Масхабтық дін ұстанымдағы тажалдық белгілер.

Бөлім: Қиямет мезгілі рухани сынақтар 1

Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-fareast-language:EN-US;}

     Тажалдық пенделердің негізгі ұстанымы; жын-шайтанның арасын бөлуге, тазаруға қарсылық болып, мұндай жағдай тарихта талай рет қайталанған. Әсіресе исламда қызылбас елінен келген діншілер шабуылынан шариғатты бекіген дін ісін; өсетін, көбейетін, дәрежеленетін жол қылып алумен ерекшеленсе, ал христиандық ұстанымды жын-шайтан арасын бөліп тазартқандарды кезінде «сатана» деп отқа да өртеген замандар болған. Сонымен Інжілдік негізгі рухани байлық осы уақытқа дейін мүлде жоғалумен және діннің азуымен аяқталды. Сондықтан осындай жағдай қазақ елінде де Ғиса пайғамбар аруағының көктен түсіп, Мұхаммед пайғамбарымыздың 47-кітап құраны ашылып, Мәді болып оқыла бастауымен отырушыға айналып үлгірген діншілеріміздің ашу-ызасын келтіріп, оған шайтан жамағатына айналған ел басшылары да көмекке келіп ақырында;  «Құдайсыз қурай да сынбайды» деген аталар аманаты мен Алла үкімін де мазаққа алған мынадай пәтуа заңмен ата жолын, аруақтарын соттаған елге айналдық; «…Одним из громких фактов по отношению к «Ата жолы» стало самоубийство 48-летней жительницы Костанайского пригородного поселка Альжанка Р., которая, по словам родных, отравилась уксусом в результате ее деятельности в этой секте. Судебные решения о ликвидации общественных объединений «Алля-Аят» (фархатовцы) и «Ата жол» являются своевременным и эффективным методом реагирования государственных уполномоченных органов Казахстана на деятельность организаций, несущих ущерб здоровью граждан. Поскольку, согласно пункту 3 статьи 20 Конституции РК, статьи 19 закона «О национальной безопасности Республики Казахстан», не допускаются пропаганда или агитация подрыва безопасности государства и создание факторов, угрожающих здоровью населения...» Әрбір өлетін адамның міндетті түрде дәрігердің алдынан өтетінін білген пенде, онда ол үшін бүкіл дәрігер тобын кінәлап, соттайтын болса не болады? Сол сияқты Алладан жасаған күнәсіне берген азабымен өлімге бұйырған пендесін Ата жолындағылар өлтірді деп, біздерді де сырттай кінәлап, соттағаннан не ұтты деп сұрап көріңіз? Бірақ екі жүзділіктің мемлекет заңымызда қорғалып қолдайтынын енді осы сотталған яғни мемлекеттің қауіпсіздігіне тікелей нұқсан келтірген біздерге неге ұлықсат қағаздармен мекеме ашып, зияраттап, халықтың садақасын да алуға болады деген заңмен бекітілген ұлықсат «намаларымен» (сертификат, лицензия) емдеуге де болатынын, осындай «тәңірлік куәлік» алсаңыз, халықтың денсаулығына нұқсан келмейтінін, яғни қағаз жүзінде өздерін Құдай қылып алғанын және әлі кезге дейін «құдайларымыздың» арқасында, әлі де ашықтай осы іспен айналысып жатқан жайымызды қалай түсінесіз? Ел басқарған тажалдарымыздың Ата жолын қудалап, бөлшек-бөлшек қағаздармен халықтың садақасынан күн көріп, табысын айыратын ұсақ мекемелерге айналдырумен заң шығарып үкімет басшыларымыз әулиесіне баруға, Құдайдың ісіне ұлықсатты өздері беретін тәңірлерге айналып, енді бұлардан құтылдық деп дем алмақ болғанымен, Құдай өзінің пәрменін ашық білдіріп, ескертумен және сонан бері сынақтан қазақ елі көз ашпай келе жатқаны жалған емес. Бір пенденің өзіне қол жұмсауымен аруақтар және ата салт-дәстүрлі дінімізді кінәлап, мерзімсіз, шартсыз мәңгілікке кесілуге шешім қабылдап, онда әрбір көктемгі сынақтан кейін және мұғалімдерден ескерту алған немесе басқалай да жылына 300-дей мектеп жасындағы балаларымыз өзіне қол салады екен, оған да енді мына пәтуаға сәйкес; «.. отравилась уксусом в результате ее деятельности в этой секте.». Онда білім министірлігін де; «утопились, бросились с высоты, повесились в результате тестирования..и.т.п.» деп соттайтын болса,  онда кім болғанымыз? Ал егер соттамайтын болса бұл пәтуаны қайда жіберміз? Ел басының осы заңдар әділдігін қадағалайтын институты не бітіреді? Ал, сонда жылына өлетін 300 баланың құны бір есі ауысқан қатынның құнына татымайтын болғаны ма? Мұндай жағдайдағы қабылдаған ата заңымыздың, әлемге мақтанған әділ заңымыздың, заңгерлеріміздің білімі, абыройы және адамдық құндылықтары және ұлт алдындағы жауапкершілігі қандай болады? Әрине рухани дертке ұшырап Алланың ажалы жеткен пендеге бола мұғалімді, әке-шешесін немесе ажалды пендеге бола дәрігерлерді соттай беретін болсақ, адамдық қасиеттен жұрдай және құдайға, иман заңына да ашықтай қарсылық болып табылады. Бірақ ата жолын айыптаған соттың шешімі бүкіл ата заңымызға қайшы болмақ түгіл мемлекет бақсқарушыларының құдайсыздығын әшкере жария қылып тұрғанын қайда тығамыз? Енді масхаб дін ғалымдарының да осындай мәселелерге көз жұмып қарап және Ясауи тобының да осындай жолмен айыпталуына себепші болуынан да, заңымызда тажалдық әрекет бар екенін айқын әшкере қылып тұрған жоқ па?  Осындай пәтуалармен-ақ ел басымыздың абыройына, заңда әділдікті қалыптастыра алмады, өз міндетін халық алдында жауапкершілігін толық атқара алмады деп ішкі, сыртқы жауларымыздың айыптауына және Құдайдан тікелей иманына  да нұқсан келуіне тікелей себеп болып тұрғаны да хақ. Және Құдайдың құдіретіне қараңыз! Бізді мазаққа айналдырған, бөлшек топтарға айналдырып, арнаулы жеке-жеке ұлықсат қағаз алуға мәжбүрлеп және қудалауға ұшыратқан негізі себепші болған, түс көре алмайтын отырықшыға айналған мешіт имамдарының үстіне, бастықтары болған тажалдарға ой салып тағы мекеме аштырды да, өздерін сондай дәрежеге жеткізгені де сөзсіз. Ау, сонда тура жолдарың, масхабтарың, хазірет, дін ғалымдықтарыңның да, жинаған иман байлықтарың халықтың, дін қандастарыңның мүддесін қорғап, әділ заң шығаруға, мемлекет басшыларына көмекке жарамағаны былай тұрсын, дұғаларың, тілектерің болып, жаратқанға жетіп пайдаға аспай, неге құр заңға сүйенген жансыз, жалаңбас яғни имансыз тек сенімге негізделген ақылы толмаған жастар мен қатындардың басқаруына неге өтіп кетті?-деп сұрайық. Тура жолдың пайғамбарымыз салған жол- хазіреттігін, жан ғылымын былай қойғанда, ел басына дінде ақыл кеңес беретін, мемлекет басына төнетін рухани қауіптен құтқаратын, әділ жолын көрсететін сұлтандықтарың қайда?-деп те сұрайық. Жоқ! негізінен мемлекетіміздің ел басшыларының өздерін халық алдында тағы да діни сауатсыздығын, шарасыздықтарын әшкере қылды. Біріншіден; бас имамды ел басымыз өзі тағайындады рас па, рас. Олай болса муфтиятымыз үкіметпен тең дәрежелі дауысы, құқы, сұлтандығы яғни қожалығы да болу керек және биліктегі ошақтың үшінші аяғы болып қалыптасу керек еді. Бұл негізінен ақылға, дін шартына да жуық. Себебі бас имамды ғалымдар және ақсақалдар кеңесі ұсынып ел басы бекітсе, онда мүлде дұрыс болатын еді. Жарайды бәрібір мешіттер Алланың жер бетіндегі құлшылық орындарының негізі болып, екінші жұбы және басты намаз орындау орны да Алла достары болған, ерекше ардақты қылып хикметтері көрінетін жер, көк есіктері, хаж, ғибадат орындары болу керек. Сонымен үкімет басшымыз ел басшымыздан да жоғары және үстем екенін көрсетіп, өзі бір мекеме ашып ел басшымыздың өзін де, жарғысын да халық көзінше аяқ асты қылып және мешіттер жеке-жеке дін орындары болып шыға келді. Пайғамбарымыздың; «20.Исламға бағыну отты ұстағанмен бірдей қиын болады.», « 46. Істер маманына берілмейді» деген пәтуасын қазақ ел басшылары артығымен орындап, пайғамбарымыздың әулиелігінің хақтығын көрсетті де, жалпы дін туралы мемлекетіміздің басшыларында да, мұндай шешімді үнсіз мойындап отырған ғалымдарында да, заң шығарушы халықтың қалаулысы аталған саясаткерлердің де даналықтары өліп, сөз түсінуден қалып, діннің мазаққа айналып, тажалдық әрекеттердің, ашық заңмен қорғалуынан-ақ қиямет мезгілінің үкімі қазақ жерінен басталатынын айқын ескертіп тұрғаны да хақ. Сонымен мемлекет басқарушыларының Құдайға, түсірген соңғы кітаптарының жинағы құранына да ашық қарсылық және надандық, діни сауатсыздықтың халық алдындағы әшкере масқарасы болған, мешіттерді заң орындаушылары жауып, ашуға ерікті болып, бұл жағдайдың бір ояз (полиция) бастығының; «Базар ішінен бір мешіт тауып оны жаптық, өйткені садақа салатын жәшігі тұр екен» деген берген сұхбатынан имамдарымыздың ата жолы халықтың садақасын алып байып жатыр деген байбаламы, біздердің басымызға келген шайтандардың әрекеттері енді муфтияттық имамдардың да бастарына да жетіп және халықтың өзара беретін қайыры, тиын тебені де қауіпті құбылыс саналып біздерді дүниемен айыптаған! « подрыва безопасности государства» деген пәтуалары ойларына қайта келген, яғни мемлекеттің ояздарының шайтанға айналғанын, болмашы дүниеге де көз алартуынан-ақ жоғарыдағы біздерге берілген пәтуалары шайтандық ойлары қайта көрінісін тауып; «Правоохранительными органами страны установлено, что основными источниками финансирования течений «Ата жолы» и «Алля-Аят» являются обязательные денежные вложения самих последователей. Принципы финансирования схожи с «финансовыми пирамидами»  дегендей енді мешіттерде маркетингпен айналысады деген пәтуа пайда болғаны хақ және дін істері мекемесі енді осындай ерікті садақаны да тексеретін; «фискальды» кәсіппен айналысуы да сөзсіз. Бірақ біздерде ол кездегі мешіт имамдары сияқты қол шапалақтап қуанған жоқпыз, керісінше іштей өкініш пайда болып; «Жеткен жеріміз осы екен» деген ғана пікір туды. Және де пайғамбарымыздың; «35.Адам діні мен дүниесін тек ақшамен ұстай алады. 16.Төмен адамдар үстем болады.» деген қиямет мезгілінің көрінісінің қазақ жерінде толық бейнелегеніне де халықтың көзін жеткізгені де сөзсіз. Сонымен аталарымыз: «Түйе қисық па әлде, жабуы қисық па?» деп сұраған екен мұндай жағдайда. Мешітті қадағалаумен, ашып-жабумен дін түзеледі деген қандай надандық және тажалдық? Тән сұлу болса жан да сұлу және таза, білімді болады дегенмен бірдей ұғым болып шығады. Енді Алла тағаланың «Сүйгендеріңді Алла жолына жұмсамайынша жақсылыққа әсте жете алмайсыңдар» деген үкімінің сынақтары әлем халқын күйзеліске әкеліп соқтырғанын кім түсінеді? Егер қандай да бір ел, мемлекет тапқан табысын және халқының да артық ақшасын Алла жолына өзара хайыр жасау, жер, табиғатты күту, ауыл, мал шаруашылығын дамытуға, т.б. ізгілікті шараларға, зекет беру, құрбандықтар шалу және ниетін тазарту жолында да, тәннің әрбір мүшесіне де, ерікті жұмсайтын жағдайды мейлінше жетілдіріп қалыптастырмай, керісінше ойын-сауық, өзара қыдыру, қызықтары арқылы тапқан жинаған дүниесіне апат, сынақтар келіп, арты халықтың тоз-тоз болып ұлттық, елдік сипаттарының да жоғалуына әкеліп соқтырады. Оған дәлел арап елдері, Мысыр елі және көптеген осындай ойын-сауық елдеріндегі рухани да әлеуметтік те күйзеліс сынақтар, өлімдер нақты дәлел бола алады. Және бұл сынақтардың негізі де қазіргі біздің мемлекетіміз ұстанған саясатының яғни дінде сын да, пікір талас та қалыптаспай тек заңмен бір ғана шариғат заңдылығын ұстанудан заман білімінен рухани жетілуге, түсіп жатқан аяттарға, философия, психология білімінің дамымай «кинизмдік», «фундаментальді» дін ұстанымын қалыптастырудан арты арап көктеміне, жалпы халықтың мәңгүрттігіне әкеліп соқтырғанына мән бермеген ел басшы, ғалымдарымыз қазақтың бұл елдерден шариғаты түгіл қандық ділдік өзгешелігі де бөлек екенін мүлде білмейді. Оған дәлел масхаб ғалымы қайрат Жолдыбай ұлының «Дін мен Діл» атты кітабында діл түгіл, діннің өзін де толық түсіндіре алмай, керісінше жан ғылымын мазаққа айналдырғанына, дін ғалымдарымыздың надандықтарына айқын куә және болашақ қасиетті жетіліп келе жатқан ұрпақтар алдында өздерін әшкере мазаққа айналдыратынын да сезер де емес. Ал енді бұл діл білімімізді ұлттық гендік ерекшелігіміз, әдет-ғұрпымыздың жемісі, текті әйелдеріміздің қанындағы 147-санды белгімізді қалыптастырып жетілдірудегі  әулие бабаларымыз меңгерген рухани саланы зерттеп дайын, бар бабалар еңбегін, аманаттарын жалғастыруға міндеттелгендер керісінше осындай рухани күйзеліске, алдағы жуық арада болатын жаппай халықтың сынаққа түсіп, ел шаруашылығына да көптеген шығындар келетін жағдайға соқтыруға әкелген, біздің муфтият және мемлекетіміздің барлық ақпараттық салалары ата-жолын қудалап, халықтың өзара садақамен арамнан тазарып, қуаттардың, өзара аруақ алмасуын қалыптастыруға, ерікті түрде Алла жолында мал жұмсап, өзара хайыр жасауын тыйғаннан мемлекетіміз 100-деген есе артық шығынға батып, керісінше сол ақшаны Раббымыз бәрібір алып, ал мемлекетіміз халық қазынасын, зекетін апаттардың шығынын жабуға артығымен де жұмсап жатыр. Және осындай жағдайды ғұрыптық амалдарды жоққа шығарумен ондаған есе шығынмен еліміздің әулие бастарын он есе көп аралап алатын нұрдың азғана бөлшегін алу үшін «Умра» қажылықты әдемі көрсетіп қойған. Ал осындай тәндік шеріктерін, тапқан табыстарын арамнан тазарту үшін түрлі қуларды да көбейтіп, бірі былай құмалақ ашып жолыңды ашамын деп алса, енді біреулері түрлі амалдармен алдап алса, бірі ұрлап, екіншісі тартып алатын бұзықтықтар көбейіп, болмаса жинаған малы ауру, індетке ұшырап, сол шығынды Раббымыз артығымен бәрібір төлететінін, сөйтіп нәтижесінде тағдырдағы себеп өлімді айналып өтуге көмектесетінін, осындай жан ғылымына қарай қазақтың жомарттық, қонақшыл ғұрпы қалыптасқанын  хазіреттеріміз де, кемел ел басшыларымыз да біле бермейді. Негізінен ондай садақаны алушылар да жұрттың рухани кірін, жүгін жеңілдетіп, кейбір пенделерді ажалдың қақпанынан дүниесін шашу арқылы құтқарып,  халыққа пайда келтіретінін де біле бермейміз. Бұндай аласапыран қияметтік заманда мешіттердің көбейіп және халықты құран оқуға, құрбан шалуға зияраттатушылардың  халықтың ерікті түрде садақа беру орындарының да және оны алушы тағдыры мықты пенделердің болуын, Раббымыздан келген жәрдемді зұлымдық қылушылар етіп көрсете білген, барлық осындай шайтанның ойынына қатысушы пенделер тажал болмай кім болады? Пайғамбарымыз қияметтік жағдайды туындататын осындай садақамен шеріктерден тазаруға байланысты; «Қиямет мезгілінде садақа алушы болмайды.» деп ескерткен екен.  Сонымен біздің ел басшыларымыз қияметтік жағдайды қолдан ұйымдастырумен садақадан, Құдайды насихаттаудан, жастардың бір қадам болса да өзіне жақсылық жасауынан тиып, әуелі мешіттердің өзін яғни Құдайдың жердегі үйін, өзін түземек болып, арнаулы заңмен онсыз да жетімсіз, мүгедек, ұлттық дәстүрлік аманатты, мирасты, рухани мұрагерлікті, отанын отан қорғай алмайтын шала жазылған ата заңымызды да мүлде жоққа шығаруды шешіпті. Мешіттерді қысқартумен, әрбір мешіттердегі Алланы еске алып оқылатын құрандардың да қысқаруымен көктен келетін несібенің де қысқаратынын, елімізге келген құрғақшылық айқын дәлел болса да ел басшыларымыз, өздерін тәңір етіп көрсетуден райларынан қайтпай, халықты үлкен зұлымдыққа әкеле жатқанын сезер де емес. Керісінше мешіттерді көбейтумен және онда айтылатын насихаттарды белгілі бір жүйеге келтірумен, тылсымдық жындар және аруақтар да сауаттануымен әрбір пендеге келетін ақпараттық жүйені де өзгертуге болатынын масхаб білімінде қарастырылмағандықтан, тек сенімге ғана негіздеген бес парыздық; «Қызылбастан келген намаз жастарды тәкаппарлық пен имансыздыққа келтірген жол» болып шыққаны да хақ. Ал мұндай рухани масқараны бір ғана заңмен, керісінше барлық мешіттерді муфтият қарамағына және жергілікті әкімшілікке өткізіп насихат, үгітін қадағалайтын, дін істерін жүргізетін пенделеріне жалақы бермесе де арқасынан қағып, мұндай діни ағымдарды керісінше мешіттерде ғана атқаруды міндеттеп, бақылауды уыстан шығармай отыруға және белгілі тыйым заңдармен үгіт, насихатына бағыт беріп, ұлттық және құранға қайшылық пәтуаларын шектеп тәрбиелеуге болатынын, жастардың бір-біріне еліктеуін, өзара пікірлесіп бірін-бірі сынаумен үлгі алуын қамтамасыз етумен бірге, Құдайдың халықтың ынтасын дінге аударып беріп қойған мүмкіндікті қолдан беріп, істері майда, тығылып жүріп оңашалықты жақтайтын азғындардың уысына ақылы толмаған жастарымызды өздері қолдарымен байлап беруден, тажалға жәрдемге тұруды болашақ ұрпақтарымыз қалай бағалар екен? Және ата заңымыздың тек аты ғана болып, атасының аманатын, ана рухынан келетін рухани жандық әмеңгерлігін түгіл, жалпы халықтың дінін де қорғай алмайтын, ел басшыларының өз мүддесіне қарай ғана шығарғандығын көрсетеді. Аталарымыз; «Қазаншының еркі бар қайдан құлақ шығарса» деп, халық несібесі қазынасының егесі өздері екенін айқын дәлелдеп, енді қазанның төрт құлағы түгіл, ошағының екі-ақ аяғы болу керек екен. Онсыз да дұрыс жасалмаған және жетілмеген халықтың өзін-өзі басқаруға негізделген руханият мектебінің қалыптасып келе жатқан бір аяғын үкімет басшысы алып тастағаны хақ. Халықтың тарихи руханияты үкімет жарлығымен жазылған заңы арқылы қорғалатын болып, Құран заңы, Құдай үкімі дегеніміз ойдан шығарылған жалған, мемлекет басшыларына өлім, азап ескертуі де жүрмейді және түсірген дінін өзі қорғай алмайды деген пәтуаны әлемде тұңғыш рет қазақ ел басшылары ойлап тапқаны да, осы қияметтік, ақпараттық ауыр жағдайды растайды. Сонымен бірге пайғамбарымыздың да әулиелігін, өсиетін үкімет басшысы жалғанға айналдырып, исламда 72 топқа  бөлінді десе, қазақта енді тіркелген исламдық 2228 дін болып, Құран үкімдеріне түзету енгізген алғашқы да ел болдық. Сонда ислам діні енді мешіттердің санымен өлшеніп, қанша мешіт болса сонша исламдық дін тобы бар дегеннің өзі тажалдық пәтуа және Құранға ашық жала қойғандық болып саналады. Керісінше қазақ елінде негізгі дініміз бір ғана ислам болып, бір тудың астына жұмылдыра білгенде ғана еліміздігі зобалаң да, адасушылық та тоқтап, бейбіт тұрмыс құруға болады, болмаса жоқ. Ал осындай бір ғана пәтуамен жалпы ел басшылары да, ғалымдарымыз да дін туралы сауатсыз,  ой-өрістері философиялық жетілмеген, құранды мүлде оқымағандығы, шежіреден, діни ғұрпымыздан, дін тарихынан имамдарымыз надан деген пікір өзінен-өзі сұранып тұр.  Сонымен муфтият, масхаб, дін ғалымдарымыз, адамзаттың және қазағымыздың да мыңдаған жылдардан келе жатқан дін-жанымыз, өліміміз, тіршілігіміз, ұрпақ сабақтастық шежіремізді 3/2-сін қысқартып, тек намаз оқып масхабтық бес парызға айналдырса, ел басшыларымыз оның да тұтастығын бөлшектеп, мешіттерге бөліп беріп және көптеген мешіттерді яғни Алланың үйін мемлекет басқару орындарына қауіпті деп тауып, тіркемей қойып, енді пенделердің ниеті, сенімі мешіт, ғимараттар, заңдар, қаулылар арқылы түзелетіне, халықты Құдайдың рухани сынағынан, жынның ықпалынан, шайтанның көмес, көрнеу азғыруынан, Құранның насихатын меңгеру мен ғылымын ашу арқылы емес, өздері заң арқылы қорғайтын болып шешіпті. Сонымен пайғамбарымыздың;« 46. Істер маманына берілмейді», «Шымшық сойсаң да қасапшыға сойғыз» деген өсиеттері де аяқасты болып, енді дін дегеніміз кез келген жоғарғы білімді және заңды жатқа білетін, бірақ ақылы толып тағдыр сынағына піспеген шикі өкпе жастардың және солар сияқты үкімет басындағы тажалдардың еркіне көшті деп түсіндірсек қате емес екені даусыз. Енді дәлелдермен салыстырып бұл заңдардың, үкімет шешімдерінің қаншалықты халыққа пайдалысына көз жүгіртіп көрейік. Сонымен енді тіркелу үшін белгілі орын және әрбір мешіттің жеке құжаты болу керек деген ұйғарыммен қудаланған, езілген тап өкілі болған біздер тірілер қатарында жүргеніміз де рас болып, онда ата жолдықтан енді қалай тіркелеміз? Әрине әуелі Арыстан бабамызды тіркеу керек. Мешіті бар ма, бар. Оған дін істерінің басшысы ұлықсат беріп, Арыстан бабаның шынымен әулиелегін растап, өздерінің ойлап тапқан заңдарына, шариғатына қайшы емес деп қол қою керек. Ал Ясауи бабамыздың мешітін өздері мұражай деп көрмеге айналдырып алды. Жарайды, онда енді ата жолының басты нұрландырушы кітабы Сәни дәптерін кімге тексертіп, кімдердің діни сауаттылығы жетіп, кім ұлықсатын береді және ғылымдықтары, діни білімі жеткілікті ел басқарушылары арасында пенделер бар ма? Сол сияқты Абай-Шәкәрім аталарымыздың кітаптары да біздің шариғатымыз, масхабтық діл біліміміз, ұлттық философиялық басты бағытымыз, құранның негізгі рухани қазынамыздың логикалық көрінісі болып табылады.  Ал мұндай халықтың айқын дін білімінен қарсы болған үкімет заңының екі ұшы болса және бір заңы екінші заңның күшін жойып рухани қайшылықтар тудыратын болса, онда ондай үкімет те ел басшылығы  да заңсыз. Сондықтан заң қазақ елінің барлық тұрғындарының мүддесін тең және әділ, теңдігін қалыптастырып қорғай алмаса ел басшысы да оған лайық болмағаны. Біздің ата жолдықтардың мүддесі де тіркелу керек пе керек. Бірақ біз мешіт имамдары айтқандай секта, жат жерлік емеспіз және біздер де халықтың негізгі өкіліміз, мүлде имансыз яғни жан білімінсіз, олар ойлағандай «серік қосушы» дінсіз, тексіз де емеспіз және жаратушының өзінің берген жанын «ӨЗІН» адалдап, көркем өсіріп, қайта тапсыра білген әулие-әмбилеріміздер де мешіт имамдары айтқандай Алладан «БАСҚА» емес, керісінше басы да, жаны да, барлығы да бар, толық жетілген адамдар, яғни періштелер болып, мұндай қарапайым өтірікке алданғандардың өздері басымен дос болмағандар, яғни Алладан басқалар. Ал,  Абайына-Шәкәріміне, Ясауидай ғұламасына табынып, дос бола алмай «бас-қа» дегендердің достары да «қас+қа» болып, тажалдың нағыз пенде болып бейнеленуі деп біліңіз.  Сондықтан барлық қазақ жеріндегі әулиелерді, Алланың жер бетіндегі халифаларын өздері аралап,  қазақ халқы үшін негізгі ғибадат орны болып табылатынын растап, бір ғана құжатпен аудандарға бөлмей тұтастап бермесе, халықаралық ұйымдарға үстеріңізден арыз жазып шағымдануымыз да мүмкін. Бұл пәтуаларымыз дәлелді болу үшін енді ата жолдың кітабы, аруақтардан келген уахилардың түсіндірмесі және ата-бабаларымыздан келе жатқан аманаттардың, яғни ұлттық дініміздің, даналарымыздың, әулиелеріміздің философиялық көз қарастарын көрсеткен жазбаларымның арасынан осыларды мүмкін оқып түсіне алады дегендерін жол дорбама салып алып Алматы қаласының дін істерін тіркеу мекемесіне жол тарттым. Сонымен жасы 37-дегі, Раббымыздың үкімінен сәйкес 40-қа толып шүкірлігі, тобасы, пәтуасы жетіп, ақылы да тола қоймаған, яғни «Ар», «Уақ», «Ман» қуаттарын толық жетілдіре алмаған; Нұржан Бейсенбайұлы деген басшысына жолығып, осындай жоғары рухани жауапкершіліктің негізгі мекеме басшысы, әрі қазақ ретінде және негізгі жердің мұрагер ұлтының өкілі ретінде, әуелі ата жолы туралы қандай мағлұмат білетінін сұрадым. Ол ешқандай хабары жоғын мойындады. Және сопылық ағымдар, т.б. топтықтар туралы да толық мағлұматы да болмағанына сұхбат барысында хабардар болдым. Сонымен дін істеріне ата жолының бастан енбегеніне көзім жетіп, енді олай болса ата жолының тарихын түсіндіріп, сотталып, қудаланып, тыйым салынған дін тобы болып, бірақ мынандай жазылған кітабымыздың бар екенін және Ясауи, Абай-Шәкәрім аталарымыздың еңбектерінің ұлттық дін ұстанымыз болып, құран арқылы сандар тағлымымен расталғанын ескертіп, дін ісінің халық үстінен тағайындалған, жетік білгір мамандары ретінде жазбаларымды талқылап шешімге келіңдер деп ескерттім. Ол өзінің орысша оқығанын ескертті. Онда дін ісінің басшысы ретінде; «Пайғамбарлық пен елшіліктің, иман мен сенімнің ара жігін ажыратып түсіндірші?» деп дін ғалымына емес, қарапайым дін сарапшысына міндетті болатын діни маңызды сұрақ қойып, білмейтініне жауап алып және мұны; «Сендер түгіл жоғарыдағы тікелей бастықтарың да діннің, құран мен кітаптардың сипатын білмей; Дін мемлекеттен бөлек»-деп ислам түгіл, әлем діндеріне де қарсы шыққанын ескерттім. Сонымен мен пікірлесу барысында өзіме дін кеңесін алудың орнына кеңес берушіге айналып, ақырында адамзат әлі шешімін таба алмай жүрген; «Жұмыртқа бірінші пайда болған ба, әлде тауық жаратылды ма?» деген ойдың тығырығына келіп қайта тірелдім. Құран ілімінің, дін-жан сырының, адамзат, ел тағдырының кез-келген билік басындағылардың билігін, үстемдігін жүргізіп және қаншама ғасыр тағдыр сынынан сынбай өткен ата-бабамыздан келе жатқан аманат, мұра ғұрпымыздың мұндай дәрежеге түсіп, ақылы толмаған жастардың еркіне беріп қойған ел басшыларымызға қалай ашу-ызың келмейді?  Тағы мұндай жағдайда шайтан келіп сыбырлап; «Оп-оңай алдасаң да болады бұларды» деп тұрғандай ойлар да жылт ете қалып; «Астапыралла» дедім, кімге айттым білмедім, әйтеуір сақтансаң сақтаймын деген ғой құдайымыз.  Сонымен ойыма алып барған бірде-бір сұрағыма қанағаттанарлық жауап ала алмай, бұл мекеменің негізгі құраны болған заң кітабын танысуға сұрап алдым, мүмкін жауап алармын деген сенімде болғаным да рас. Сонымен 25 бабтан тұратын ендігі мемлекетіміздің руханиятының кітабы, ендігі дініміз және ата заңымыздың негізі  болған ережеден; 3-бап, 1-ші заң; «Мемлекет дін мен діни бірлестіктерден бөлінген.» Олай болса Құдайсыз халық, халықсыз құдай да жер бетінде көрінбейтіні сияқты және қазақ елінің құдаймен арадағы елшісі болған аруақсыз діні де қалыптасып, бейнеленіп себептік әрекеттің де болмайтынын ескеріп, мемлекетіміздің біздерден халықтан Құдайы басқа немесе мүлде жоқ деген шешім шығарыпты. Діннен тек жаратушымыз шайтанды ғана бөлек деп көрсетіп, жынды да өзіме құлшылық үшін жараттым деп ескертіпті. Сонда мемлекетіміздің тұтқасын кімдерге ұстаттық?  Олай болса; сендердің табынғандарыңа құдайларыңа, сиынған аруақтарыңа да біз сыйына алмаймыз және діндерің құранға да біз қарсымыз деп ашық ескертіп тұрғаны хақ. Осы заңмен-ақ ата заңымыз өзінен-өзі күшін жойып, халықтың жерге мұрагерлігі, рухани қазына байлықтың сақтаушысы екені де күшін жойған. Енді бұл заңның пайда болу артында қазақ руханиятының тұтастығын қалыптастыратын дін бастарында, ел басшылығында отырған және ғылыми атақ алған көптеген жалған ғалымдардың өтіріктері ашылу қаупі де болып және дінді өздерінің құпия таққа талас, баққа талас, жікшілдік әрекеттерінде өз мүдделеріне пайдалану оңай болуға жасалған ниеттен деп түсінген жөн. Бұндай астыртын саясатты қазақ халқының негізгі руханиятын қалыптастырмай, бөлшектеп билеу саясатын кезінде Ресей отаршылары жетік меңгеріп татар еліне байлап, дін имамдарын шет жерден әкелумен қазақты бақсылығы жоқ жалған қожалар арқылы басқарып, арасына рушылдық, жікшілдік әдеттерімізді қайта жаңғыртып, от салып отырумен тарихта белгі қалған. Абылайхан атамыз да қазақты ортақ бірлікте ұстайтын ұлттық дін ұстанымын; «Жер емшегі мен шал емшігін» емдіре алмай кеткеніне өкінген екен. Бірақ ол заманда аталарымыз діл білімін аздыра қоймай және жесір мен жер дауын да ғұрыптық әдетін сақтап және тіл мен сөздің қазіргі таңдағыдай азуына мәнін де жоғалтуына, даналықты тірідей өз ұлтымыздың білімділері қолымен көмдіруге мүлде жол бермеген еді. Ендігі қалпымыз дүние байлығын жинай білгендерді, яғни бұрынғыдай шаруашылыққа мықты байларымызды ел басқартып, кемеңгер атап,  ұлттық естілігімізді солардың қылығымен, пәтуасымен өлшейтін болдық.  Дін дегеніміз адамзаттың рухани діңгегі, сөз ағашын өсіру қағидасы болса, ол ағаштың кіндік қаны тамған жерге тәуелді болып, тамыры да сумен, жерден нәр алып осы ағашымыз, яғни шежіреміз болған жер емшегінен ғұрпымыздан айырып, бөлшектеп, бір-бірімізге түрлі пәтуамен қарсы болып, шал емшегі аруағымыздан бас тартып, ой мен тілдің, сөздің арасын қоспай, дінді өз мүддесіне қарай заң арқылы икемдеуден енді  ел басшылары халықтан үстем, біздің ендігі заңдарына табынатын тәңірлеріміз болу керек екендігіне  болашақ ұрпақтарымыздың алдында өздерін тажал екендігін растайтын таңбалары бар екеніне куә болыңыз: «Специализированным межрайонным экономическим судом Алматы по итогам рассмотрения иска прокурора города 22 декабря 2008 года было вынесено решение о ликвидации общественного ….экономическим судом Алматы 5 февраля текущего года принято решение о ликвидации ТОО «Ата жолы», запрещении его деятельности, а также пропаганды и распространения, в том числе через СМИ, этого ТОО и движения «Ата жолы» («Ак жол»)…Вышеназванные решения судов ответчиками не обжалованы и вступили в законную силу 7 января и 23 февраля нынешнего года соответственно…Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине. При этом следует отметить наличие в деятельности «Ата жолы» признаков оккультно-мистической религиозной организации, формирующейся как новое движение в рамках ислама, впоследствии могущее нести потенциальную угрозу национальной безопасности. Имеют место механизмы манипулирования и воздействия на сознание людей (попытка связать настоящее человека с его прошлым, прошлым его предков, использование эмоционального состояния людей, их чувств и переживаний)...» Қазақтың мыңдаған жылдардан бері жинаған рухани қазынасын және Құдайдың Құраннан кейінгі түсірілген кітаптары мен Мұхаммед-47 санды құранын, ғылымын тексеруге қаражат жағын қадағалайтын заңгерлерді жұмылдырып және Құдайдың өзін, бейнеленген кітабын, кісілерін, аруақты ашық мазаққа айналдыруға жол беріп бірін-бірі кемеңгер, дана атап, ел руханиятының басшыларының осындай дәлелдермен өздерін анық тажал екенін көрсетіп болашақ тарих алдында нақты дерек болып қалғаны да хақ. Және де осы заң шығысымен аруақтар тапсырмасымен үнемі мақалалар жазып, осындай мекемелер мен баспасөз орындарына таратуды бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқанымен, әзірге оған жауап беріп, амалға айналдырған, бірде-бір ұлт жанашырын көре алғаным жоқ. Сондықтан болар, аруақтар тапсырмасымен жазылған мезгілдері белгіленіп және жазылған мақалалардағы ескертулер мен  белгілер шындықтан нақты шынға айналып, елімізге келген көптеген адамдар өлімі, жастардың өзіне-өзі қол салуы мен биылғы жылғы қуаңшылық миллиондаған халық қазынасына зиян шектіруге тікелей осы заңды қолдаушылар Құдай алдында әділ сотының үкімімен жазалары да хақ. Бұл сот үкімі; 2008 жылы желтоқсан айының аяғында шығып, көптеген мекемелер де барлық қаржы бөлімдері де есеп-қисап жасаумен ақпан айының аяғына дейін босамайтынын ескеріп, әдейі осындай апақ-қапақта шешім шығарылып, оны да наурыз айының аяғына дейін тығып ұстап, баспасөз бетіне сәуір айларында жарияланған еді. Және Қарасай ауданының шаруашылық ісінің 3-4 адамның ақша жеп қойды, садақадан түскен қаражаттан салық төлемеді деген айыптауының сотының үкімі бүкіл қазақ еліне ортақ рухани басылымына күші жетіп, оны енді бір-екі айдың ішінде Атырауда немесе шығыста бейқам жатқан елдер қарсы талап арыз түсірмеді деп ақталғанын қайтерсіз? Тіптен іргесінде отырған менің өзім басылым бетінен ғана танысып, осы хабарды оқи салысымен осы жазбамды ел басшыларына дін, сөз басшыларына тікелей апарып табысталған да еді. Енді осы қазіргі таңда кімдердің тажал болғанын халық таразылап өткен оқиғалармен салыстырып көруге үзінділерін бере кетейік:  

      «Тарихқа тас атып, өз аруағын   соттаған діншілдер мен Заңшылдар!«Құран аяттары мен пайғамбарымыздың астарлы терең қасиетті хадистерін жалпы халықты былай қойғанда, араб тілін жетік білетін мамандардың өзі жігін ажыратып, пәтуа (шешім) шығаратын адам алдына мыңдаған хадистерді саралап, барлық Құран аяттарына мұқият көз жүгіртіп шығуы тиіс. Мұнымен қоса сол мәселедегі өз сахабаларының (әулие-әмбилердің) айтқан сөздері мен берген пәтуаларын (бәйіттерін) әрі кейінгі келген ғұламалар (Ясауи, Әл-Фараби, Абай, Шәкәрім т.б) көзқарастарын білуі қажет. Бұларды кез келген қарапайым адам ара жігін ажыратып шариғи (дәстүрлік) үкім шығара алмайды.» (Әбсаттар Дербісалы пәтуасынан) Енді пайғамбарымыздан; «Расында сендер өздеріңнен алдыңғылардың (ата-бабаларыңның) әдет-ғұрпына сүйем бе сүйем , кезбе кез (қалай орындаса дәл солай) ілесіңдер»-деді (1378, 3456 хадис). Тіптен бұрынғы аталары яһуди немесе христиан болса да тұрмыстық ерекшелігін сақтауды бұйырған. Ал әдет-ғұрып болса; «Ғаламның барлық ғажайыптарын тану қажеттілігінен, өмір мен өлім мәселесінен, тосыннан келетін қасіреттер мен жамандықтардан сақтанумен, өзін қоршаған табиғат анаға деген мұқтаждықтармен өлген ата-баба рұхын қастерлеуден және құдайдың көрсеткен құдіреттеріне бағыну шараларынан әр халықтың өзіне тән наным сенімі мен ұрпақ өндіру, ден саулықты сақтау тәсілдерінен туындайды… ..Ел мен жер аспан арасындағы тұтастықты бұзып, іс-әрекеттердің бұзылуы әр түрлі елдерге еліктеуден және ар таразысынан өткізбей алынған өзге жұрттың әдеттері мен тіпті озық технологиялық, шаруашылық ықпалдары, сол өмір сүріп отырған аспан мәдениеті мен жер өңдеу өркениетіне әсерін тигізіп және жаратылыстағы көрінбейтін жаратылыс егелерінің қақтығысын туғызып, бұл күштер бір-біріне соқтығысып, сонымен қатар олардың салдары сол жерде өмір сүріп отырған елдің, ұлттың қайғы-қасіретіне әкеліп соқтырады. Жаратушыдан тарих деген шежіреге берілген дін заңы. Әрбір тұрғынның Ар заңы. Арың адалдап жиған иманыңның шамасы болса, Уақ нәсілдік тілдік сыртқы көрініс дүниеде барың. Тағдырыңның уақыты; мезет, мінез көрсеткіші. Кезінде «Асыра сілтеу болмасын, аша тұяқ қалмасын!» деген ұран «Зәкүн» шығып талай жоспарды орындау мақсатында талай Мырқымбайларды сауын сиырымен қоса соттаған «зәкүншіл» қазақтар тіптен орысқа жағамын деп «Өзің комсомолсың неге талқан жейсің?» деп талай «Мырқымбайларды»  атып та тастаған екен. Сондай «зәкүнді» орындау үшін «Әкесін де талға байлап сабайтын» қазақтар өмір сүріп жатыр арамызда десе сенбес едіңіз.,,, ….Болды, бітті, заң шықты. Мырқымбай қазақ енді аруағыңмен  қоса өзің сотталдың. Араптар алдында үкіметті ұятқа қалдырдың! Енді келесі кезек «мошенниктер» әулие басындағы шырақшылар болар. Оған дәлел Қарасай аудандық сотының шешімі. «О запрещении деятельности движение «Аля-Аят» и «Ата жол» «Пропагандиское и распространение деятельности движение «Ата жол (Ак жол) способствует выпуск в Казахстане одноименного журнала «Ата жолы» поставленного на учет Министерством культуры информации РК (свидительство № 6305ж). Вместе с тем ущерб здоровью    граждан в значительной степени наносит и пропаганда вышеуказанной движении их последователями, имеющими лицензии или удостоверения на право занятия народной медициной (целительством). Данный факт свидетельствует о негативной сущности запрещенных судами движении  «Ала-Аят» и «Ата жол» (Ақ жол), а также об исключении участие граждан в их деятельности и предусмотренной законом ответственности» Заман жаршысы №14 (7818) 4 сәуір 2009 ж. «Негативной» қазақша «қара бұлтты» өз басына бала-шағаларынан аулақ, тағы көпке топырақ шашып Ғиса пайғамбарға түскен, Дәуіт, Сүлеймен пайғамбарлар көрсеткен, Мұса пайғамбар мен Мұхамбет пайғамбарларымыздың көрсетіп өсиет қылып қалдырған ізгі істер «хаж» амалдарын былай қойғанда, Құран аяттарына қарсы әлемдегі тура жолды орындаған әулие-әмбилерімізбен бірге Ясауи бабамыздың еңбегімен қосып ісін де соттап үкім шығарып қойыпты. Тіптен дін тарихы тек араптар үшін ғана жазылып, діннің даму, өркендеу заңдылығы, жан ғылымы болмау керек. Жаңа қазақтардың  европалық пәлсапалық ұстанымы; Тек сыртыңды түзеп, әлемді өзіңе қаратуға тиіссің. Сондай мақтаншақ «жынды» елдерге Құранда;   «Қашан бір өлкені жоқ еткіміз келсе, олардың дәулет мастарына (тек дүниемен өлшеп адасқандарға ерекше құбылыстармен, белгілермен) әмір етеміз. Сонда олар оған ( Алла жолында мал жұмсауға аят үкімдерін орындамауға) қарсы келеді. Сондықтан оларға (дінге, түсірген хикметке қарсы болушыларға) деген сөз ( аят, уақи,бата) шындыққа айналады. (Ауру, азап, сынақ, апаттар)» (Ісра-16) деген  Құран үкімінен хабар бере отырып; «Ата жолыңды» соттағаның өзің нәр алатын тамырыңды «хажды» кесіп ұрпағыңның, әулетіңнің құдайдың қарғысына ұшырағаны деп, ал «Ақ жолыңды» соттағаның Құдайдың құдіретіне, аяттарға, ашық дәлелдерге күмән келтіріп, өзіңді, ұрпағыңды, болашақ әулетіңе қарғыстың, сынақтардың келіп түсуі діннің негізгі қағидасы….. Есеп күнінің ашық дәлелі болып;  Ата жолы «Ақ жол» болып қазақтың тағдыры өткен тарихқа жалғанып, өліктер сөйлеп жатыр! Алла бір істің болуын қаласа тек «Бол» дейді! «Бол» қазақтың ғана емес, әлемдер дінінің іздеген болашақтың бағдары болып, негізі батамен қаланып жатыр. Ғиса пайғамбар көктен түсті, қазақ жеріне!  Оған қасиетті Құран аяттары атымен ант етуге болады! Тек Құранды әулие бабаларымыз қалай оқығанын ұмытып қалғанбыз. Құран түсінігі, насихаты шексіз, үнемі заманына қарай өзгеріске де ұшырап отырады. Мың жылдың арғы жағындағы түсінікті үгітке айналдырып, жаттап алып, ортадағы даму заңдылығын дін тарихын алып тастап надандық дәуірлерге қайта жалғау рұхтың дамуын тежеу және дамушы Ұрыққа (жан заңдылығы) жасалған үлкен қастандық. Бұл өмір діндарлар түсіндіргендей «Жалған-өтірік» емес. Тағдырыңды өткен тарихыңа жалға да, бабалар салған ізбен көкке болашағыңа жалған! Ол үшін ата-анаңның батасын, ақылын ал! Батамен ғана ел көгерер!  Құрметті заңгерлер мен Алланың кеңшілігінен аянмен, түстен мақұрым қалған дінді арапша танытушылар; Біріншіден; Халық алдында ат төбеліндей ғана заңгерлер мен діндарлар, астарыңдағы тағың да , қолдарыңдағы дүниелерің мен бала-шағаңның азығы да сол жылқы түгіндей сіздердің «діни сауатсыз» деп  атайтын қара халықтың дәстүрін, ұрығын сақтауға тырысып, азғырған шет жұрттың алдауына көнбей, бәрібір салт-дәстүрін сақтауға тырысып, зираттап, Алла алдынан тілеп алып, тапқан несібелерінен тамған маңдайының тері мен қолдарының кірі екенін ұмытпаған абзал. Екіншіден; сол қара халықтың ғасырлар бойы ішіп келе жатқан құдығына түкіргендерің үшін ғана жүз мыңдаған қарсылық қол жинап, әлемнің діндері алдында ар сотына тарта алатын, ежелден аруағын қорлатпайтын, өліспей беріспейтін «Малым жанымның садақасы, жаным арымның садақасы» деген салты бар және сіздер ойлағандай шетінен діни сауатсыз емес екенін естеріңізге салған жөн болар! Уәли дегенді халықтың ішінен ізде!-деп ескерткен пайғамбарымыз. Көп қорқытып қана қоймайды, терең  батыра да алады…. Себебі аятта; «Әй мүміндер! Кітап берілгендердің бір бөліміне (тек Меккелік араптарға) бой ұсынсаңдар, сендерді иман келтіргеннен кейін қарсылыққа қайтарады. (Діннің басталу негізіне кері қайту)» (3-100) «Сендерге Алланың аяттары оқылуда (Бата, аян, түс) әрі іштеріңде (өз елдеріңнің, өзіңнің ішінде, дәстүріңде) Алланың елшісі бола тұра қалайша қарсы келесіңдер?( Ясауи баба дін ұстанымы) Және кім Аллаға жабысса (аян, уақи, бата алу), сонда ол тура жолға түсірілді.» (3-101)  Бұл біздің мемлекет басқарып жүрген азаматтарымыздың діннен мақұрым екендігімен мешіттерді, дінді басқарып отырған азаматтардың ашық түсірілген дәлелдерді мойындамай, түс көруден тыйылып, Алланың беретін аянынан- жіптен ажырап, «Ала жіпті аттап», «Ат аттап, сүйек сындырып» дінді қысқартып мемлекеттік дәрежедегі «Секта (Ат кесу)» -ге айналып, дінді бөлшектеу көрінісі деп түсінеді халық. «Тарихыңа тас емес, құм ғана шашсаң болашағың саған тас ататынын» ұмытпайық ағайын!… Тағы «жаным арымның садақасы» деп аруағына тигенді «арыма, намысыма тиді»-деп көп болып түкіріп қарғап, сол көлге тұншықтыра да білетін әдетіміз тағы бар. Көптің тілегі көл де болар, қарғаса айықпас дерт шөл де болар; «Ештен кеш жақсы», қазақ қана емес әлем алдында масқараға ұшырамай тұрып қателіктеріңізді түзеп, құдайға жалбарынып, аруақтардан кешірім сұрағандарыңыз абзал болар! Дінді қысқартушы «арабшыл» мен құран аяттарына қарсы заңды ойлап табушы «заңшылдар мен ойшылдар»! Қолдан жасаған заңыңмен дәстүрлі дініңді күзеп, қанына тартпаған топтың мүддесін түзеп, Құдайдың қарғысына, халықтың наразылығы мен аруақтың назына қалғанша, сөз түзелсе, қаның да, дінің де түзеліп, елдің де, заңның да қорғаны, ғылым мен шабыттың да бұлағына айналатынын түсіндірейік халыққа. «Жаңбырменен жер, батаменен ғана ел көгерер.»   Ел қадірі мен (аруақ) сөз қадірін (астарлы құпия сөз) сіздер білмегенмен, сөз аңдыған қуанып отырған сырттан жау бар екенін ескеріп және қазақтың болашағы батаменен өсіп келе жатқан Абай, Шәкәрімдер алдында осы қателіктердің тарих таразысы  болатынын ұмытпайық, ағайын! Қазақ халқы ғана емес, әлем жұрты алдында киелі кітаптардың атымен ант етемін! Ақиқаттың  әлемдер алдында айқындалып, бабалар еңбегінің әлем білмеген ғылыми құпиясын жариялайтын, асыл шапандарын торқалап қайта жабатын уақыт жақындап қалды. Болашақта сол ақиқатқа тура қарай алатындай лайық  болайық! Даулассақ та жауласпайық  атқамінген, таққа мінген ағайындар! Байтасов  Тоқберген  Кескір ұлы.  Қарасай ауданы  Алғабас ауылы  Бейбітшілік №6.   2009 жыл  Сәуір айы.»…. Осы мақаладан кейін де елге желтоқсан айы мен ақпан айының аяғында келетін дінге сынақтың және әлем елдеріне Құрбан айының алғашқы 10-күнінде қамшы, белгі түсіп, әр елдің жыл бойына қандай апаттармен жазаланатынын ескерткен Құран үкімі бар екенін білдіргенмен, осы уақытқа дейін құдайынан қорыққан, құранына зер салып үңілген ел басшыларын кездестіре алмадым. Және ең бір менің ақылым жетпейтін жері де осындай шешімдеріне; «…Вместе с тем ущерб здоровью    граждан в значительной степени наносит и пропаганде вышеуказанной движении их последователями, имеющими лицензии или удостоверения на право занятия народной медициной (целителством)» пәтуларына өздері қарсы болып, енді мекемелер ашып, әркім өз білгенінше зияраттаудың бағасын, нарқын қойып орындауға және ол енді «фис»+«кальды» мемлекет мүшелерімен 100-деген осындай ұсақ ата жолдықтарды қадағалап, емдеу ісінде қағаз ұлықсатнама беретін «органдары» арқылы атқарылса, онда; «…если открыть отдельно как предпринимательскую деятельность и поставить на учет местных фискальных органов, а не отдавать пожертование кому попало, называющему себя акку, сункарами то движение ата жолы, заветы аруахов то не вредит и не наносит ушерб здоровью населения и оплатив налоги местных фискальных органов или так договарившись с местными законотворцами или заручившись покровительством приближенных к властелинам, то ранее потерявшие силу решением судом, теперь вновь эти же лицензий обретают свою силу лечений и очищений блогодаря придуманами нами законами республики а не указами, аятами бога или творца ихних...» деген ел басқарушы заңгерлердің логикалық даналықтары заңға «қарарға» айналып, енді ата жолынан ел қауіпсіздігіне зиян келмей құдайдың орнына өздерін тағайындаған, тағы заң жүзіндегі әрекеттерді қалай түсінуге болады? Мұндай зұлымдыққа әлі кезге дейін Құдайдың ашық белгілері түсіп халық қоса сыналғанмен, оған көз жұмып бейтарап отырған мемлекетіміздің ел басқарушылары халықтың ғұрпынан, жер анасынан кіндіктерін өз қолдарымен кесіп, шал емшегі нақыл мен мақалдарын, аманаттарын ұмытып, ата-дінінен бөлектегенмен, бәрібір оларды да туған, тудыруға себеп болып, маңдайларына жазылған, тағдыр-діні жер анаға, көк отанына тәуелді болғандықтан да, бірақ сөз жүзінде, тіл жөнінде халықтан діні бөлектің рухы да, жаны да бөлек болып, «Жаны ашымастың қасында басың да ауырмасын», «Бөлінгенді бөрі жейді» депті аталарымыз. Сонымен мұндай зұлымдыққа түсуге тағдырларын тажалдың еркіне өз қолымен ұсынғандарды енді; «Құдай аясын!» деп, әрі қарай өздері түгіл халықтың рухани ортақ қазынасына, ұрпақтар санасына  да қалай қастандық ұйымдастырып жатқандарымен танысыңыз; 3-ші заң. «Ешбір дін мемлекеттік немесе міндетті дін ретінде белгіленбейді.» Астапыралла деңіз. Қазақ халқы жаратылыстан мұсылман болып, өз міндетті дінін қадірлеу арқасында ғана жаратқанның нығметіне бөленіп, осындай жер байлығына еге болған дініміз-жеріміз болған, халқымыздың жер-дін құқығы енді міндетті емес деп шешім шығарыпты да, әлем халқында болмаған тажалдық белгі қазақ елінен басталып, жалпы мемлекеттік негізгі  діні жоқ халықтың жері де, туы да жоқ болып, ата-бабадан келе жатқан аманат, уәде дініміздің бейнесі болған ұлттық ерекшелігіміз, яғни ел таңбамыздың да, туымыздың да енді осы заң арқылы мәні де, мақсаты да жоқ екен. Мұндай тажалдық пәтуаны түсіну үшін көп оқып, құранды зерттеудің де қажеті жоқ. Қатындарға тән 3-күндік (30-жылдық тек дүние тіршілігі тәжірибесіне ғана негізделген) «логикалық», жіңішкелік пайымдауымен де түсінікті жағдай. Бұл енді сырттан келген жансыздардың толық жеңісі және тажалдық үстемдіктік европалық тәсілі болып табылады. Негізінен дін; ұлттың рухани жаны болып, оның таңбасы әр елдің туы, мөрі, ел таңбасы болатынын жаратылыстан Раббымыз көрсетіп, белгілеп, бір-біріңнің ерекшеліктеріңді біліңдер деп ескерткен құранда да. Сонымен бұл заңның тармағы арқылы да тағы да қазақ  халқының ұлттық діні болып, еліміздің ғұрпын және табынғандарын, аруақты да мойындамаймыз және халықпен бірге құлшылық қылушы да емеспіз деп ашық ескертеді. Енді діліміз, тіліміздің қазынасы, ұлттық мирасымыз, дін-жанымыз, халықтық сипатымыздың дінмен яғни Құдаймен қорғалуы да міндетті емес. Сондықтан халық үшін өздері шешім шығарып, исламды, бабаларымыз меңгерген аманаттаған өсиеттерді, Абай-Шәкәрім рухани құндылықтарын мемлекеттің басшылары білу міндетті емес және біз енді бұдан былай ислам елі болып саналмаймыз, мемлекеттігіміз де жоқ рухани тұрғыда европаның боданымыз деген ұғым ашық бейнеленіп тұр. Сондықтан да аталарымыз; «Бөлінгенді бөрі жейді» деген мақалының ақиқаты ашылып, Құдайдың лағнеті сынақ болып бейнеленіп,  еліміздегі заң мекемелеріне, ояздарына ашықтай қарсы болған бұзықтықтардың пайда болу себебін де осы заңның бір тармағы ғана растап тұр. Ал, әрбір заңның тармағы екінші заңмен жазамен қорғалу керек міндетті болғандықтан, енді исламды міндетті дін деп жазудың, айтудың өзі жазалану керек болады. Сондықтан да еліміздегі қанды қырғындардың пайда болу себебіне осы заңның бір тармағы жауап беріп тұр. Аталарымыздың; «Басқа бәле тілден, сөзден келеді» деген нақылы осы заң сөзіне қарсы, Раббымыздың өзара қан төгіс сынағын түсіріп қойғаны хақ деп біліңіз. Және мұндай жағдайда халықтың пікірін жеткізетін, бұл шешімге бұған қарсы тұрып, мұндай сөз жүзіндегі зұлымдық бұзықтықтарға тыйым салатын масхабтық діннің де, ата заңымыздың да, ақсақалдар кеңесінің де міндеттілігі  осы заңмен күшін жойған, қалыптастыру да мүмкін емес. Сонымен осындай ниеттілігі, ұлтық маңызы, отаны да, мирастығы да міндетті болмаған әйтеуір бір дінге, топтық сенімге келген ақылы толмаған жасты осындай заң шығарған «Кәпірлерге» айдап салуға, шет жұрттың арам ниетті дін топтарының арамызға іріткі салып, азғыруына есік емес, ел билеушілері ұлтына ашық қастандық заңмен қақпаның да ашып қойғанын тек санасыз ғана түсінбейді. Сонымен 9-шы заңнама; «Дін мен діни бірлестіктердің мемлекеттен бөліну қағидасына сәйкес діни бірлестіктер: 1) мемлекеттік органдардың функцияларын орындамайды және олардың қызметіне араласпайды…» Яғни енді қандай заң шығарса да халықтың зияраттауын, ұлтына сай тазару емшілік істерін тоқтату мүмкін еместігін білген заңгерлеріміз осындай бағытынан қайтпайтын сенімнің батырлары ата жолдықтар үшін «Аруағыңмен, Құдайыңмен қоса бізден аулақ, ісімізге ойымызға келгенін істеуімізге кедергі бола алмайсыңдар» деп күшеніп отыр. Дін жанашырлары ешқандай мемлекеттік органдардан көмек жәрдем сұрамақ түгіл, енді рухани да, тәрбиелік те ғылым-білімді дамытуға, тазарту, емшілік істермен айналысуға да қызмет көрсетуге болмайды. Себебі мемлекеттің арнаулы мұндай «фис»-«кальдық» (боқтан да ақша жасауды білетін) «органдары» жетілмеген кеміс, жансыз мүшелері барлық осы айтылған салаларды қамтитыны да хақ. Және енді исламды мемлекетіміз арнаулы дін деп қарастырмағандықтан Құран аяттары да күшін жойып, пайғамбар өсиеттеріне сүйеніп, әрекет қылу да маңызы күшін жойып, енді тек қолдан жазылған кітаптар, заңдар түрінде ғана атқарылуға тиісті. Құдайлық үкім болып оқылған, бірақ ғұрып түрінде орындалып қағидалары жазылмаған заңдарға айналған аталар аманаттары, ескіден қалаған даналықтар қазақ елінде осындай «кемеңгер» басшылардың арқасында өлді! Олай болса, қазақ елінде дінді тірілей өлтіріп, көміп тастап отырғаны хақ. Сондықтан барлық ақпараттық мекемелер осындай биліктегі қаражаты барлардың жеке меншігіне айналып, өздерінің надандық, зұлымдықтарын ақтау үшін және «бөліп ал да билей бер» деген жікшілдік, партияшылдық мүддесін іске асыру үшін пайдаланатынын әзір тек дүниенің, ойын-сауық қызығының соңына түсіп шайтан жамағаттарына айналғаны қаланың маңында, өздерінің айналасында жүргендерге ғана түсініксіз. Бірақ Абай атамыздың; «Қазақ тұрмас тұрықтап қызық пенен тыныштыққа» деген астарлы ескертумен, қазаққа тән тез есін жиятын, аруағын іздейтін «кармалық» ерекшеліктерімізді бұл топтағылар есепке алмайды екен.  Сондықтан да менің осы жазбаларымды соттап қудалауға, аруақтан келген ақпараттарды да таратуға, елді бірлікке, сабырлыққа, алдағы келе жатқан апаттардан сақтандыруға, арсыздықтың қақпанынан құтылуға шақырған, Раббымыздың түсіріп, аруақтардың оқыған насихатына да тікелей мемлекетіміздің тыйым салған бабынан; 15-ші заң;«Дінді және діни көзқарастарды пайдалана отырып, мемлекеттік органдардың қызметіне қасақана ірткі салуға, олардың үздіксіз жұмыс істеуінің бұзылуына, өздері басқарушылық деңгейін төмендетуге әкеліп соғатын шешімдерді қабылдауға және іс әрекеттерді жасауға жол берілмейді.»  Барлық рухани жолды көрсетуші Құдай емес, енді ел басшылары болып, өздерін тәңір етіп жариялағанын ашық білдіреді де, шайтандық әрекеттердің арасының үзілмеуін, надандардың әрі қарай халқына, рухына, таныған Құдайына қарсы өз саясатын үздіксіз жүргізе беруді заңмен қорғап, мейлі қандай да халықтың мүддесіне кері шешімдер болсын оны талқылауға да болмайды. Және де бұл пәтуамен халық қалаулылары дегеннің өзі өздерінің қалауын қалыптастыратын «органдары», яғни мүшелері болып халықпен арада елдің мүддесін қорғайтын маслихат деген діндегі еріктілік, пікір таластың, сынның айтылуына да тыйым салумен бірге және енді мен сыйынған аруағыммен бірге нағыз қылмыскердің өзі болып шықтым. Себебі осындай басылымдарда философиялық даналықтардың өлгенін, еліміздің философия, психология мектептерінің білімінің рухани жетімсіздік, жалғандығын және әліме қарамай саясаттағы, ел басқарудағы баспасөз саясатына да, емшілік рухани арнаулы бекітілген масхаб білімінің жалған, қателіктерін көрсетумен тікелей ел басшыларының абырой, атақ беделдеріне нұқсан келтіретін және тағы да әлемге масқара қылатын рухани ақпараттарды жазып, таратуға Раббымнан ұлықсат түсуін күтіп отырған,  шешім қабылдаған да жайым бар. Бұл заңның бабында; «Ұлттық рухани құндылықтарға, халықтар бірлігіне, психология, философия біліміне, тіл, сөз құндылықтарын бұзып, рухани аздыруға, бүліншілікке, жан күйінің дертіне соқтыратын ақпараттарды таратуға тыйым салады» дегендей, сіз бен біздің мемлекетіміздің барлық ұлттарының, тұрғындарының мүддесін қорғайтын заң болып жазылса неге қарсы болу керекпіз? Және өздерінің; «..Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине» деген пәтуаларына сәйкес дін ісі мекемесі болғаннан кейін белгілі бір «халықтық емдеу ісінің негізгі тәсілдері және заңдылықтары» деген Өтеубойдақ сияқты бабалар еңбегін талқылап, ұлттық рухани құндылығымыз ретінде ғылыми кеңестің, дін, философия, психология ғалымдарының  ортақ шешіміне сүйену арқылы шығарылған баптың қағидаларының болуы керек еді. Бірақ ондай қағида  халықтық медицина орталығында да қалыптасып толық жүйеге келтіре алған жоқ. Келтіру де мүмкін емес, себебі дәрігерлік ғылымда да Ибин Сина қағидалары, еңбек білімдері де пән ретінде оқытылмақ түгіл, жартысын мүлде ұмыт қалдырып, шипагерлік арнаулы медициналық білімде қарастырылмайды. Және уақыт қозғалысы, заманның қуаттық ағымының өзгерісі, дәуірлердің тоғысына сәйкес пайда болатын ауру себептеріне қарай түсіріліп тұратын; «ем-шипа, рахмет» түріндегі Құран аяттарының, қайсысы қандай емге және пенденің күнәсінің шамасына қарай тылсымнан күндік емес, сағат сайын өзгеріп тұратын, рухани сипаттарын кім қалай қадағалап, жүйелей алады? Және Өтеубойдақ атамыздың қалдырған ұлттық, халықтық емдеу шипагерлік білімі, ата баба өткен тарихы, дін шежіреміздің бір бөлшегі болғандықтан, ғылыми кеңестермен зерттеліп, маслихатымызбен қаралып, осы жүйенің негізі болып қалану және халықтық медицинаның өлшемдері де яғни заңгерлердің жаза тағайындау барысында ата заңымыз болып бекіген, белгілі бір сүйенетін, ата дәстүрінің яғни жеті жарғысының негізгі ұстанымдары да болу керек еді. Ондай іс шаралар бар ма? Мүлде жоқ! Және енді ел басшыларымыз бен заңгерлеріміз, біздерді және Ясауи атын жамылған зікіршілер топтарын, басшыларын соттағанда қандай осындай ғылыми сараптамаға бекіген ата заңымыздың жарғыларына сүйенді?  Өздерінің ой жорыған ақылымен, философия мектебінің сауатсыздығына, психология ғылымының жетілмеген, тозған ескірген біліміне және заңгерлердің құран құпия сыры, исламның сопылық құпия істері түгіл, інжілін де толық білмейтін қатыннан сабақ алып, елге, жастарға масқара болғанымен айқын көрінісін берген, осындай тозған біліммен қаруланған Құдайсыздықтарына, болашақта сұралып жазаланбайтындарына, шексіз үстемдігіне ғана сүйеніп, осындай дінге ашық зұлымдыққа барғаны да хақ.  Енді бір ел басшыларының өз саясаттарын және діннен бөлек дінсіздік тажалдық әрекеттерін әшкере көрсететін жағдайдың негізі; Көптеген көгілдір арна және басылымдардан да бұл заңға қайшы әрекеттерді өздері ұйымдастырумен айналысады. Яғни әрбір жаңадан шыққан, бұрынғы құқықтық заң әрекеттерін толықтыруға немесе кейбір заңдық өлшемдердің, істердің күшін жоюға тиісті қосымша қарарлар да, бұрынғы шығарылған заңдар негіздегі сот үкімдері де міндетті түрде қайта қарастырылып жоғары сот өкілеттігіне «конституциялық», ел басының әділдікті қалыптастыруға арналған шешімдері де шығып тұруы да  тиісті. Бірақ, бұл қабылданған дін істерінің бекіген заңы бойынша бұрынғы қабылданған дін туралы заңдардың және шығарылған сот шешімдерінің де барлық қарарларының күшін жоймай жыртыққа салған жамаудағы тесікке қайта үстінен жамау  салғандай болғаны да хақ. Егер көптеген негізсіз және ескірген шешімдер мен қараларды тазартып, жаңадан рухани тазалықты, ескірген білімді қалыптастыруға негізделмесе, онда муфтият масхаб және барлық  әлемдік дәрежедегі дін өкілеттіктерін, дін істерін қадағалайтын, қайта тіркейтін мекеме бола алады? Сонымен ел басының өзі де қол қоюына байланысты бұрынғы заңнамалар, сот шешімдері күшін жоюға тисті де, болмаса ел басының құқына қарсылық болып ата заңымыз бұзылады. Шәкәрім атамыз осындай жағдайды болжап; «Боқты боқпен жуғанмен кірі кете ме?» деген сауалды осы мекеме басшыларына қойған сияқты. Хош сонымен заң қабылданды, енді дін топтары қайтадан тең дәрежеде заңмен қорғалатынын ескерткенмен, имамдардың, сол дін істерінің қызметкерлері де заңға қайшы; «Неге ата жолы әлі кезге дейін халықты зираттаудан тыйылмады?» «Сендер заңмен шектеліп сотталғансыңдар!» деген пәтуаларды ашық айтып, бұл заңға да және өз имандарына, дінге, шариғатына да, жалпы ислам бірлігіне де қарсылық жасап, күнә арқалап жатқандар жеткілікті. Оларды қалай негізгі ата заңымызға, ел басшымызға аудандық соттың мәртебесін артық қойып; біздердің азаматтық ар-намысымызға, ұлттық құқығымызға қарсы келдің,- деп сотқа тарта аласың? Бәрібір кейіннен қабылданған барлық заң ережелерінің күшін жоя алатын, өздерінің тажалдық істерін қорғайтын, ел басының үкіміне де қарсы тұра алатын, бүкіл қазақ жеріне тұтастай құдіреті жүретін Қарасай ауданының шаруашылық істері сот үкімін тұмсығыңа тыға қоятыны да және мұндай жағдайда арашаға келетін халық қалаулысы дегеніміздің өзі өздерінің қалауын ғана қамтамасыз ететінін түсіне қоясыз. Және олар осындай әрекеттерімен осы қабылдаған заңға ашық қарсылық білдіргенімен тұрмай, енді бұл үкім шешімі тұрғанда ата жолы деп тіркелу немесе басылымдарға ұлықсат алу мүмкін емес. Тіптен ғаламторға да ондай атаумен орын алу да мүмкін емес екенін, өшіріп тастайтын, жансыз шеріктерінің де бар екенін өз басым көзім жетті. Яғни мемлекетіміз өз халқының негізгі діні руханиятына, бабалар аманатына, бекіген дін дәстүріне, ғұрпына, Құранға, пайғамбар өсиеті мен сүннеттік істеріне түбегейлі қарсы екенін, осындай бабалар аманаты болған жан ғылымымыздың бейнесі нақыл, мақалдар мен философиялық даналықтың өліп, тек шет елдік логикаға негізделген, айыр тілді заңдық шаралармен өздерінің тажалдық саясатын ашық білдіріп; «Қазаншының еркі бар қайдан құлақ шығарса», «Әрбір мемлекет билігіне қарсы сын, пікір білдіргендерді қолынан жетектеп соттай аламыз!» дегенді ашық білдіріп жатқаны да сөзсіз. Керісінше, осындай ұлттық мүддемізге, халықтық дәстүрлік ниетімізге қарсы өз биліктерін, зұлымдықтарын заңмен бүркеп отырғаны да мектеп оқушысына да түсінікті жағдай. Сондықтан осындай заңдарын халықтың дініне, еркіне қарсы жасалған зұлымдық әрекеттерін іске асыруға өздерінің тағайындап кемеңгерліктерін дәлелдейтін дін істерінің басшысына; «Мен шындығында тіркелуге емес, елдің арасындағы шамалы да болса ұлттық намысы бар пенделерді тіркеуге алып жүрмін. Сендерді таратып қайта тіркейтін және соттайтын да Құдайдың өзі болған мекемесінен елшілікке келдім» деп ашық көзқарасымды білдіріп, мемлекеттік органдарының, яғни үкімдерін жансыз орындаушы ғана шеріктік мүшелерін төмендеткен әрекетке бардым. Не болды?- Қабылдаған заңдары бұзылды, мен енді осы әрекетіммен мемлекет басшылары алдында жауапталатын болдым ба? Енді оқушым иман қуатының осы жерде өзін көрсететін кезі келіп, Раббымыздың хақиқатының білінетін жеріне де, мезгіліне де жеттік. Сондықтан менің иманым іштей түртіп, осындай жас, білімді, бірақ әлі ақылы толып ілімі жетілмеген азаматтардың амалсыз қол жаулық болып, халықтың назына қалмаса екен деген тілегімді де білдірген едім. Үнсіз мойындады да, демек табаны әлі тозып, жалаң аяқ қалмаған деп шешкенмін. Сонымен енді ата жолы туралы да бапта бар екен әйтеуір. 7-ші бап; 2-тармақ; «Құдайға құлшылық ету, діни жоралғылар, рәсімдер және (немесе) жиналыстар ғибадат үйлерінде….діни бірлестіктері мен үй-жайларында, зияраттар мен кремоторийлерде…құқықтары мен мүдделері сақталған жағдайларда…бөгетсіз жүргізіледі.» деген жарғымен біздерге және әулиелерімізге де бата беруіне де ұлықсат беріп, бірақ жарықтық ол кісілердің де пәтуалары үкімет заңына сәйкес болу керек екен. Бірақ мына пәтуаларында осы заң бабымен күшін жойғанын; « Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине» енді діни жоралғымызды кедергісіз орындауға болатынына ұлықсат беріп тұрғаны хақ. Бірақ бұл заңды енді өздері ашықтай бұзып, телеарналарда тағы ата жолын яғни біздің ұлтық жоралғымызды, мейлі қандай өрескел болса да орындауымызға неге өздері ашық қарсы шығу керек?  Демек қандай да болсын, жат жұртық жындануға негізделген, адамның есін ұрлаумен айналысатын, қазақ дін жоралғысына, рәсіміне қайшы дін топтарына ашық ұлықсат беріп, қазақтың рухани негіздегі дін рәсімдері тағы әрі қарай қудалана беру керек? Онда кімдердің екі жүзді және тажалдың өздері екенін осы заңды бұрмалағандармен-ақ көрнісін береді. Және бұл заңға ел басшымыз да қол қойғандықтан, ата заңымызға қарсы болғандар неге сотқа, жауапқа тартылмайды? Тіліңіз қышымасын оқушым. Жылай берсек, сұрай берсек тағы да бір заңды шығара салатыны да хақ. Сонымен кеңестік заманда да осындай діни жоралғы және рәсіміміз яғни дініміздің, ұлттымыздың негізгі құндылығын сақтауда Дінмұхаммед атамыз осындай кең байтақ жері бар елге «крематорий» салу негізсіз екенін, кеңес үкіметінің елімізге, дінімізге төндірген рухани апатынан, осындай себептерден пайда болатын жын-шайтандық кеселдерден тосып және осындай ел басшыларына дәлелдеген екен.  Сондықтан осындай жалпы ислам түгіл, бүкіл кітабы бар дінге жат қылықтан, бұзықтықтан қазақ елін аман сақтап қалыпты. Енді біздің көреген ел басшыларымыз осындай бір сөзбен-ақ өздерінің тарихта ізін қалдырумен бірге ислам дінінен мүлде сауатсыз екендіктерін, ашық жариялап және болашақта жерімізде бұзықтықтардың тез бейнеленуі үшін, «өлікті өртеуге» ұлықсат беріп, адам өртейтін қазандықтар да салмақшы да ойлары бар екен. Қайтсын енді, жерлері тарылып, аталар аманаты түгіл Құдайдың ардақты қылған, жер бетіндегі киелі  орындары мен  әулиесін де жекеменшікке айналдыра алатын заңымыз тұрғанда, Құдайдың қылышы мойындарын қимай тұрғанда ойына келгенін істеп қалғысы келген де. Тәубеңіз яғни басыңыз жынды судан тазарып, төбеңізде тобықтай түйін «тоғыздығыңыз» болса, дереу Раббыңызды еске алып; Құдай аясын деңіз! Ал жаратқанның ақылы қашанда адамзаттың инедей де жасырын қылықтарын қамтып тұратынынан белгі болып, осындай мақтаншақ «жынды» басшылары бар елдерге аятта;   «Қашан бір өлкені жоқ еткіміз келсе, олардың дәулет мастарына (тек дүниемен өлшеп адасқандарға ерекше құбылыстармен, белгілермен) әмір етеміз. Сонда олар оған ( Алла жолында мал жұмсауға аят үкімдерін орындамауға) қарсы келеді. Сондықтан оларға (дінге, түсірген хикметке қарсы болушыларға) деген сөз ( аят, уақи, бата) шындыққа айналады. (Ауру, азап, сынақ, апаттармен)» (Ісра-16) Енді осы аятпен түсетін Құдайдың қарғысы көптеген байқамай адасқан бауырларымыздың, туыстарымыздың басына да түсіп, туған өлкеміз қуаңшылық, түрлі ауру ошақтарына айналып, өздерінің тұқымдары тұздай еріп, жоғалумен бірге, сіз бен бізді де және мұндай қияметтік жағдайды, халқымызды шеріктердің ырқына байлап беруді; еркіндік, «зайырлық» атты заңмен де қорғалып, қалыптастырып қойғаны да қашан. Мысалы киелі жерлерді дәретсіз басқандардың аяғы түгіл бүкіл тән, рухы арамдалып, арты қайғы-қасіреттің, түрлі обыр аурулар мен санасыз, имансыз ұрпақтардың келуіне жағдай жасап қойған Ясауи бабамыздың кесенесін мұражай, саяхат орнына айналдырудан-ақ, ел билеушілердің діні де мақсат, мүддесі де «зайырлығы» (құпия сырлары) белгілі болады. Алматыда Райымбек атамыздың кесенесінен жапсырып салған келген пенделердің міндетті түрде жынмен жүктелетін жағдайын жасап қойған, ойын-сауық отауын былай қойғанда, күнделікті арсыз әдеттермен халықтың басына келіп, тойға суретке түсіп, болашақ ұрпақтар алдында масқара, дінсіздіктеріне куә ескерткіш қылатын, өзге ұлттың салтын орындап, шырақшыларға масхаб басшыларымыз жалаңбас, арсыз к..н ашқан қатындарға құранға қол жайдыртып, Раббымызды мазақтауға және осындай кәпірлікке қарсы түсірген Құдайдың ашық үкімдерін «Құдайларың не істей алады?» дегендей мазақтатып, тек дүние табу орнына айналдырып қойғанын кім көрмейді? Ата салтымыз, ғұрпымызды қорғай алмайтын, әулие-әмбилерін, ұлттық намысын қорғауды қалыптастыруға негізделмеген қандай мемлекеттік ата заң? Ал қазақта жерді жекеменшікке айналдырғанның да бір себебі және муфтият ғалымдарының, имамдарының ақирет білімінен мүлде сауатсыз екендігінің дәлелі болып; Әулие-әмби, бақсылар түгіл жүз жыл өткен қарапайым пенденің де қасынан аруағының ұлықсатсыз жас өліктерді жерлеуге болмайтынын; «Елу жылда, ел жаңа (аруаққа айналу) жүз жылда қазан (жаннатқа, отқа, жарыққа айналу)» деген аманат, ақирет заңын аяққа таптап, керісінше онда «Жүз жылда қазан» болып, күзі мен қысы кездесетін мезгілдік, уақтық от ошағына айналған жерге шырылдатып жас өлікті жерлеп, оның өз үйіне, қабіріне 40-50 жылға дейін кіре алмай, кісісін азаптап өлтіруші ел тұрғындарының әрекетін және рухы қалай жер анадан кіндігі кесіліп, қаңғып, шерікке айналып кететінін көргіңіз келсе әр қаланың, ауылдардың көршісі болған ескі қорымдарға ерінбей барып келіңіз. Шерік қосушылар, ұйқысыздыққа, тымаулардың таралуына, өзіне қол салуға мәжбүрлейтін дерттерді көбейтушілер сонда кімдер? Шариғат мамандарының, масхаб имамдарының өздері емес пе? Абай атамыз; «Моласындай бақсының, жалғыз қалдым тап шыным» деп өзін кемсіткені емес, керісінше бақсылықты меңгергенін және Алланың досы болып бөлек қадірлеп жерлеуді, қасиетсіз пенделерді қасына жолатпауды, көрші қылмауды ескерткен екен. Бұл сөзді біздің биліктегілер мен жазушы, тілші, философ, дін ғалымдарымыз ғана түсінбейді. Пайғамбарымыздың; «Қиямет мезгілінде отыз өтірікші пайда болады» деген әулиелік болжамына осы параны да қосып қойыңыз. «Бұл да бір адамзаттың бір парасы!». Сондықтан да мұндай нәсілдік топтардың жерлеу қағидасын, ақирет заңын білмегенімен тұрмай, өз бауырына, туысына, ашық зұлымдық қылатын, дін ғалымдарымыздың «Қабірдегілерді тастап қойған» кәпірлік насихат, үгіттері енді жемісін бергені сондай, осындай рухани кеселді біліп, халықты сақтандыруға тиісті бірақ өздері мәңгүрт қазақ білімділерін, қазіргі «зайырлы зиялылардың» (ішінде жасырын белгісіз құпиясы бар бекзаттардың) ұлттық ғұрпына зұлымдық әрекеттерін көргіңіз келсе, онда Кенсай зиратына барыңыз. Осындай қарапайым діннен бөлінген ел басқарушыларымыздың да бәрібір негізгі баратын жері болған «Атаңа не істесең алдыңа сол келер» деген ұлттымыздың дәстүрлік салты, зияраттарды қорғау, жер бөлу, т.б. сияқтылар ата заңымызда мүлде қарастырылмағаны былай тұрсын, енді жазатайым көңілдеріне жағып, пара ұсынып дегендей, дін мекемесін ашып алып және ата жолы деп атамай, әйтеуір жасырын бір атаңыздың атын жамылып, ұлттық, ғұрыптық дініңізді ұстанатын болсаңыз, онда;  Аруақпен қалай байланысу керек және қалай зияраттау керек екенін енді муфтият ғалымдарына тәуелді болмай, діни сауаты жетілмеген басқарушы шеріктермен арнаулы келісім шарт жасап, құжат алмаса тағы болмайтын да ескерткен баптары бар екен. Сонымен осындай бытты-шытты заңдарды назарға алып, бір-біріне сүйене отырып арасынан жік тауып, қандай да пиғылды болсаңыз да, белгілі сүйенетін тексеретін бекітілген өздерінің діни ұстанымдары, кітаптары болмағандықтан және дінді, жалпы әлемдік философиялық құндылықтарын да менсінбей, тек білімдері жеткен жеріндегі логикалық көзқарас ретінде қарастырғандықтан,  әдейі қолдан логикасын жазып, түрлі басшылардың көңілдеріне жағатын қағидаларды тізіп алып оп-оңай дін істеріңізді бекітіп, астыртын негізгі ойыңа мақсатыңа келгенді де жүргізуге болатынына заңдарын зерттеп және кеңестерін тыңдау арқылы көзім де жетті. Діннің екінші жағы адам баласына қулықтың да неше түрлі жүйесін үйрететін  жын-шайтаннан болатын көмекшісі бар екенінен мемлекетіміздің «кемеңгерлері» хабарсыз екен. Енді діни бірлестіктің меншік құқығы міндеті туралы баптан; 20-шы бап; 2,3-ші қаулыдан; «Меншік құқығындағы жылжымайтын және жылжымалы мүлік те діни бірлестіктердің меншігі болып табылады. Қазақстан Республикасының шегінен тыс жердегі мүлік те діни бірлестіктердің меншігі болуы мүмкін.» Сонымен қазақ елінің қандай да бір азаматына жоғарыда баяндалған 2008 жылғы 22-ші желтоқсан күнгі Қарасай ауданының шаруашылық ісінің сот үкімі күшін осы баппен жойып, сондықтан қандай да бір ата жолдық немесе қайтадан «Аля аят» күнге табынушы, түрлі жағдайда у беріп, халықтың есін кетіруші «сектанттар» болсын, қарамағына 50 адамды жинап, әйтеуір «фис-кальдық» салық төлесеңіз болды, ойыңа келгенін істеуге болды деген меншіктік заң болып табылады. Тіпті болмаса дін не екенін білмейтін шала сауатты басшыларын алдап, халықтық қоғамдық ұжым деп атап, дін саясатын ашық жүргізе беруге болатынына көзім жетті. Және де енді кез келген діни топтардың,  қоғамдық ұжымдардың, халқымыздың рухани аманат ортақ қазынасы — әулие зияраттарын да жеке меншікке айналдырып алып өз меншігі ретінде пайдалануға, табыс көзіне айналдыруға, дінде ойына келгенін істеуге және әрбір мешіт енді Алланың үйі, халықтық ортақ меншік емес, имамдардың немесе жоғары дәрежелі бастықтарының жеке меншігіне айналып, өзіндік дінін тек үкімет мүшелеріне зиян келтірмейтін, істеріне араласып, қол сұқпайтын болса болды, өз мешіттерінде кез келген діни ұстанымды да қалыптастыруға да ерікті екен. Себебі мешіттер халықтың ортақ меншік ғибадат және ислам дін істерін жүргізетін орындары, ғимараттары болып табылады деген исламға да, Құдайға да осындай үйлері арқылы әмірін түсіріп тұруға ұлықсат беретін бапты ұмытып кетіпті. Және өздері діннен бөлек деген шешім шығарып, енді қалай дін саясатына, дін тобының ішкі өміріне былай жаса деп қол сұға алады? Ондай жағдайда жазған, бекіткен заңдарын өздері бұзып қарсы болғаны сөзсіз. Және де әлемдік саясатқа, европа елдеріне берген уәделерін, әлемдік еркіндік заңдылығын ашықтай бұзғандық болып саналмай ма?  Сонымен бірге дін мемлекеттен бөлек деген заңның жарғысына сүйене отыра, әрбір діни топтар өз қалауынша өз ішкі саясатын қалыптастырғанымен берге қалай насихат жүргізуді қадағалау заңсыздық, заңды өздері бұзған болып және ұлттық мүддемізді, рухани бағытымызды қадағалап бағдар беру де күшін жою керек. Болмаса мұндай діни топтарға халықаралық ұйымдарға шағынуға ерікті қолдан жасап қойған. Сондықтан енді қазақ халқының тілі, жері, діні, ұлттық құндылықтарының халықтық заңмен қорғалуға тиісті ортақ рухани байлықтарының және мемлекеттік ерекшелігіне, ұлтына байланысты еркіндігі туралы бапты енді түсіңізде көріңіз деген астарлы қаулы мен екі саусақтың арасынан бас бармағын шығарып тұрған, заң шығарған басшыларды ғана көз алдыңызға елестеткеннен басқа ештеме таба алмайсыз. Бұрынғы замандарда халқымыздың рухани құндылығына, аруақтық дін салтымызға негізінен қызылбастар арқылы исламдық қауіп төніп, ел бүліншіліктерге ұшырап, ағайын арасы ажырап, билердің шешімімен хан сайланған аталарымыздың мұндай екі жүзді пенделермен аяусыз соғыс жүргізіп, ата салт-дәстүрімізді, ғұрпымызды қорғап қалғандығы тарихта ақиқат. Ал осындай бейбіт заманда және жүздеген жылдар егемендікті аңсап, өз қолымыз өз аузымызды тапқан мезгілде, сол несібелердің есігі көктен түсіруге, жерден өндіруге, шапағатшылыққа жаратқан алдында ардақталып қызметке тұрған,  біздерге аманаттаған осынша байлықты сыйлаған әулие, би, абыз бабаларымыз, батырларымызға жатқан жерінде лайықты құрметтемей, жекеге ойын-сауық, кез келген пенденің қыдыратын орнына айналдырып, тіптен қызылбастан келген дін жауларымыздан да артық тажалдық мұндай әрекет қазақ тарихында бұрын болмаған шығар. Негізінен мемлекетіміздің ел басшыларының бұл әрекеттері де жоңғар-қалмақтардың билігі кезінде, қызымызды қатын, қатындармызды тұл, күң қылып аруақтық дін салтымызға қарсы шығып, аздырып, ғұрпымызды өзгертпек болып, өз діндері ұстанымдарын күштеп тықпалағандықтан ғана жаратқаннан дінімізге жәрдем келіп, ат айтып, аруақ шақырып аталарымыз атқа қонып, бір батыр жүз батырдың ісін істеп, ақыры аруаққа қарсы шыққандар тұқымымен жер бетінен жоғалғаны да хақ. Сол нәсілдердің қайта қазақ ұлты болып тіріліп, енді бір тілді өз ағайындармызға айналып, басқарушы  жылы жайлы ақыл айтатын, ортақ қазаннан халыққа несібе үлестіретін орындарға кіріп алып, аузына келгенін айтып,  қайтадан ойына келгенін істеп жатқаныннан белгі к…н ашқан жоңғарлық кейіптегі бастық қатындар мен басын әдейі  дінсізбін деп жариялап, бөрікті тастап таз қылып алдырып, халық алдына ашықтай шығатын, ұятсыз ел басшыларының сипаты дәлел бола алады. «Бұл да бір адамзаттың бір парасы» депті Абай атамыз астарлап. Кейде ой кетіп, атамызға еліктеп осындай қауымға «этностық», мұрындық яғни нәсілдік белгі беріп, санмен кітаптарын көрсетіп кетсем, қазіргі «кемеңгерлер», «ойшылдарымыз», «зайырлыларымыз» түсінбегенімен, бүгінгі немере, бесіктегі жатқандар 40-50 жылдан кейін даналыққа жетіп; « Қазақ ұлты болсаң да осындай санды нәсілден «этностан» пайда болғансың» деп бірін бірі сынауы да мүмкін-ау сірә. Тіпә-тіпә!; ондайлардың бетін аулақ қылып, өздерімен кетіп, менің бұл сындарым көп халық түсінбейтін осындай жазбалар түрінде қалса да болар. Сонымен енді қысқаша тұжырымдап өтейік.  Дін істері мекемесі ашылғанда муфтият, мешіттер бір тұтастай біріктіріліп, бір жерден басқарылып, өздері халықпен арадағы пайда болған ордың, қараңғылық апанның арасын жалғап, байланысты орнататын болды деген пікірде болғанымыз рас. Бірақ керісінше енді тұтас муфтияттың өзі мыңдаған мешіттерге бөлініп, исламдық бір дінді мың жарым дінге айналдырған тажалдық әрекеттен артық исламға зұлымдықты әлі қазақ басшыларынан артық ешкім ойлап тапқан жоқ, әй қайдам ібілістің де қулығы мұндайға жете қоймас. Мемлекетіміздің рухани орындары бөлшектенген сайын халықтан да тілеулер мен тілектер де бөлшектеніп, жалпы халықтың Құдайдан да қашықтайтын жағын ойлап табатын осындай  Тажалдар пайда болғанда, ібіліс дем алады деген аталарымыздың әзілдері де рас болып шықты-ау шамасы. Сонымен халықтың қалаулысы болған, осы заңды іске жіберген басты кейіпкерлеріміз депутаттарымыз, шешендеріміз заңды шемішкідей шағып жүрген даналарымыз, ғалымдарымыз қайда? Нені шешті, халыққа келер қандай нәтиже шықты? Ал, шындығында  дінді  ұсақтап, құлатуға бағытталған, ислам дінін әлсіретуге және негізгі бірлену шартына ашық қарсылық жасаған шешімдерге қол қойған, халықтың атын жамылған, қой терісін жамылған қасқырлар болып, біртұтас халықтың аруақтардың қарғысы, Құдайдың лағнетін тудырып, қияметтік сынақты тез жақындатып, жуық арада қаншама пенделердің обалына қалған апат шықты. Және;   «Шешен емес жоқ адам.  Бәрі білгіш, бәрі ер,  Жеткіздің, Алла тағалам.» деген Міржақып атамыздың назы шықты. Және жуық арада осыны ойлап тапқандардың және осындай заңдарды қабылдаған халықтың қалаулысы емес, қарғысына қалғандардың өз  бастарына келетін қайғы мен қасірет шықты да, Құдайдың жедел түрде үкімі де жерге түсті. Жуық арада олар да тегіс түсінетін болады. Сондықтан әзірге мұндай «білдімандарға» күнәлік рухани өлімдеріне себепші болмай, сырттан бақылай тұрыңыз және «Пәледен машайық қашып құтылыпты» деген екен аталарымыз. Болашақ ұрпақтарымызға шеріктерге айналып, ауыспай өздерімен кетсін деп тілеңіз. Сондықтан маған осындай жазбаларымды оқыған ғалым шалым; «Бұл үкімет деген саған арнап заң шығарып, қамап тастаудан тайынбайды» дейді. Маған да сондай әрекеттер керек! Мүмкін басқаларға өнеге болатындай, аруақтың қалай ататынын, бақсылар рухы өлмейтінін көрсетуге сылтау болып, болашақ Құдай алдында жауабы да жеңіл болар еді және әлем кеңістігіне кейбір ғылымдық маңызды құранды мазақтағандарын ашық дәлелдермен көрсетіп  және әлі тылсымнан жариялауға ұлықсат берілмеген, құпия жасырын жазбаларды да ашық таратып, бұндайлардың әлем халқы, білімді жұрт алдында тез масқара болуларына да себеп болар еді. Тағы бір ойға қалдым да, алдымен неге білім министрліктерін осы өздерінің заңдарына сәйкес сотқа бермекке? Қалай деңіз? Бірінші болашақ ұрпақтарымыздың тәрбиесі және ұлттың да тағдыры қолдарында болып, жоғарыдағы Раббымыз ескерткен 13 жасқа дейін ана тілін жетік меңгертпей тәрбие берсе, иманы екі жүзді, әрі мәңгүрт болуға неге білімдері, ақылдары, имандары ескертіп, ел басшысының алдында психологиялық сараптамасын ұсынбаған? Оған білімі жетпеді деп айтуға негізсіз және бұл салада көбінің философиялық, психологиялық, филологиялық акедемиктік дәрежелері бар. Сондықтан мұндай қазақтың қой баққан қара шалдары білген сырды білмейді деу де қателік. Олай болса, осындай ел басшылар тарапынан ұлтқа, рухани дамуымызға тажалдық астыртын  әдейі ұйымдастырып жатқан қастықтары бар. Және бұл тіл байлығы, ұлт байлығы, мұрагерлік, рухани мирастық  енді ата заңымызда қаралмағандықтан бұл пәтуамыз торғайдың шиқылындай екені ғана даусыз. Онда енді ел басшысын тікелей мазақтап, негізсіз сын айтуға заңмен жазалану бар ма? Бар. Енді мемлекетіміздің тіл білімі, сөз білімінен ғана осындай заңдарды жазушы, шығарушы білімділердің пайда болуы да сөзсіз. Олай болса тағы да тіл мәселесіне келіп, Қазақта ұят, мият, зият деген ұқсас ұғымды сөздер. Және «Кер» мен «Гер» жалғауларын көптеген мықты сөздердің екі түрлі маңызын көрсететінін де білгеніңіз де жөн. Егер; шипа-гер, тәлім-гер, саз-гер, қамшы-гер, жауын-гер, құла-гер, т.б. сөздердің артына «Гер» болып жалғанса белгілі бір қасиет, іс егесін және жақсылық жасауды да көрсетеді. Енді; қылмыс-кер, арқан-кер, (тосу) әскер, сайыс-кер (өлтіруші) айлакер, жауапкер, т.б. сөз тіркесінің алдынан да артынан да келсе белгілі бір шектеуді, тосуды, тежеуді, жазалауды ескертеді. Сондықтан сөз алдында келсе қуаттық өлшемі өзгеріп; Керман, Герман сөзінің де мағынасы екі. Сонымен енді білім министрліктегі тіл мамандарымыздың; «Назарбаев зияткерлік мектебі» деген атауды Раббымыздан сөз астарын  сұраумен талқылап көрсек; Аруақтардан жауап; 70.Зият; зияттылық-мәнді, мағыналы да, ықпалды болып түсіндіріледі. Ал, енді олай болса; Зияткерлік—Мәнді де, мағыналы да ықпалды кері қайтару,- болып, яғни рухани жетілудің алдына арқан керген, шектеген, рухани тұрғыда тосқауыл қоятын; «Назарбаев зияткерлік мектебі» болып, жастарды осы жолда тәрбиелейтін сөздің, тілдің мәнін, ықпалын болашақ шерік, жансыз «ӘС»-«КЕР» болып, кейін қайтаратын рухымызға, тілімізге, ділімізге, ұлтымызға қастық жасалатын мектепболып шығады. Жарайды, ел басымен арада өздерінің біз білмейтін жасырын әзілдері бар шығар, бірақ Назарбай атамыздың аруағының мұндай қорлануына біздер ашық қарсылық білдіріп, сотқа да жүгінуміз керек немесе тезірек мұндай пенделердің тағынан да бағынан да ажырататын сынақтың келуін, құдайдан жазалануын халық болып сұрауымыз керек. Міне дінді мойындамағандарды, халықтан өзін жоғары қойғандарды Құдай осындай мазаққа ұшырататынына айқын дәлел. Ал енді философ ағайындарымыз және дін ғалымдарымыздың пайғамбарымызды және Құран аяттарын мазақ қылған, осындай жүздеген мысалдарын білгіңіз келсе сәл шыдаңыз; 7-ші арнаулы басылымда жариялап, дәлелдеп, оған дейін тәубеге келмегендерді мазақталуы үшін әлемге де көрсетуіміз, ашық халық сотына айналдыруымыз  да мүмкін. Сондықтан мені әзір сотқа беруден ел басшылары да, сөз кемеңгерлері, діншілер де кідіре тұрып, өздеріне әлі аруақ атымен оларға толық айыптың тағылмағанын, ақиқаттың әлем философиясы мен психология, жаратылыстану сияқты ғылымына ортақ негізгі маңыздысы жарияланып, халыққа таратылмағанын және мұндай жағдайда дәлелденетін, діни сауат түгіл қарапайым философиялық, психологиялық білімдері мардымсыз сот төре ағаларының  да Құдай алдында дін істердегі;  «Методы «исцеления» «Ата жолы» невозможно отнести к народной медицине» деген қарарларының және өз ағайындарын,  ата-бабаларының аруағын, Құдайының құдіретті қолын соттаған  шешімдері алдында халық алдында масқара болудан, қалай ақтала алатындарын және аруақтық «методқа» осы бастан тізе бүгіп, алда бастарына төніп тұрған ешқандай әлем заңдары, патшалар да жиналып заң шығарып қорғай алмайтын, Құдайдың ашық сотының үкімі; қияметтік азаптарға, ауруларға осы бастан қамданғандары да тәубеге келіп, аруақтар алдында ақталуға бастарын игендері де ақылға дұрыс, қазақтық дәстүрімізге сай болар еді. Сонымен бұндай ел басшыларының аруақтық хикметті жалғанға шығарып, сиынған Құдайларың не істей алады деп, ашық теке тіреске шақырған қияметтік жағдайдың немен аяқталуы мүмкін деген пікірмен Раббыма, құлшылық еткен намазыма сауал туды да, артынан көп ұзамай жауабы аян болып көрінді. «Кешегі ауысқан үкімет басшымыз ел басшымызды алып қашып кетіп, бір судың ар жағындағы ешкім білмейтін таудың ішіндегі үңгірге тығып тастап, бәріміз ел болып жабылып іздеп жүр екенбіз. Маған көктен; «тез екі күнде құтқармасаңдар, ол өлтіріп тастайды» деген дауыс келіп тұрды да, оянып кетім.» Бұл жағдайды кім қалай жориды, ел басқарушы халыққа, ел басшысына жан ашитын ел басқару ісінде азшылық дауыспен, халыққа таныла алмай жүрген аралықтағы иманы барлардың  ел басшымызды мұндай сыннан қалай құтқарудың жолын табуды өздері білсін. Келіңіз енді,  мұндай ел басшыларының әрекеттерінің артында не тұрғанын жорып көрейік. Қазіргі таңдағы білімді ел басшыларының шаруашылық істерді көптеген елдерден әлде қайда жетік және жетістіктерге жетуіміздің негізгі себебі де, осы топтықтардың тағдырмен берілген, ата-бабалары әулие-әмби болған, көктегі қауымдық шежірелік қазыналары, иман қуатының арқасында екенін де білген жөн. Бірақ енді әрі қарай шежіре ағашын суғарып, иман қуатын жетілдірудің маңызын біреулері білмей, екінші біреулері тура жолын таба алмай немесе жинаған мүліктерінің, дүниелерінен берген зекет, садақалары пайыздық дәрежеде сәйкес келмей, малдарының, рухтарының арамданумен, бірақ түбінде сынақтармен Құдайдың нұры жетіп, ескі жанының тірілуімен, мемлекет басқару ісінен өзінің де арлылық, ұлттық намысы оянып, мемлекет басқарушыларының арасында осындай себептермен өзара ішкі қайшылықтардың да күн санап арасы ажырап, үлкен рухани қақтығысқа қарай келе жатқанын іштей сезіп, араларында өзара келісімдер, дайындықтар да жүріп жатқаны хақ. Олардың халықтың жағдайын төбеде, таудың басында отырып, қалтарыстардың, көлеңкелердің, қуыстардың көп болып, көре алмағанмен, етекте отырып, таудың басында не болып жатқанын бақылау тіптен оңай екенін де білген жөн. Сондықтан да кейбір бейтараптықты қалайтын бастықтардың да, енді ел басшымыздың осы қалыптасқан әдетінен, дүниелік ісінен жаңылмай, рухани жағдайға зер салып, иманына қуат келмесін деген шайтанның сыбырлауымен; өз тақтарын, дәрежелерін қорғау мақсатында осындай Құдайға да қарсылықты ашық қолдап отырғандары дүниелік қажеттіліктен де туындап отыр. Егер ел басшымызға тосыннан, жаратқаннан иман нұры келіп, аян, уахи беріп, жүрек көзі көзі ашылып, ұлттық рухани құндылықтарды қалыптастыруға әділ үкім шығаратын болса, онда көптеген араларында жүрген тектілердің имандары толысып, рухы қуаттанып, аруақтан қолдау болып, ел тұтқасын меңгеруге озық шығып, халықтың қолдауына еге болуы да хақ. Сондықтан да осындай ғылым, білім, ақыл, рухани тазалықтың негізі болған, ата жолын дін сектасы ретінде көрсету, аруақтық ұстанымды мүлде халықтың жадынан шығару дін басшылары мен ғалымдарға да тиімді. Себебі олардың қолдаған, қаражат алған барлық исламдық, сопылық ағымдары Ясауи бабамыздың көрсетіп кеткен діни ілімге жұтылып, жоғалып кететінін айқын сезінеді. Өйткені ол халқымыздың «кармауышы», жан сырымен, шежіре ағаштарымын бірігіп кеткендіктен жүрекке жылы тиіп, салттарын амалсыз орындататын аруақтық құдіреті де бар. Енді бұндай халқымызға келген, өз ұлтымыздың арасынан шыққан тажалдықтардың білмейтін, ақылдары да жетпейтіні де, мұндай ұлттық жан күйлік ахуалға, жүректерге, көздерге келетін Құдайдың хикметі бар екенін есепке алмай және ел басшымыздың өзі де әлі мән бере алмай жүр. Бұл жағдайдың бір түнде-ақ киелі  аруақтардың иман қуаты, ғылым, рухани жетік білім, көріпкелдік, даналық болып енумен, кейбір иманды ел басшыларының арасынан әлемді таң қалдыратын дарынды басқарушылар шығарып және халықтың да ниетін соларға аударып, рухани тұрғыда сынақпен «революция» болып, Құдайдың өз дегенін іске асыра алатынынан да бейхабар. Ондай жағдайда осы кездегі халық үшін адал қызмет еңбек етіп, бірақ рухани тұрғыда жетіле алмай жүрген, көптеген болашақта еңбегінің жемісін зейнетін алып, қадірлеуге лайықты азаматтардың да қосақ арасында ұрпақтары алдында да, болашақ жазылатын тарихта да мазаққа айналып кетуі де ғажап емес. Бірақ біздің ата жолдықтардың ниетіміз осы елімізге келген рухани жағдайды «революциялық» түрде, немесе ел басшымыз түркімен басшысы құсатып мақтап-мақтап, қабырғасын (ар сауытын, иманын үйін) сөгіп, ұлттық руханиятқа қол сұқтырып, аруақпен қарсыластырып, ақырында ана дүниеге өткізіп жібермесін деген пәтуамызбен, керісінше «зволюциялық», ғылыми негізде сарапталып, насихатталумен және де ата жолының алдағы көрінетін хикметтері арқасында орнын аруақтардың көрсетуімен, шәкірттерінің біріне өткізіп, өзі әлем басшыларының ақылшысы болып, әлем руханиятын басқарып, дін бауырластарымызды осындай қиямет мезгілінен аз шығынмен өтуге жәрдем беріп және Алаш, Қазақ бабаларымыздың киген, Отырар кітапханасында сақтаулы тұрған, Інжіл жазбаларында ескертілген, діннің алтын тәжін киіп, алтын ғасырдың кірпішін қазақ жерінен бастап, өз қолымен тірі кезінде қалап кетсе деген ғана арманымыз бар. Осындай жағдайларға байланысты ел басына аталар аманаты атынан айтатын датымыз да бар.

Дат Нұрсылтан мырза!

    Өзіңіз хикметіне куә болып және қазақ елін Алматы қаласын үлкен апаттан сақтап қалған, ел басшыларының шет елге сатып жібергеннен кейін өзіңіздің тікелей араласуыңызбен қайтарып алған; Астана қаласында мұра жайда тұрған «Шырағдан» туралы ғалымдар зерттемегенмен осындай дін дәстүрімізде, көптеген әлемге де құпия сырлар қазақ елінде жасырылғанын білсеңіз екен. Және Қажы бабаны әжуалап, масхаб діншілерінің «серік қосу» (жынды қосу) деп халықты үркіткен мазақтары іске асып, басына белгі түгіл зияраттайтын орын да жоқ болғандықтан аруақтардың білдіруімен; Мамыр айында Алматы әкіміне хат жазып және назарға алынды деген жауап та алдым. Бірақ ол уәде сол қалпымен қалып, кешегі Алматы қаласындағы өрттер мен өліммен аяқталған сынақтарға, әкімшілік тарапынан берілген жалған уәденің бірден бір себепші болғанымен бірге, ойын-ауыққа жұмсалған шығын мен Алла жолында жұмсалатын садақаға тыйым салынып, ондай орындардың мешіттердің қысқарумен де, ара қатынасының теңсіздігінен де пайда болатынын ескергеніңіз жөн.  Және бұл бабамыздың жұбайлары; Күлімкөз, Ақ боз аналардың айналма жол бойында, басына белгі де қойылмай, аяқ асты болып ескерусіз жатып, сол тұста болып жатқан жол апаттары да сізге өтірік бізге аян. Және Қажы бабаның Мұхаммед пайғамбарымызға құранды түсіруге, тылсымнан оқуға тұрған «біздер-құл періштелер» қатарыннан болып табылатынын шырағдан таңбасы және Құранда сандық белгімен айқын берілгенін және Арыстан, Ясауи бабамыздың да әлемдегі жүздеген әулиелердің де тікелей тылсымнан рухани ұстазы болғанын, өз басым аянмен кездесіп, көзім жеткенмен, болашақта ашылатын көптеген мұрағат жазбаларда осы жағдайды растап, Қажы бабаның әлемдегі көптеген әулиелердің де ұстазы, әулиесі болғаныны да дәлелденетін күн туып, әлем халқының ағылып кезекке тұратын зиярат орнына айналып, осы кездегі зиярттау түгіл, басына ескерткіш қоюға да жарамаған ел басшыларымызды былай қоғанда, сіздің жинаған абырой, беделіңізге әлем халқының алдында нұқсан келіп, қалған өміріңізде жерге қарап өтуді біз қаламаймыз. Аруақтар да соны ескертеді. Және қазақ жеріне жасалған кресшілер жорығының негізгі себебі де, осы бабамыздың еңбегіне, шәкірттеріне де байланысты болып, інжілдің негізгі бар байлығы «Шырағданның» бейнесіне жасырылғанын әлі ешкім зерттеп білген жоқ. Ата жолының да ислам дінінде тек ғұламалар, әулиелер ғана біліп, меңгерген хикметті істері де қазақ елінде жаппай жария болып, діншілердің ашу-ызысын туындатуы да, осы шырағдан ғылымынан басталатынын да христиан жұртының толық меңгере алмай, жоғалтып алған негізгі құндылығы екенін, ислам діні мен өзге діндер арасындағы көпір болып табылатынын да ескертеміз. Мұндай теңдесі жоқ рухани қазынаны, жаратқан пендесі арқылы халыққа білдіргеннен кейін мойындамағандарға үлкен сынақ түсетіні де, Алматы халқын жуық арада көптеген шығындардың күтіп тұрғанын, алдын-ала шаралар жасауға болтынын да ескергеніңіз жөн. Белгісі ашық берілді де, енді нені күтіп отырмыз? Екіншіден бұл кісінің аталары болған; Алаш, Алтай Жүрсін, Бабыралы Бақанас және Ыбырайым, Ысқақ, Жақып пайғамбарымыздың қазақ еліндегі зияраттарында жасырған көптеген мұрағаттар да бар. Оған өзге елдерден келген қазып көрмекке сұраушылар да бар. Отырар кітапханасы да осы сияқты көптеген тарихта жасырулы қалған бабаларымыздың басы көтеріліп, ұлықсатын алумен құпиясы ашылатынын ескергеніңіз де жөн. Сонымен бірге Астана қаласына жақын жерде жатқан Абылайхан атамыздың зияраты да ағаш егушілердің байқамай аяқ асты етіп, енді қалыптасып қалған орман байлығына нұқсан келетін арты өрт, т.б. Астана қаласына тікелей түсетін сынақтарға ұласып кетпеуін де ескергеніңіз жөн. Жер бетінің дүниелік істерінің бәрі әулие-әмбилер пайғамбарлар, яғни жер бетінің халифалары арқылы атқарылып, әрбір басы көтерілмей жатқан әулие, батыр даналарымыздың, аналарымыздың ұрпақтары бағалай білмей, құрмет көрсетпеген және берген аяндарын іске айналдырмаған жағдайда арты елімізге, шаруашылығымызға келетін апат сынақтармен және өліммен, шаруашылықтардан құрбандық алу арқылы аяқталатын міндетті Құранмен бекітілген шарты бар екенін де білгендеріңіз жөн.  Ешқандай адам баласы өзіне қашан, қай күні ажалдың түсетінін білмейді. Сондықтан да сіздің қазіргі таңда қазақтың дүние жоғын жоқтап, жыртығын жамап, қарнын қалай жатып жейтін қылып тойдырсам деген ізгі ниетіңізден ұлттық негіздегі ақирет пайдасын, қайғысын ойлауға мұршаңызды келтірмей, халықтың жер бетіндегі қазанын толтырып, отын жағып бергенімен оның үш тармақты ошағының бір жағының бос қалғанын білмейтін жағдайға жеткеніңізге, Абай атамыз айтқандай екі қуаныш бір жерде тұрмайтын себебінен деп біліңіз. Сондықтан дүние қуанышын атқаратын уәзірлермен бірге, ақирет қайғысын ескертетін уәзіріңіздің болмай, мемлекет қазанының, басқару ісінің үшінші аяғы болуға тиісті; халықтық мемлекеттік емес ұйымдар мен  мекемелерінен, партияларынан тұратын бақылау билігі және діндер бірлестігінің билігі мен ата жолы  ұлттық мұра руханиятымыздың, барлық ұйымдарының; ақсақалдар, ардагерлер билерінің кеңесі болып және ішкі саясаты үш биліктік кеңестен тұратын, мұндай әлемдік рухани дағдарыс жағдайында халықтың өзін-өзі басқаратын заңдардың әділдігін, атқарылуынан тікелей араласа алатын, ата заңның негізі жарғыларының орындалуын, бұзылмауын қадағалайтын және халықтың ортақ ұсынысын да өзіңіз арқылы қабылдата алатын үш тағанды кеңестік жүйенің яғни мемлекеттің үшінші рухани қазысы болып, тікелей ел басшысына бағынбай, ел қазынасы қазанның қисайып, сақырлап қайнап, суы ақтарылып, халық несібесінің босқа төгіліп жатқанын байқатпай қойған ел басқару ісінде сенген уәзір тажалдардың сіздің қолыңызбен от көсеп жатқанын білсеңіз екен. Дін ісінің мекемесін құруға қабылдаған шешіміңізді жалпы халық болып құптағанмен, бірақ барлық діндер одағы болып қалыптасуға арналған Құдайдың ісін меңгерген ғылымын білетін мамандар және арнаулы қағида жарғылары да рухани мирас егесі ұлтымыздың пікір-ой, ашық сұхбат, ұсыныстары да жоқ, мұндай біржақты билік және заң күшіне ғана сүйенген әрекеттерден тек рухани сынақтардың ушығуына ғана апарып соқтыратынын ескергендеріңіз де жөн. Және мұндай жағдайда Құдай сүйген құлын болашақта міндетті орындалатын Құдайдың үкімі болған; «зволюциялық» рухани ахуалдың мазағына қалдырмай, өз жағына алып кететінін де ашық білдірген аян түсті. Алдыңызда екі ғана жол (екі үн) тұр. Бірі ата жолымен, аруақтар батасымен әлем руханиятын қалыптастыруға, әлемдегі билік егелерін қиямет мезгілінен аз шығынмен өтуге басшылық жасап, көппен яғни аруақпен, бізбен халықпен бірге болу, екіншісі осы бедел-абыройыңыздың болашақ рухы жоғары қалыптасып келе жатқан жастарымыздың алдында, тарихта да өз бағасымен қалу үшін, ақиретке қарай сапар шегіп, арғы дүниеден әрі қарай жалғастыру. Және де Дінмұхаммед Қонаев атамыздың да халық шаруашылығын өркендетуге, қалалар салып, халықтың қарнын тойдырып, білім беру саласында да атқарған істері ұшан теңіз болып, бірақ қазіргі уақытта тек рухани тұрғыдан ғана атқарған істері бағаланып, ал дүниелік істерін жастарымыз мүлде білмейтінінен де үлгі алуға болады. Сондықтан да тарихта халық дүние істерінің қандай да жетістіктерін тез ұмытып, рухани тұрғыдағы ел басқарушы, даналардың еңбегі ғана мәңгі ұлт есінде сақталатынын да ұмытпасаңыздар дейміз. Ұлтымыздың руханият негізі болған; ата жолының хикметті істері Құдай еркімен қорғалып, сіздер тарапынан жәрдем болмаса да, бәрібір болашақта ашылатын ақиқат белгілері болғанымен, бұл істер де өзіңіздің басшылығыңызбен атқарылып, әлем діндеріндегі де көптеген талас сұрақтарға жауап болып және ел басшының абырой-беделі қазақ ұлтының да, ислам дінінің де абырой-беделі деп түсінгендіктен, әлі де абыройыңыз артып, өзге ел басшыларынан халық дінмен тұтас болған рухыңыздың да үстем болуға және қазақ елінің аруақтар рухы әлемге танымал болуға қарсылық білдірмессіз деп және ата жолы бауырластары атынан өзіңізге оңаша ескертетін; «Бас кеспек болса да, тіл кеспек жоқтық», «Көп қорқытады да, терең батыра алады» деген аталар аманаты тағы да бар екенін білдіреміз.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.