, жаудан жосуға (бұғып қашуға), сәбидің белін басуға, әулиеге тіл тигізуге, ғұламаға қатты сөйлеуге, Елбасыға лағнет айтуға, жарғыларын аяқ асты етуге, мал жайылымдарын өртеуге, сүйген жарыңды перделеуге болмайды».
Осы өсиеттер бұзылса; «Қазақ қаһарланса жер дем алады, Керей (Кер Сақ-аб ұрпағы) сұраса, Кербалада көктем болады». (Әмір Темір Көреген). Іліммен пәтуа берушіні «Қожа» десек; «Ең Дәулет, Елдік дәуір, Думанды көңіл, Дуалы ауыз, Сақтан ғұмыр, Әлім сақтан бұрын Қазаққа жұғым болған». (Құл қожа Ахмет Ясауи.) «Түбі тамыры жоқ тал болмайды. Тегі, Елі жоқ Ер болмайды!» -деп бабамыз Қазақ Қаһан айтса, Мұхаммед пайғамбарымыз; «Біз туылған мезгілден бұрын Ата жұрт Қазығұртта көрегендер келіп, ғұмырдың (ғұрып), ілімнің ізінің нұрын бізден бұрын біліпті. Сондықтанда, ілім Тектінің ұрпағына бізден бұрын «ізін» түсіріпті!»- деп толғаныпты. Оған себеп жаратушымыздың Құранда берген мына аяты дәлел болмақ; «Ол қауымды (Тектілерді) іздеуде селқостанбаңдар. Егер сендер күйзелген болсаңдар, расында олар да сендер күйзелгендей күйзелуде (кәпірлермен үнемі соғыста). Негізінен сендер Алладан олардың үміт етпегенін (тура жол, сыбаға) үміт етесіңдер. (Босқа әуреленбей, солардан үйреніңдер!) Алла тағала толық білуші, хикмет иесі.» (Ниса-104).
Құрайыштар тегі «Ар» мен «Ғұн» Кер Атаның ұрпағы. Алтыны меңгергесін ақын да, шайыр да шығып, сөз қадірін білгесін Құран түскен. Бірақ тоғызбен толғаудан ажырап қалған. Тоғызды әдетке енгізген Тоны Көк Білекті Қаһан-Жүніс пайғамбар! Аятта; «Әр пайғамбарды ашық түсіндірсін деп; елінің тілінде ғана жібердік. Алла кімді қаласа адастырады да кімді қаласа тура жолға салады.» (14-4) Онда қай елді тура жолда болғанын білу үшін сол тілдегі пайғамбар арқылы ғана анықталатынын ескертеді жаратушымыз. Жүніс пайғамбар елінен басқа, тура жолда болған ел жоқ деп ескерткенін назарға алсақ, сондықтан Құранда пайғамбарымызға; «(Мұхаммед) онда олардың табынғандарына байланысты күдікте болма. Олардың ата-бабаларының бұрыннан табынғандары құсап табынады. Әрине біз олардың сыбағаларын кемітпей береміз. (Тура жолды береміз)» (Һұд —109) .
Құран сөздерінде 4 түрлі астар жасырылып, сондықтан 7 түрлі үнмен (қырағат) оқылып 28 санымен арап әрпінің жасалуы осыны білдіреді. Негізінен сөздің толық астарын ұғыну үшін яғни; «Тоқсан ауыз сөздің тобықтай түйіні болады». Сондықтан қазақ әлипбиінде ғана замандар тезінен өтіп ерекше 9 үн таңбаның пайда болуы осы қазақ тілінің әлемдегі ең жоғарғы биігіне көтеріліп, құран сырын ашатын халық болатынын аяттардың сандық мәні, сүрелердегі орындары көрсетеді. Үнді аздыруға бағытталған ақылы толмай, жасы қырықтан аспай, сақалды кеудеге түсіріп, қара қуаттарды жынды өзіне қосушы және дін шапанын жамылып «Жиһад» деп елге іркі салатындарды «жөгіттер» деп атаған. Ал өз елінде жүріп аңқау елді өзге тілдің түсінбейтін атауларымен тілін бұрмалап, санасына қақпан құрып, жүрегін мөрлеп, аяттарды күшінен қалдырып, халықты дінмен арбаушыларды «арамза молда», «залым ғалым», «адам аулаушы аю», ал Құранда «мұнафықтарды (екі жүзділерді, тілі айыр-жылан тілді) сөз аңғарынан байқайсың» деп ескерткен. Олардың тілінен баланы алдаусыратып жұбатқандай бал тамады, май (ғылым) таматын жан дүниеңді қозғайтын тарихтан тағлым алар сөз шықпайды. Ұлттық үндестігі жетілмеген сөздерді жөнсіз пайдаланудан шала піскен астай болып, жанды улап мастықты туындатып, тіл ғылымның да, дін ғылымының да қазақта бүгінгі таңда беделі жоғалды.
Шариғатты тек құран түскеннен басталады деп халықтың шежіресін өзгертуге және тарихын жоғалтуға тырысушыларды Аллаға серік қосушылар деп атайды. Олай болса аятта; «Аталары ескертілмей өздері кәперсіз қалған елге ескертуің үшін (6) Расында олардың (араптардың) көбі зиянына берілген қаулыға лайық болды. Сондықтан олар иман келтірмейді. (36-7) Арап еліне Мұхаммед пайғамбарымыздан бұрын ешқандай ескертуші болмаған. Олай болса кейіннен қалыптасқан ұлт болып арғы шежіре шариғаты болуы да мүмкін емес. Олардың көбі бұрынғы әр жерден үйренген әдетіне басып толық шариғатты ұстай алмайды, құран үгітін толық меңгере алмай зиянына алып, көбі иман келтірмейді деп ескертеді.
Араптарда шежіре кітабының болмағандығын аятта; «Оларға оқитын бір кітап бермедік (шежіре, өсиет, шариғат) те сенен бұрын ескертуші жібермедік.» (34-44) Олай болса араптардың шариғаты тек Мұхаммед пайғамбарымыздың үлгі өнеге, өсиетімен ғана қалыптасады. Осы аяттың өзі Сырым Дат ұлының айтқан өсиетін анықтап тұрған жоқ па? Араптарды діншілер Адам атадан бастап негізгі қауым қожалар деп халықты алдайтынын пайғамбарымыздың мына өсиетінен анықтауға болады. «-Уа, Алланың елшісі! Адамдардың ең құрметтісі кім?-деп сұрағанда: -Ең тақуалары,-деді. Адамдар: -Сенен бұл туралы сұрап тұрған жоқпыз,-деді. Сонда пайғамбар:-Ол Алланың пайғамбарының ұлы Жүсіп, Алланың пайғамбарының ұлының әкесі де (Жақып) Алланың пайғамбарының ұлы, ал атасы (Ысқақ) Алланың сүйікті досының (Ыбырайым) ұлы,-деді. Олар тағы да: -Сенен бұл туралы сұрап тұрған жоқпыз,-деді. –Сонда сендер араптардың арғы аталары жайлы сұрап тұрсыңдар ма? Олардың жәһиляттағы ең жақсылары — егер дінді түсінсе Исламдағы ең жақсылары болады деп айтты» деген» (1345-өсиет).
Осы өсиетпенен-ақ арап халқының шежіре шариғатының жәһилет дәуірінен, яғни ислам келмей тұрғандағы қалыптасқан арилықтар болып табылатын Ысмайыл пайғамбардың ұрпақтары мен Ғад қауымынан құтқарылған аз ғана елдің «аптардың» бірігуімен құралған халықтан басталатынын көрсетеді. Кім пайғамбарымызға берілген жеке кітапқа (Құранға) қарсы болып, оны бұзуға тырысса, онда ол Аллаға негізгі Құранға да қарсы шығып кәпір болды. Осындай пайғамбарымызға түсірілген ап-ашық аяттардың үгітін түсінетін қазақтың қанына сіңген, тоғызбен толғайтын; шешендік, билік, абыздық сөз ділмарлығын шеттен алған «философ профессор» деген шенге айырбастап жібердік. Сондықтан сондай шенділерден дәріс тыңдаған, сөз астарын ұқпайтын мастар мен тамырынан ажырап жатқан жастарға зияраттатып, табандарын мөрлетіп, ана тілінде рухтан шарап (бата) беріп басын жазса ғана есін жияды. Сол шараптың буы (гипрогендік өріс, ар буы) Алланың сүйген құлдары әулие-әмби сүйегінен жұпар иіс, майдың нұры болып шығады. Сондықтан жаратушымыз; «Зейнеттеріңді алыңдар, табандарыңмен, төбелеріңмен ішіп жейсіңдер» деп ескерткен.
Оян қазақ! Ақиқаттың көшірмесін пайғамбарымызға апарған кітаптан хабар келді! Сол мұраны қолға ұстау үшін әуелі жалпы қазаққа ауызға (сөзге) бірлік керек! Құран арап сөзімен емес, әлемге ортақ үндер жинағымен берілген. Екі дәрежелі үнді «ОВ» деп белгілегеніміз абзал. Сонда «Иванов» түбінде «ОВ»-ға мұсылманға айналады деген жаратушы тарапынан үкім. «ОВ»-ымызды бірін өзіміз, екіншісі арапты танытушылар қысқартып, тек әкеңді ғана біл деп әкесімен қатар аталғанды мақтан тұтып, діннің де тарихын, шежіресін қысқартып, ал тарихта халық есінде әулие болып танылып, дін әлемінде нақты тарихаттың қағидаларын қалыптастырған дана бабаларымызды елдің жадынан алып тастап, дін тұтастығын бөлшектеп жатқан зұлымдыққа бағытталған шариғатымыздан тазарайық ағайын.
Діннің өзіндік шежіресі бар! Оны «жан ғылымы» деп атаған Әзіреті Сұлтан әулие бабамыз. Жан ғылымы үндестік заңына, тіл ғылымына тәуелді. Ұлттық дін танымында жан ғылымының көрінісі болып, таза ақпарат, ғылым, халықтар денсаулығы, елдің бірлігі, өркениеттің жоғарғы үлгісін қоса қалыптастыру ғана діннің негізгі нәтижесі болмақ. Сөз ғылымы да дамып, заманына сай жаңа философиялық бағытты, әлемдік өзгерістерге нақты баға және тіршілік ету формалары мен өзгерістерді қалыптастыру шарт. Тура жолын тапқан ел қашанда әлемдер мектебіне, үлгіге, Гумилевша «пассионарлық» көш басшыға айналу керек. Дінді тек кітап түскен елдің тіліне ғана байлап, әлем халқын Алланың сөзіне емес, елдің сөзіне табындыру елді мәңгүрттікке, қайғы—қасіреттерге және жаратушының сынақтарын, лағнетін туындатады. Халықтар шежіресі дінмен біте қайнасып, үнді дамытуға, бірте-бірте үндестіктің бірігуін қалыптастырып, сөз ұғымдарының кеңістігін дамыту арқылы түсініктердің ұқсастығына жету керек. Бірақ тіл заңдылығы, үндестік заңдылығы қатаң сақталу керек! Тіл ғылымы дін ғылымынан үстем болғанда ғана дінді түсіндіру тіл ғылымына мүлтіксіз бағындырғанда ғана нағыз бейнесін көрсетіп, ел мүддесіне таза ақпарат алуға қызмет етуі сөзсіз. Дін қашанда тілдің даму заңдылығының қызметшісі, шабыттың бұлағы, сөз тазалығының кепілдігін қамтамасыз ете білгенде тура дін болып табылады. Құраннан Алланың сөзінің дұрыс аудармасын түсініп оқып, араптың тілдік үнін емес, Құранның белгіленген аяттар үнін өз үнімізге қосқанда ғана мақамды табамыз. Әр тілдің өз «ДО»-сы, өз жетісі «Си»-үні бар. Ал Құранды жаттап алу жанды «компьютер» қызметін көрсетіп, жаратушымыз арап тілін жетік меңгерген пайғамбарымызға да игілік емес екенін ескерткен. Қазақ халқының дін шежіресі солай жазылып келеді, жазыла бермек. Үнді сөзге айналдыру, әрбір үн атауына ат қою тек жаратушы тарапынан хикметпен ғана сынақтарынан өткен сүйген құлына беріледі. Құранды қазақ тіліне аудару миллиондардың ішінен тек біреуге ғана бұйырады. Абайын дұрыс түсініп оқи алмай жүрген, қазақ тілін жетік білмеген қазақ баласы Алланың сөзін қалай заматында аударып түсіндірмек?
Тәурат та осындай қателіктерден түсінігін жоғалтып бөлшектелген. Құран ғылымның биік шыңы болса, оған дейінгі ғылымдарды білмей жабайылап насихатты қарапайым үгітке айналдыру қазақ дін танытушыларының тұрақты кәсібіне айналды. Бұл арап тіліне ғана емес, жалпы Құранға қазақ елі атынан жасалып жатқан қастандық, зор зұлымдық! Арап халқының тілін, грамматикасын қалайда бүлдіру әрекеттері. Аятта; «Расында кітап иелерінің бір бөлімі, Кітапта болмағанды Кітапта бар екен деп ойлауларың үшін тілдерін бұрмалап оқиды да: «Осы Алланың қасынан келеді» дейді. Бірақ ол Алланың қасынан емес. Сондай-ақ олар біле тұра өтірік айтады.» (3-78) Жаратқанның өзі киелі кітаптардың үн заңына бағынып зерттеу арқылы аударылмаса, төтелеп тілді бұрмалау өтірікті ғана тудыратынын ескерткенін және әдейі бұндай аятты дін ғалымдары халыққа көрсетпейтінін ескертіпті. «Әй мүміндер! Әділдікте мықты тұрып, егер өздеріңнің, әке-шешелеріңнің және жақындарыңның зиянына болса да, Алла үшін (жол-жоба, екі жол) айғақ болыңдар; бай немесе кедей болса да. Өйткені Алла екеуіне де (тіл, сөз) тым жақын. Ендеше әділдік істеуде нәпсіге ермеңдер. Егер тілдеріңді бұрмаласаңдар, (өзге елдің сөзін дәріптеу) шәксіз Алла не істегендеріңді толық білуші.» (4-135).
Атадан аманат, ана сүтінен уәдені, тек пен нәсілді тәрбиелеуді – намаз орындау дейді. Сондықтан Алланың досын, сүйікті құлын, әулиесін дінінде кедей болды деп ұрпағы болудан бас тартып, Аллаға айғақ болудан қашатын, тіл нәпсісін дәріптейтін жастарды тәрбиелеп жатқан кімдер? Сондықтан бұндай дін бұзарлық арандатушылықтан шығар жол тек тіл ғылымының үстемдігі салтанат құру керек. Әр халық өз тілінің заңдылығын қадағалайтын институттар құрылуы керек. Әрбір құранды тәржімалап аударушы дінші алдымен өз елінің тіл ғалымдарының пәтуасын алып, сосын ғана арап тіл ғалымдарының пәтуасын, ұлықсатын алып қана аударуға құқығы берілу керек. Сонда ғана Құранды бөлшектеуді тоқтатуға болады. Дінді тек ғалымдар, сопылар кеңесі арқылы басқару ата-бабаларымыздың да жаратқанның да қалауы екенін білуіміз керек. Сондықтан қазақ еліне қазіргі таңдағы басты құндылық; сөз бен үннің бірлігі және «Айтсаң айнымас» асыл шежірені қалпына келтіріп, өсіп келе жатқан ұрпақты тек өз тамырынан нәр, таза ақпарат алуды қамтамасыз ету керек.
Ол үшін алтауды араздастырмай төртеуді дәрежелеп, 46-ны тауып алайық! Пайғамбарымыз да 46-мен ғана бірлікті табатынын ескерткен. Құранды білген, ана тілін меңгерген текті ғана осы киелі кітаптың қарапайым жұмбақ сөз есебін оңай шешер! Құпия кітапты есеп жүйесін білмей насихаттау кітап арқалаған есекке, тексізге айналдыруы даусыз. Құранды неге діншілер арап тілін меңгеріп барып оқысаңыз ғана түсінікті болады деп халықты соған иландырады десеңіз? Аятта; « (Мұхаммед) Құранды, ол арқылы тақуаларды қуантып, қасарысқан елді қорқытуың үшін өз тіліңде оңайластырып түсірдік.» (19-97). Бар құпия осы арап тілінде көп сөздердің астары тек үгіт оңай болып түсіндіріледі. Ал оның үндік аяттағы сандық мәнімен басқа тілге аударса, түсініксіз сөздермен түсінігі ауыр аяттар пайда болады. Сондықтан осындай сөз, үн мәндерін барынша сақтауға тырысып аударылған Халифа Алтай атамыздың аудармасынан түсінігі ауыр болып, білімділердің сөз байлықтары, ақыл қуаты жетпегесін осындай айламен халықты да, ел басшылары мен ғалымдардың ауыз бірлігінің жоқтығын пайдаланған сырттан келгендердің, қарапайым арап тілін ғана меңгерген діншілердің азғыруына түсіп алданғанымызды әлі түсінер де емеспіз. Аятта; «Әй мүміндер! Алланың ашуына ұшыраған елді дос тұтпаңдар. Олар кәпірлердің қабырдағылардан күдер үзгендей олар, ақиреттен үміт үзген.» (60-13).
Аруағынан күдер үзген ел де, жеке пенде де Алланың ашуына ұшырап түбі үлкен қайғы-қасіреткке тап болуы даусыз. Оған жуықта әлемнің де көзі жетеді. «Расында сендерге оларда (Ыбырайым елінде, әулие-әмбилерінде) Алланы ахирет күнін үміт еткен кісілер үшін көркем өнеге бар. Ал кім бет бұрса, сонда шүбәсіз Алла еш нәрсеге мұхтаж емес, аса мақтаулы.» (60-6) Демек, Алланың достары еш нәрсеге мұқтаж емес, оған пенделер біз мұқтажбыз. Сондықтан аталарымыз; «Өлі разы болмай, тірі байымас» деген. Өліні байытудың барлық амалдары Құраны қазақтың әдет-ғұрпы, салт-дәстүрінде көрінісін тапқан. Ол үшін араптардың шежіресін білу аз. Өз тарихымызды зерделеп, сөз астарын меңгеріп, ауыздың бірлігіне жету үшін текті аталар салған ізбен жүре алатындай қазақша тірлік керек ағайын! Дін (сөз мінезі) түзелмей тіл түзелмес, тіл түзелмей ел түзелмейді. Болашақ әлемдерді басын игізетін қазынаны алуымыз үшін, ата дініміздің ғылыми негізін қалап, надандықтан халқымызды аршып, дінің үлгісіне айналдыру керек.
Ал алтын адам деп Қазақ пен Созақтай пайғамбар мен бүкіл «ыслабандардың» анасын өмірге әкелген Алаш қаһан жұбайы Ұлсай Емер анамыздың басына зияраттап, белгі тұрғызып, әлемге таныстырмақ түгіл кім екенін әлі білмейміз. Алаш қаһан бабамыз бен Алтай Жүрсін (Кер ата) бабамыздың ұрпақтарына сыйға сақтаған қазынаны алмақ түгіл үстін күнде шаңдатып, үй салып, таптап, қоқыс орнына айналдырып алдық. Алтын адам әйел дін киімі, ер киімі сауыты да бар! Жүніс пайғамбар бабамызды ұрпақтарымен қауыштыру, топырағын сан ғасырдан кейін туған жеріне әкеліп жерлеп зират ету де кезек күттірмейтін іс. Шыңғысхан атамыз қасымызда жақын жерде жатқанында шаруамыз да жоқ. Бұрынғы астана орнында сарай салып, қазақ елін қырғыннан құтқарған Тұғырыл Торыхан Аякөз патшаны кім еске алады? Үстіне қала салып той тойлап жүре береміз бе? Патшаны құрметтеу, ескерткіш қалдыру патшаның жұмысы емес пе? Інжілдің негізін қалаған, Мариям анамызбен тұрақты байланыста болған және Інжілдің, рухтың негізгі көрінісі, жан ғылымының таңбасын «шырағданды» Қажы бабамызды «шерік қосу» деп мемлекетіміз де, мешітімізде теріс айналып, егесін белгісіз қалдырып, болашақ алдында ел басшыларымыз, дін басшыларымыз кешірмес күнәға батуда.
Бұл теңдесі жоқ ғылыми құндылық дін ғылымының сипатын және Ата жолының басты белгісі, таңбасы болып табылатын діни сауаттыларға әлі беймәлім. Пайғамбарымызды аятта; «Алла жаққа, Оның шақыруымен бір нұрлы шырақ түрінде жібердік.» (33-46) Демек, шақырушы белгісі шырағдан — Құран! Кемел адам қуаты «Лам» сипаты. Үн — тәңірлік сипат, таңба — ыдыс, тәңірлік қуаттардың малдық саны-20! Мұхаммед-Мұстафа-Ахмет=20! Ыдысының саны-Бір! Барлығы жиырма бір! Онда шырағдан-қазан пайғамбарымыздың кемелдік аруағы-Нұр! Сонда аруақсыз дінді елестете де білмеген, «Құдайсыз қурай сынбайды» деп құран кітап болып түспестен бұрын шариғатын меңгерген халыққа егер аталарымыздың ұстанған діні «шерік қосушы, мүшірік, кәпір» болса, онда қалай шежіренің әлем қолы жетпеген қазынаның кілтін біздерге мұра қылып ұстатып қойды діни сауатты ағайындар?
Және құранның қарапайым үгітін меңгерген діни сауаты барға жер мен дін егіз ұғым екенін, діннен шығу жерден шығу болып есептелетінін білу керек еді, егер атамыз Әл-Фарабидің «таңбалар геометриясынан» мектеп оқушысының біліміндей ғана хабарлары болса. Дін жердің өңделуімен, өсімдік, табиғаттың түрленуімен, тәтті сулардың, өзен, көлдердің өнімімен өлшенетін шежірелік заңдылығы да бар. Олай болса қай елдің дінінің тура жолда болғанын анықтау үшін жер көлемін халық санына бөлсе, сол сан дін қуатын көрсетеді. Жері жоқтың дұрыс діні болмаған, суы аз, жері қурағандар – аталары кезінде дінді аздырғандар елінен болып табылады. Сондай сауатты діншілер егер шерік қоспасаңдар, тура жолда болсаңдар, неге құранның қарапайым сырларына, сандық мәнімен оқылатынына ақыл-ойларың әлі кезге дейін жетпей жатыр? Ата жолы-Манның жолы, ол Ыбырайым бабамыздың тұп-тура түзу жолы, түс жоруды үйреніп, аян алып төртеуді түгелдеудің, құдай халқына айналудың, ақталу жолының негізгі ірге тасы!
Ман-ата Маңғыстауда қыстап сол жерлерде жерленгені ақиқат. Ысқақ пайғамбарымыздың шешесі Сара анамыз және жұбайы Рабиға-Рахия анамыз бен немере келіні Әмина анамыздың сол Маңғыстау түбегінде жерленуі діннің негізі сақтан тарағанына дәлел бола алмай ма? Ысқақ пайғамбарымыздың ұрпағы Жақып пайғамбардың өлер алдында «мені туған топырағыма апарып жерлеңдер» деген аманаты Інжілде жазылған. Сонан ол атамыздың аманатын орындаған Жақып пайғамбарымыз да қазақ жеріне киімімен әкеліп жерлеген. Ашып көрген ғалымдарға аманат белгі ағаш қорапта пайғамбарымыздың біздерге естелік сый, тұтынған бұйымдары бар. Ал негізгі Сақтың, Кер атаның ұрпақтары біздер басынан күнде өтіп жүрсек те, арамыздан бір пенденің басына қарапайым белгі мен құран оқитын орын жасауына құлқы да жоқ.
Жүсіп пайғамбардан тараған көптеген рулардан құралған арап еліне «умра» қажылық жасағанға мәз болып, аталарына зияраттау «шерік қосу» болып табылатынын уағыздаушы, шежіреге (жол-жоба құранға) қастандық ұйымдастырушы екі жүзділерге кім тыйым, тоқтау салады? Ата заңымыздың бұлжымас қағидасы болған Ыбырайым жолы әр қазақтың ата-бабадан қанына сіңген Раббысымен тілдесу; «әділдіктің жолын» бұрмалап, ұлылар ұлағатын, аманатын аяқ асты еткен әкім қара, ел басқарған жөгіттерді кім анықтап, кім жазасын береді? Әлде осылай сыртымызды қампайтып, бала-шаға, сырттан келген түлкілерге ірімшік беріп «дін қарғасы» болу қазақтың маңдайына жазып қойылған ба? Сұңқарлар қайда? Жоқ! Айқарақ Керейхан мен Жәнібек сұлтан аталарымыз; Қазақ бабамыздың атын алғаш жарықа шығарып, дінін сатып араптардан келген азғырушы қаба сақалдыларға еріп, ағайындар арасына ірткі салып «шерік қосты, серік қосты» деп кәпір атап, шариғатты жол қылып елін аздырған өз арамыздан шыққан 19 ханды тірілей хан шыңынан лақтыртып, құранды және пайғамбарымыздың хадистерін бұрмалаған дін бұзарларды ағайының болса да басын шап деп үкім беріп, үш жылда қазақ жерінің құстың ұясына дейін түгендеткен екен. Артынан қызылбастар мен арсат-парсаттарды қызыл теңізге дейін қуып, жазалап, қылышын теңізге лақтырған деген сөз қалған.
Сол жиһадты ырым қылып, дін бұзарлар мен ата салт-дәстүрімізге ашықтай қарсылық көрсеткен 19 пендені мейлі әкім, дін ғұламасы немесе ғалым, философ, психолог т.б. еңбектерін құран арқылы әшкерелеп, өздерінің өтіріктен құрылған қақпандарына құран аяттарымен байлап, миларын жаулап алған шеріктерін аластап, халық алдында бет пердесін тірілей сыпыруға тектіден қалған сынықтарды, тума сұңқарларды бірлесуге, жөгіттермен ашық күресуге шақырамын! Бұл «Ақ ұлдың» аманатын жалғастыру деп ұғыңыздар. Орында бар қашанда оңалар! Ата-бабамыздан аманатталған «Хан жамбысын» ортаға қойып, қансуарлап, сырттан келген қара ниет дін бұзар қарақшыларды арамыздан аластайтын күн туды. Кешіктіре берсек мұсылман әлеміне төнген қан төгістен аман қалуымыз екі талай болары даусыз!
Мұсылман әлеміне төнген қауіп – ғылымның жоғалып, тек кітаби біліммен құранды керісінше зиянға алып, діни сөз, пікір таластыруға баспасөз беттерінде тыйым салып, арап тілін меңгергендерді «құдайға» айналдырып, дін әмір иелерінің өздеріне шоқындыруынан және дінді бөлшектеп, ел тарихын «шежірені» әр ұлттың діни жобасы; әдет-ғұрып, салт-дәстүрін жоққа шығарудан, бүкіл намаз оқушы қауымның мәңгүртке айналып, бүлікшілер, зиянкестер қатарын толықтырумен ғана айналысып жатқан өздерін «діни сауаттымыз» деген парызшылдар мен әкім қара, жазушы, тілшілер қауымы болып табылады. Қазақ еліне дін ата жолын уағыздағандардан емес, қудалап соттағандар мен арапшыл діншілерден қауіп төніп, елдің азғындыққа түсіп, ел ішінен сақалды бүлікшілердің шығуы сөзсіз! Ол кезде көп нәрсе кеш болады. Жаман да болса өз қазақ қандасымыз, зұлымдықтан құтқару адамгершілік парызымыз деп ұққаныңыз жөн.
Қазақтың дәстүрлі дінінің нағыз жауы сырттан салғанменен, оны орындаушы да өзіміздің қандас бауырларымыз болатынын, бұндай оқиғалардың заман өзгерісіне қарай қайталанып сынақ болып келуіне тарихымызда, шежіремізде де үлгілер бар. Енді үлкен ұлтың іргесін бұзып рухани құлдыққа түсуден жалпы халыққа келетін үлкен қасіреттен тек өзіміздің ғасырлар бойы қалыптастырған әдет-ғұрып, салт-дәстүріміз ғана құтқаратынына бұрын да қайталанған, өткен тарих оқиғалары куә.
Өздерін зиялымын, «зайырлымын» (тектімін, жол көрсетуші, ескертуші қожамын) деп сен тимесең, мен тимеймін деп жылы жерінен айырылудан қорқып халқын рухани талауға беріп қойған ел басшылары мен қоғам басшыларының ұйқысынан оянатын уақыты өтіп те кетіп барады. Болмаса өздері себепші болған қайғы-қасіреттің отына қоса күйетін арыстанның (өлімнің) ақыратын, (ақыр-ойбайласу заманы) надандардың есек болып ішін тартып бақыратын, ақ пен қараның таразыға тартылатын заманы да келіп қалды. Оған қазақ еліне түскен жаратқанның сыны; алдағы екі-үш жыл ішінде көзіңіз жетіп қалар; тіптен біліміңізге сеніп, дінге бейтарап, европаға, жиған дүниеңізге шоқынып, құдайыңызды ұмытып кетсеңіз де одан құтыла алмайтыныңызға, келген рухани сынақтың ешқандай қазақ баласын айналып өтпейтініне құран ұстап ант беруге де болады.
«Бір күндігін ойлаған, екі күн бұрын қамданар» деген данагөй аталарымыз. Сондықтан жаратқанға иман келтіру үшін алдымен бір сөзге келіп, бір тілді алып, даулассақ та жауласпай бітімге келгеніміз абзал болар, ағайын! Қайғы-қасіреттен, сынақтардан аман өтудің бір-ақ жолы бар; Ол, «Батаменен ел көгеріп, жаңбырменен жер көгерер!». Қазақтың асыл діні; Аманатқа адал болып, қиянатқа «САҚ» болайық!
(Байтасов Тоқберген Кескір ұлы. Алғабас ауылы Бейбітшілік. №6 үй.) Шілде 2009жыл.
Мақалаға андатпа; Бұл мақалалар баспасөздерде басылмағанымен әрбір жарты жылда қайта-қайта таратылып отырды. Оған себеп қазақтың көп білімді, ілімді және ақ жолдық қауымдар түбі ақиқат анықталатынын ескерте отыра және Алланың құдірет қолын, хикметін, аруақты мойындамаған қандай ғұлама, данышпан болса да жүрегі сезбейтін, құлағы естімейтін, наданға айналып, тек Алланың қалауымен ғана шындықтың ашылатынына, болашақ ұрпақтарымыздың адаспауына сабақ болар деген ғана мақсұт. Сол сияқты егер тылсымды және адамзат пен жаратушы арадағы себеп нәрселердің ғылымын біліп, сырына құлақ түрмеген қандай да білімдімін және дамыдық деген бүкіл халықты, ғұламаларын жүректерін мөрлеп қойып, тек қайғы-қасірет арқылы Құдайдың құдыретінің хикметтерінен сабақ алып барып, ұлттық салт-дәстүрдің қалыптасатынын және діннің таразысы шежіреден ғана тәлім алудан пайда болатынын ұғатын, ұқтыратын жаратқанның адамзатқа сынақтармен ақылға шақыратын мезгілді қиямет деп атайтынын қазақ елі де, әлем де көп ұзамай білетін боламыз.
Егер сіз ұлт жанды, ата салт-дәстүрінің жанашыры болсаңыз осы басылымдарды ел, дін басқарушылары мен оқыған сауатты адамдардың, көпшіліктің де танысуына қол созып, мүмкін бір пендені болса да райынан қайтып иманын іздеуіне, ата дініне қайтуына себепші болып сауап жинаңыз! Болашақта құрғақ пәтуа ақылмен емес нақты іс, мұрағаттармен кемел адамдарды қалыптастырып, дана ұрпақтар мен адамдық биік қасиеттерді меңгерумен әлем алдында қазақ ата салт-дәстүрінің үлгісін көрсететін уақыт та келеді. Сол кезде тарих алдында өз ұлтын, ата-салт дәстүрін (ұлттық мәдениетін), өркениетін (әдет-ғұрпын), дүниетанымдық тәлімдік салтын (философиясын) мазаққа айналдырып, теологиялық танымын (ата дәстүр дінін) «серік, шерік» деп мазаққа айналдырған екі жүзді сатқын дін қандастарымыздың ұрпақтарының алдында қара бет аталатындардың арамызда мүмкіндігінше аз болғаны иманымызға, ұлттық намысымызға лайық болар еді. Әлемнің ғасырлар бойы іздеген, өз елінің үстемдігін халық жадынан жойып жіберуге тырысқанмен Шыңғысхан атамыздың өзгертуден құтқарып, тығып тастаған Адамзаттың асыл шежіресі төрт кітаптың да ғылыми негізі ғасырлар табағы «Бес таңбаның» ашылуына қолыңызды созып, әуелі оған қойылатын аруақтар аманатын орындауға ат салысып, көптеген ғұлама даналардың бастарын көтеріп, мұрағат жәдігерлерін әлемге көрсетуге, діннің әділеттілігін нақты істермен бірігіп орындауға бірлесуімізді ғана сұраймын! (Мамыр айы, 2011 жыл)
Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;}
