3 thoughts on “ XXVI-Ойға түрткі, ақылға дем       Жындылық пен ынсаптылық және  адамдық  ұждан, ар текті  меңгеру”

1. Кекемет тамаша! Сіздің жазған еңбектеріңізді ресей жазушысы Владимир Жикаренцевтың еңбегімен салыстырсам ойларыңыз бір жерден шығып тұрғандығын байқауға болады. Өкініштісі сіздің кітаптарыңызды өзіміздің, қазақтың жоғары саналы ғалым жазушылары, теолог философрат, дін мамандары, түсінбейді немесе түсінгісі келмиді, ал қара халық одан бетер, мен мешітке жұма намазына барғанда әруақ туралы жағымды сөз қозғасаң төбе шаштары тік тұрады. Ал Владимир Жикаренцевтың оқырмандары миллиондап артып жатыр. Және жазған кітаптары жылдан жылға 50мың, 100мың даналап артып келеді. Мақалаңызға тұздық ретінде Жикаренцевтың Моисей туралы жазған бірер ойларын қосқым келіп отыр.
   История Моисея
   Для справки. Вообще на Руси Пятикнижием называли псалмы царя Давида. Псалтырь была КРАЙНЕ популярна среди народа, и даже в ходу была поговорка, что лучше, дескать, солнцу остановиться, чем перестать читать Псалтырь (см. [56]). Почему? Объяснение дали авторы НХ: помещённые в Псалтыри стихи принадлежат Иисусу Христу/Андронику Комнину. Народ до XVII века знал это, поэтому Псалтырь пользовалась такой популярностью. В стихах Иисус Христос описывает последние годы своей жизни. Авторы НХ, цитируя учёных-исследователей Псалтыри, отмечают, что после реформы православия в XVII веке Псалтырь была подвергнута ОСОБЕННО СИЛЬНЫМ ИЗМЕНЕНИЯМ: «Её поэтический строй, а в некоторых случаях даже смысл оказался во многих местах грубо нарушен» (там же). Вывод? Церковь обязана вернуть Псалтыри её первоначальный вид и издать, сопровождая подстрочным переводом, тогда Сила Пять, заложенная в Псалтыри, начнёт опять работать. Если церковь не издаст Псалтырь, то придётся сделать это самим. Это не менторский тон, просто есть Закон: сначала найди настоящую основу, обопрись на неё и только потом начинай движение, тогда оно не опрокинет тебя. А наша Православная церковь как раз начинает новое движение. Теперь поговорим об истории Моисея. Из неё можно многое почерпнуть.
   Избиение младенцев
   Поскольку Моисей – заметная личность в Библии, значит, его жизнь должна содержать поучительные моменты. Моисей – Мо-сей – Мощь сей – Се мощь – Сеющий мощь. Моисей – Мо-сей – Не-ум-сей, то есть, говоря о Моисее, Библия имеет в виду Не-ум/Му. Обратите внимание, что «в помощники Моисею Господь дал Аарона», брата. Аарон – наоборот нора – нор – ноль (поскольку буквы Р и Л взаимозаменяемые) – ничто, пустота. Не-уму даётся в помощь пустота – так и должно быть по природе вещей, ведь мощь берётся из пустоты, как мы знаем. Ещё обратите внимание: сестра Моисея и Аарона – Мариам. Мариам – Мария – Мара – Смерть. Мощь в не-уме (и само состояние не-ума) появляется, когда умирает «я», поэтому Мариам – сестра Сеющего мощь. Не-уму даётся в помощь пустота, а сестра Не-ума – Смерть. Всё так и должно быть. История Моисея начинается с того, что фараон решил его убить, но, не зная, как и где найти новорожденного, приказал убить всех младенцев мужского пола. Мать прятала Моисея три месяца, а потом отнесла его на берег реки Нил и оставила там. Дочь фараона, которая вышла к реке помыться, нашла корзину с младенцем и решила сохранить ему жизнь. Что в этой истории особенного? Многие выдающиеся легендарные личности прошлого могут рассказать о своём детстве точно такую же историю. Например, Ромул и Рем, Зевс, Иисус Христос, Тесей и др. Сюжет прост: в какой-то семье рождается младенец мужского пола, и отец или правитель некой страны, предупреждённые прорицателями, что их власти грозит опасность от некоего новорождённого младенца, принимают решение убить его. Дальше начинаются поиски младенца или царь приказывает умертвить всех новорождённых младенцев мужского пола. Естественно, не находит, потому что мать прячет младенца. Далее тот вырастает и или свергает отца с престола (иногда убивает) и сам становится царём, или он становится героем, который основывает новое царство. В любом случае младенец вырастает в того, у кого появляется своё собственное царство. Вот и весь сюжет. Поскольку многие легендарные личности древности имеют одну и ту же историю детства, то справедливо будет предположить, что наши предки, рассказывая эти истории, хотели передать нам некие знания о строении вселенной, о том, какие процессы в ней протекают. Попробуем расшифровать этот миф. Сначала определим героев мифа и расставим их по местам. Отец/царь/правитель – они, конечно же, олицетворяют Небо/Закон/старую жизнь; младенец – это новая жизнь/новый закон; мать или женщина, которая спасает и вскармливает младенца, олицетворяет женское начало, Мать-Землю, которая дарит, охраняет и взращивает новую жизнь. Ещё есть дочь фараона, которая взяла ребёнка к себе, но о её роли мы поговорим ниже. Теперь будем толковать. Приказ прежнего правителя об уничтожении младенцев – это знак того, что на смену старому порядку, старому закону готова прийти новая жизнь, новый порядок. Новое входит в жизнь через преодоление старого. В этот момент оно подвергается проверке на прочность (его хотят убить). Выдержит проверку – избежит смерти, тогда старое уступит ему место, потому что ничего другого ему не остаётся делать. Это – Закон. Мать прятала Моисея три месяца (цикл 3), а потом отнесла его на берег реки Нил и оставила там. Новое, молодое, слабое всегда находится под защитой матери, то есть Матери-Земли, пока не окрепнет, а крепость оно получает через цикл 3 – взросление ума. Потом мать должна отпустить ребёнка в реку жизни, позволив ему самому позаботиться о себе. Жизнь, особенно вновь народившаяся, всегда находится под защитой Матери-Земли. Это второй вывод, который можно сделать из истории об избиении младенцев. Современные люди заблуждаются, когда думают, что младенцы беззащитны перед окружающим миром. Хотите почувствовать силу живого? Возьмите на руки котёнка или щенка, подержите его на руках, а теперь попробуйте расстаться с ним. Вот так новая жизнь защищает себя и обеспечивает выживание. Это касается любой жизни. Когда ребёнок, то есть то новое, что готово войти в жизнь, окрепло, Мать-Земля оставляет его на берегу реки жизни. Новое, и ребёнка в том числе, нужно отпустить, чтобы они сами выживали, проверяя себя на прочность. Такая проверка – залог будущей здоровой жизни. Это третий вывод, который можно сделать из истории Моисея. Мать оставила Моисея на берегу реки жизни – это символ того, что змей или чудо-юдо проглатывают героя. Здесь опеку над ним берёт следующая женщина – другое женское начало. Теперь уже она становится проводником нового в жизнь. В нашем случае это делает дочь фараона. Она принадлежит к высшей знати, следовательно, в данном случае мы имеем дело с верхом, а наверху у нас находится Матерь Мира Макошь – Мудрость (см. рис. 102). То есть теперь по жизни новое ведёт Макошь (помните мачеху в сказке «Золушка»?). Мать-земля вынашивает, рождает, взращивает, спасая от невзгод, отпускает нарождающееся новое, а дальше его ведёт по жизни Матерь Мира – это другая женщина, которая также, когда придёт время, должна будет отпустить мужчину, чтобы он смог осуществить предназначенное ему судьбой. И где лучше всего спрятать новое от карающей длани? Поместить новое рядом с этой дланью. Вот Моисей и оказался во дворце фараона и там научен был всем египетским премудростям. Это означает, что новое берёт у старого всё лучшее, что у него есть, а когда приходит время, заменяет его. Это четвёртый поучительный вывод из истории с Моисеем: старому не нужно бояться, что его достижения и открытия останутся невостребованными, когда ему на смену приходит новое. Ещё один более общий вывод. Именно женщина в разных её ипостасях является проводником нового в жизнь. Вспомните здесь о царице Танаквиль, которая привела Сервия Туллия к власти. Вспомните Туллию Свирепую, которая помогла свергнуть своего отца с трона и привела Тарквиния Гордого к власти. Таким образом, через историю Моисея наши предки донесли до нас очень важные знания о том, как новое входит в жизнь, заменяя старое, и о том, что или кто ему при этом помогает выжить и занять место старого. Заметьте, мы получили ещё одну очень вескую причину, почему женщина была выключена из общественной жизни и объявлена пособницей Дьявола: чтобы старое устройство общества сохранялось как можно дольше. Да, умные были архитекторы нового мира, действовавшие в XVI–XVII веках, очень умные.
   Моисей, гора Хорив и гора Синай
   Сначала Бог явился Моисею на горе Хорив в виде горящего тернового куста – неопалимой купины. Хорив – хрв – наоборот врх – верх. Бог действительно находится где-то наверху, Бог сам есть Верх/гора Хорив. Моисей встретился с Богом, когда пас овец. Овца – овен – наоборот небо. Следовательно, выражение «Моисей встретился с Богом, когда пас овец» дословно означает: «Моисей встретился с Богом, когда сам находился в высоком, расширенном, небесном состоянии сознания». А с Богом только так и можно встретиться. Видите, как наши предки всюду оставили нам указания, что на самом деле происходит и что делать? Теперь о горе Синай. Напомню: именно на горе Синай Яхве явился Моисею и дал ему десять заповедей. Синай – корень син – нис – Низ, полностью имя Синай – Я-низ, если прочитать его наоборот. Гора – это верх, Синай – Я-Низ. Словосочетание «гора Синай» означает: «Я – Низ и Верх», и оно может произноситься ТОЛЬКО ВМЕСТЕ, что и имеет место быть. Гора Синай – Я Верх и Низ. Встреча с Богом – это и есть соединение верха и низа. Только на горе Синай, когда «я» соединяет верх и низ, Бог и мог дать своё Знание Моисею, чтобы тот сеял Мощь и Мудрость. Вместе гора Хорив и гора Синай олицетворяют Трою/Трояна: Хорив – общий верх, а гора Синай – просто низ и верх, которые вместе олицетворяют «я» человека.
   Моисей и неопалимая купина
   По официально принятой версии, Бог предстал перед Моисеем на горе Хорив в виде огня, который горел в терновом кусте. Огонь в кусте горел, а сам куст не сгорал – неопалимая купина. Какой Бог? В книге [54], т. 3, я прочитал следующие слова: «Оказывается, в Средние века бытовала традиция, согласно которой НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА ОТОЖДЕСТВЛЯЛАСЬ С МАРИЕЙ БОГОРОДИЦЕЙ». А на Руси действительно всегда была популярна чудотворная икона Богоматери «Неопалимая купина» (см. илл. 11) в исполнении разных мастеров иконописи. Обратите внимание, что это изображение по замыслу в точности соответствует иконе «Спаса в Силах». Значит, она и ведёт по жизни и силу даёт ту же (см. выше). То, что неопалимая купина отождествлялась с Богородицей, а теперь она отождествляется с Иеговой, означает смену мировоззрения, которое произошло в Средние века. Окончательно новое мужское мировоззрение утвердилось у нас в стране в середине XVII века. Расшифруем имена «терновый куст» и «неопалимая купина». Слово терновый дословно означает «новая земля» это вы ясно увидите ниже, когда мы будем говорить о терновом венце Иисуса. Купина – на, купи, то есть на, выручи (себя) (по Далю, см. купить) – по-простому говоря, выручалка. Неопалимая купина – выручалка, которая в огне не горит, в воде не тонет, – так на Руси всегда отзывались о женщине. «Баба, она в огне не горит и в воде не тонет, ухватишься за её юбку, она тебя и вытянет», – как сказал герой одного старого советского фильма. Неопалимая купина отождествлялась с Богородицей, а она действительно всегда и везде выручает, и с ней тоже ничего не может произойти, она точно неопалимая. Как видите, всё сходится. Другое толкование: купина – это спина (буквы К и С взаимозаменяемые). На Руси женщина всегда ведь стоит за спиной мужчины, прикрывая её. Богородица – неопалимая купина – тоже стоит за спиной, прикрывая героя от опасности, то есть огня/пала, который обычно преследует его по пятам, когда тот прокладывает путь в новые земли. От нижнего огня – пала – героя хранит высший божественный огонь Великой Матери – неопалимая купина. Какой красивый образ! Словосочетание «Моисей – терновый куст – неопалимая купина» дословно означает «человека всегда и везде выручает новая земля, тогда в нём появляется мощь». Если привести в пример современную Россию, то применительно к ней это звучит так: «Нашу страну выручит новый взгляд на мир, на себя, на свою историю и культуру, на место женщины в жизни, тогда у России появится мощь». А перейти в новое состояние сознания – новая земля – помогает Великая Матерь/Богородица, она же отвечает за жизнь на земле. Поэтому нужно и можно смело начинать реформу сознания, и начинать её нужно с религии и языка. И нужно, повторяю, вернуть женщине её настоящее место.
   Почему Моисей изображался с рогами
   Обратите внимание, что на рис. 103 (взято из [54], т. 3) Моисей изображён с рогами. А вот ещё скульптура Микеланджело, где он тоже изображён с рогами (см. рис. 104, взято там же). Сейчас вы поймёте, почему наши предки имели обыкновение изображать Моисея именно таким образом. Обратите внимание также на то, что внутри тернового куста изображён Иисус Христос.

   Взгляните на рис. 105. Перед нами Большая Троица, которую мы с вами обсуждали в [27], т. 2: Мать-Пустота – Человек – Сила Жизни или Великая Матерь – Человек – Велес/Великий Змей. Она полная, потому что включает в себя мужское и женское начала. Напомню, что строение нашего мира выглядит так, как на рис. 102. Оно пятеричное, и внутри этой схемы содержатся две Троицы: Большая и Малая. Как они меняются местами, «дышат», так сказать, мы тоже подробно с вами рассматривали. Теперь, держа перед глазами Большую Троицу, взгляните на рис. 103. Что мы видим? Тоже Троицу: Моисей – Иисус (человек и Бог) – Богородица, которую олицетворяет терновый куст/неопалимая купина. Если эти два рисунка, изображающих Троицы, наложить друг
   на друга, то Богородица, как и должно быть, олицетворяет Великую Матерь, Иисус – это человек, который стал Богом, а вот Моисей, получается, олицетворяет собой Велеса/Вельзевула – Силу Жизни и Вилу. Вот почему у Моисея рога. Два рога – дева – божество. Рога – месяц – 12 Сил Года/Гада Великого Змея Велеса. То есть рога и месяц указывают на то, что мы имеем дело с Великим Змеем и Силой Жизни (увидеть, как предки изображали Волоса/Велеса/ Вельзевула, вы можете на фото 4). Моисей вёл свой народ в новые земли? Это Сила Жизни ведёт в новые земли, а Богородица – Великая Матерь – охраняет. И нам говорят, что Моисей вывел народ израильский из Египта, подразумевая под ним евреев. Но это мы, русские, клялись Велесом, мы всегда полагались на Силу Жизни и спускались к Велесу за Силами, Мудростью, сокровищами (см. [28])! Спускаясь к Велесу в царство мёртвых, мы умирали в его подземном и подводном царстве (наше «я» умирало), а потом возвращались к жизни как дваждырождённые. Велес, то есть Сила Жизни, вёл нас, русских, по жизни. И Богородица всегда была заступницей нашей, РУССКОЙ ЗЕМЛИ. Вывод? Я думаю, в данном случае мы имеем дело не с реальной историей еврейского народа, а с пророчеством относительно будущего России, скорого будущего. В разум. Моисей олицетворяет низ и Велеса/Силу Жизни. Но раз он встретился с Богом на горе Хорив, а на горе Синай Бог явился ему в виде горящего и несгорающего тернового венца, то Моисей, кроме Велеса/Силы Жизни, также олицетворяет верх и Волоса/Волю. Значит, Моисей соединил в себе (в середине) верх и низ.
   Переход по дну Чермного моря – битва на Калиновом мосту
   Следующая история, которая привлекла меня,
   рассказывает о том, как Моисей провёл народ израильский по дну моря. В Библии написано, что Моисей, спасаясь от преследования фараона и его солдат, прошёл вместе с израильтянами по дну Чермного моря, а переводится это название как Красное море. Почему? Потому что в наше время рядом с ним географически находятся Палестина, Египет, гора Синай. Но ни один серьёзный учёный не верит, что гора Синай, которая находится на Синайском полуострове, и гора Синай в Библии – это одна и та же гора. Более того, в Библии есть великое множество мест, в которых описываются снег, дожди, холод, богатая растительность, которых НЕТ в современной Палестине и никогда НЕ БЫЛО. Значит, речь в Библии идёт о каком-то другом месте. Но в этом пусть разбираются учёные, а нас с вами интересует ум и превращение в Любовь, в Разум. История перехода Моисея по дну Чермного моря очень может быть нам полезной. Почему Чермное море переводится как Красное? Потому что когда-то стали считать, что слово красный означает цвет. Но выше мы с вами выяснили, что слово красный изначально НЕ ИМЕЕТ отношения к цвету. Тогда что же обозначает слово чермный? В русском языке есть несколько слов, примерно обозначающих этот цвет: «багровый, червлёный, тёмно-красный, то есть чёрно-красный». «Воды чермны, яко кровь»; «Небо чермнуется» (см. словарь Даля). Тогда через какое Чермное море перевёл Моисей себя и свой народ? Какое Чермное море расступилось перед ним? Я думаю, в этой истории присутствуют все необходимые элементы битвы на Калиновом мосту. История Моисея здесь в точности повторяет сюжет русских сказок. Судите сами. Палестина – стена пала/огня. Помните, что в сказках это царство от другого отделяет огненная река? Слова «Моисей ведёт свой народ в Палестину» дословно переводятся как «Не-ум ведёт человека к мудрости», ведь огненная река – это речка Смородина русских сказок, а она олицетворяет Мудрость, как мы выяснили выше. Чермное море… Помните, как князь Игорь хотел зачерпнуть воды из синего Дону, то есть с чёрного/чермного дна? Сила Жизни находится на самом дне, в царстве Велеса, и там же находится столь желанная Мудрость. Черное – смерть – ничто – каль – Калинов мост. Герой бьётся со Змеем на чёрном дне, на мосту, который соединяет этот и тот миры. Чтобы процветать в жизни, ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ НИЗ, ЧЕРЕЗ АД – через царство Велеса, где сгорает его «я». Когда «я» умирает, оба мира – верх и низ – соединяются. «Я» превращается в ничто, поэтому именно ничто – Калинов мост/мост из Ничто – соединяет миры. И этот мост находится на самом дне, на дне Чермного моря – в чермном царстве Велеса. Поэтому наши сказки и направляли героя в подземное и подводное царство. Это наша древняя традиция, а Велес/Сила Жизни, которым мы клялись, проводил наших предков через дно Чермного моря – через самое дно ада. Проводил каждого, кто приходил к нему с желанием познать Любовь и Мудрость. А где же в этой истории змей, с которым должен биться герой, чтобы обрести Мудрость? Это фараон. Раз фараон занимает высокое положение, значит, он символизирует гордыню. А ум – змей желаний – это и есть гордыня и жадность. Моисей смог пройти по дну Чермного моря, потому что соединил в себе верх и низ (гора Синай). Когда он победил змея-гордыню, он стал Моисеем, то есть Му-сей – Мудрость сей. Видите, здесь опять пример нелинейного мышления предков, когда будущее и прошлое составляют одно целое, собираясь в каждый момент в точку? Истории горы Хорив, горы Синай, перехода по дну Чермного моря, гибели фараона, имени Моисей/Мудрость-сей, которое присваивается, только когда «я» умирает на дне в царстве Велеса, – все эти события смешались в здесь и сейчас. История фараона и его поглощённых морем солдат также символизирует то, что становится с человеком, который остаётся в гордыне. Его поглощают чёрные воды жизни-ада. Над гордыней всегда смыкаются чермные, багровые воды ада. Тот, кто соединил в себе верх и низ, проходит через любые препятствия. Тот, у кого есть гордыня, гибнет в аду. Вывод. Моисей прошёл через царство Велеса, в котором сжёг своё «я», соединился с Великой Матерью, и поэтому он получил имя Моисей – Му/Мощь-сей. Заметьте себе: Историю Моисея с самого начала и до конца следует понимать как историю духовных поисков человека: как стать тем, кто сеет Му/Не-ум/Мощь. Возможно, в Библии и рассказывается реальная история какого-то народа, который Моисей вывел из Египта и повёл в землю обетованную, но я думаю, что главная цель Библии, как и русских сказок, заключается в том, чтобы показать человеку его земной путь на Небо. Поэтому историю Моисея с самого начала и до конца следует понимать как подробное указание о том, что нужно сделать с собой, чтобы обрести землю обетованную. В сказках даются советы, как это делать, в летописях и былинах даются советы, как обрести разум и мудрость, и в священных христианских книгах, в Библии и Евангелии, тоже даются подробные инструкции, как обрести Царство Божие, разум, как прийти в землю обетованную, как соединиться с Богом – всё это разные названия одного и того же процесса под названием «превращение человека в Любовь/Бога».
   Сорок лет хождения по пустыне
   Библия рассказывает, что Моисей водил свой народ (себя) по пустыне сорок лет, прежде чем привести его в страну предков. По какой пустыне Моисей водил себя и в какую страну предков он хотел привести себя? Все эти образы нам уже знакомы, поэтому их легко растолковать. «Водил по пустыне» означает «очищал ум до пустого состояния от старых образов», «вводил ум в состояние пустоты». Чтобы жить в новом мире, нужно очистить ум от старых образов. Пустыня – это пустынь «Слова о полку Игореве», которая была прикрыта Девой Обидой. Моисей, как мы выяснили, соединил в себе верх и низ и одновременно символизирует Велеса – Силу Жизни. Это Сила Жизни водила людей целых сорок лет и вычищала ум от старых образов, опустошая ум для новой жизни. Действительно, когда опускаешься в царство Велеса, «я» сгорает там, а на место образовавшейся пустоты входит Жизнь. Тогда сам собой встаёт вопрос: откуда и куда шёл Моисей/Не-ум?
   Откуда бежал Моисей и куда он шёл по пустыне сорок лет
   Моисей – Му-сей. Куда может идти тот, кто стал Не-умом? В сторону не-ума, правильнее, в состояние не-ума, пустоты ума. Моисей шёл по пустыне в землю предков. А что является землёй предков для человека, для любого человека? Первобытное состояние ума, где Сила Жизни и Мудрость составляют единое целое (см. рис. 102). Это – состояние бога, состояние всеобщей любви, которой только бог и может обладать. Моисей – Му-сей – шёл к состоянию единства, это и есть земля обетованная. Тогда становится ясным, откуда Моисей ушёл. Он ушёл/бежал из Египта, а это Жи-пет – Живая душа. Египет в Библии призван олицетворять жизнь на земле, в плотьном теле, а цель человека заключается в том, чтобы порвать с плотьным половинчатым умом и превратиться в любовь, то есть слиться с не-умом/пустотой. Когда это происходит, человек обретает мудрость. В разделённом состоянии ума этого состояния ни за что не достичь, поэтому Моисей ушёл из Египта, сорок лет ходил по пустыне, чистил ум, пока не пришёл в землю обетованную, то есть пока не обрёл разум. Моисея преследовал фараон с солдатами. Фараон – тараон – тара-он – вместилище-он (живой души). Фараон, я думаю, олицетворяет тело человека, плоть с её чувствами (солдатами) и умом. Это они преследуют всякого, кто желает выйти из ума и стать пустотой. И это они гибнут на чермном дне, когда ищущий опускается в царство Велеса. Умирает ум, а на его место входит не-ум – пустота и мудрость. Слова «Когда Моисей бежал из Египта, его преследовал фараон с солдатами» означают: «Когда Моисей решил расстаться с половинчатым умом, в котором жил до этого момента, тело и пять чувств стали преследовать его, пытаясь удержать». Когда Моисей опустился на самое чермное дно, море сомкнулось над ними и они погибли. Так Моисей обрёл состояние пустоты и не-ума. Тут вы зададите правомерный вопрос: «Но ведь потом он сорок лет ходил по пустыне?» Нет, дорогой читатель, всё как раз наоборот. Мы опять имеем дело с нелинейным умом, когда прошлое и будущее меняются местами. Решив стать не-умом и пустотой и ступив на путь пробуждения разума, Моисей сначала сорок лет чистил свой ум, а потом уже наступил момент, когда он опустился на дно и его ум там окончательно умер. Другой вопрос. Я всё время говорю о сроке в тридцать лет и три года, а почему здесь речь идёт о сорока годах? Я думаю, здесь мы имеем дело с древним пластом знаний, которое существовало до Учения Христа. В нём правили циклы семь и сорок, Библия ведь книга о жизни в материальном мире. А вот когда были открыты циклы Три, Девять и Тридцать, тогда появилось Евангелие – Благая Весть и Новый Завет/Путь. Важный вывод.Современный Египет не мог в древности называться Египтом, потому что в нём как раз всё было настроено на то, чтобы «я» человека – его ум – умерло. Двенадцать главных храмов вдоль Нила – это пошаговое умирание «я» человека и превращение человека в бога. Двенадцать подвигов Геракла, которые мы с вами рассмотрим ниже, очень ясно покажут это вам. Любопытно, как история Моисея отразилась на нашей истории.
   Первые Романовы и Моисей
   Обратите внимание, что первые Романовы провели реформу нашей религии ровно через сорок лет после того, как пришли на престол в 1613 году: реформа православия была проведена Алексеем Михайловичем в 1653–1656 годы. Они, видимо, сравнивали себя с ветхозаветным Моисеем, который вывел свой народ из Египетского плена и привёл в землю обетованную. Значит, и все свои реформы они тоже проводили в строгом соответствии с библейской историей Моисея. То есть первые сорок лет они занимались тем, что вычищали и саму Русь, и умы жителей Руси от всего того, что связывало нас с доромановской эпохой. Поэтому в музеях практически отсутствуют предметы быта XVII века и более древние (а в Европе они есть в изобилии). Поэтому они провели реформу языка, уничтожали и переписывали рукописи, поэтому поменяли похоронный обряд и сделали ещё много чего другого (см. книги авторов НХ). Задача была, повторяю, вычистить ум от прежних образов. О реформе русского языка Романовыми в начале правления Я до сих пор нахожусь под впечатлением от гениальной простоты принятого Романовыми решения реформировать русский язык. Судите сами. Нужно было отсечь знание и культуру, которые бытовали на Руси до прихода Романовых на престол, так? И как это проще всего было сделать? Во-первых, Романовым нужно было убрать или перевернуть значение слов, указывающих правильный путь, а то и вовсе их запретить, как это произошло со словами, которые считаются сейчас матерными. Тогда старый текст будет пониматься немного по-другому, а значит, новое понимание будет уводить в сторону, что и было нужно. Многие из этих слов мы с вами открыли в этой и предыдущей книгах. Мы также нашли их первоначальный смысл, который вложили в них предки. Путь проясняется. Ура! Во-вторых, Романовым нужно было изменить грамматику. О, господа, изменение грамматики – дело тонкое и позволяет достигать скрытых целей. Грамматика делает ум проницаемым для одних образов и закрывает его для других. Например, двойственное число было убрано из английского языка в XIV веке, вслед за английским оно исчезло и из других европейских языков. К XVII веку все европейские языки были лишены двойственного числа, а оно, господа, позволяет видеть единство мира и взаимодействие противоположностей в нём. Значит, к XVII веку европейцы и мы, русские, видели мир по-разному. Что нужно было сделать Романовым, чтобы русские стали думать как европейцы и видеть мир таким, каким они видят его? Прежде всего нужно было убрать двойственное число из языка – вот мы и стали принадлежать к европейскому менталитету. И сейчас этот менталитет нас убивает. Убивает через уничтожение нашей исконной культуры. А наше правительство разрабатывает в ответ сложные долгосрочные программы, как сдержать падение численности народонаселения нашей страны, и тратит на эти программы немыслимые деньги. И что же нужно сделать, чтобы яд индивидуализма и западного варианта демократии больше не убивал нас? Прежде всего ввести в язык двойственное число. И сделать некоторые другие преобразования в грамматике. В-третьих, Романовым нужно было изменить письменность – последнее сразу делает все тексты, написанные ранее прихода Романовых на престол, НЕЧИТАЕМЫМИ. То, что их все по возможности уничтожили, это само собой, но ведь всегда есть вероятность, что где-то в схронах будут найдены другие рукописи, вот их-то и сделали нечитаемыми. В древнерусской истории есть загадка, которой никто из учёных не занимается, почему – догадайтесь сами. Эта загадка касается почерка, которым были написаны древние документы. Суть вопроса такова. Если вы можете читать документы 2-й половины XVII века, следовательно, вы сможете прочитать все древние рукописи вплоть до XI века. То есть получается, что написание отдельных букв на Руси в течение шести веков не менялось, что, согласитесь, очень странно, даже невозможно. Можно возразить, что была, дескать, традиция, за этим всем строго следили и т. п. Да, можно, но такое объяснение не работает, написание и язык всё равно должны меняться со временем, и это хорошо известно учёным. Но они предпочитают не замечать этого нонсенса, когда речь идёт об истории Древней Руси. Далее всё становится ещё загадочнее. Дело в том, что скорописные документы романовской эпохи 1-й половины XVII века (с 1613 года и приблизительно до 1630 года) крайне трудно читаются или вообще не читаются, в то время как такие же скорописные документы XVI века читаются легко. Если же в наше время при раскопках находят какие-то предметы русской старины с древними надписями, они опять-таки нечитаемые. Получается, то, что дошло до нас от романовской эпохи, всё читаемое, а то, что находят при раскопках, – нечитаемое (сравнительные образцы текстов разных столетий см. в [48]). И опять же странным образом учёные не бросают все силы на то, чтобы разгадать эти нечитаемые документы, хотя это касается истории Руси, которой они занимаются по обязанности. А почему же документы 1613–1630 годов нечитаемые или с большим трудом читаемые (их нужно в буквальном смысле дешифровать)? Объяснить это можно так. Новые документы вновь пришедших на престол Романовых были написаны старыми писцами старым почерком, поэтому их не нужно было переписывать, они распознавались как свои. Потом подросло поколение новых переписчиков, владеющих новым письмом, они-то и принялись за дело переписывания всех нужных для Романовых старинных рукописей, засучив рукава. Романовские документы, повторяю, они не тронули, потому что те распознавались как свои. Всё, как видите, объясняется просто. Если мы всё-таки будем делать реформу языка, нужно будет и нам немного изменить начертание букв, чтобы провести границу между настоящим и прошлым. Я бы также ввёл изучение руницы. Руница, чтение и написание слов/лигатур на ней развивает ум и видение необыкновенно. А пока нет такого курса в школе, советую использовать книги В. А. Чудинова как учебники (см. список литературы в конце книги). Они вполне подходят для этой цели. Да, Романовы не привели нас в землю обетованную, как Моисей, хоть и старались ему подражать. Но мы с вами теперь знаем, что с нами произошло, и знаем, осмелюсь сказать, путь в эту самую землю обетованную, и у нас есть Учение об Уме, так что мы УЖЕ выступили. А придём мы туда или нет, зависит от каждого из нас в отдельности. И последняя история о Моисее.
   Как Моисей добывал воду из скалы. Текучесть ума
   Цитирую по [8], т. 1: «Здесь по недостатку воды народ снова возроптал на Моисея и Аарона, которые обратились с молитвой к Господу. Господь внял молитве и приказал Моисею и Аарону собрать общество и с жезлом в руке приказать скале дать воду. Моисей ударил в скалу жезлом дважды, и потекло много воды». То есть Моисей, вместо того чтобы сказать слово, дважды ударил жезлом о скалу. В этой истории полно символов Великого Змея – Силы Жизни. Во-первых, сам жезл. Бог, когда впервые явился Моисею, превратил жезл в змею и обратно, чтобы доказать своё присутствие. Кроме того, само слово жезл указывает на Великого Змея: жезл – ж-сл – Сила Жизни – Великий Змей. Во-вторых, скала – хала – жало – уд – Великий Змей – Сила Жизни. Скалы, особенно вытянутые, действительно напоминают уд/член, в том числе своей твёрдостью. Вода – во?да является в том числе символом разума. Вода потекла, когда Моисей ударил дважды по скале, – вила. То есть мы имеем здесь два образа: 1) мужское и женское начала; 2) разум и действующий ум. Но Моисей должен был вызвать воду словом. Слово – наоборот волс – Волос – Воля – Велес – Великий Змей – Сила Жизни. Теперь соберите все эти символы в единое целое и ещё раз прочитайте этот отрывок из Библии. Видите, каким многослойным и текучим он стал? Он течёт и переливается, образы с разных уровней переплетаются друг с другом, поэтому смысл его не просто облечь в слова. Я думаю, в древности наряду с коанами, которые запирают ум, существовали вот такие истории, которые тренировали ум течь, не цепляясь, и соединять множество смыслов в один. Их, кстати, много и в Библии, и в Евангелии. Например, в Евангелии это история о том, как Иисус пришёл на свадьбу в Кану Галилейскую. Эту историю, а точнее, образ, заключённый в данной истории, можно взять, только если сесть в медитацию и позволить ему течь, охватывая все представленные символы и имена одним взглядом, одним чувством. Сделайте это сами. На этом мы закончим рассматривать историю Моисея и перейдём к толкованию других библейских историй.

   Ответить

2. Кекемет тамаша! Сіздің жазған еңбектеріңізді ресей жазушысы Владимир Жикаренцевтың еңбегімен салыстырсам ойларыңыз бір жерден шығып тұрғандығын байқауға болады . Владимир Жикаренцевтың қолдаушылары оқырмандары миллиондап артып келеді. Және өзінің жазған бағдарламасымен жеке сайты блогы арқылы мыңдап жүз мыңдап шәкірттер тәрбиелеуде және ол ашық түрде жүргізілуде. Және жазған кітаптары жылдан жылға 50мың, 100мың даналап артып жатыр. Өкініштісі сіздің жазған кітаптарыңызды өзіміздің, қазақтың жоғары білімді ғалым жазушылары, теолог философрат, дін мамандары, түсінбейді немесе түсінгісі келмиді, намазхан аталатын қара халық одан бетер. Қолда бар алтынның қадірін білмейтін сорлы қазақ қашанда. Мақалаңызға тұздық ретінде Жикаренцевтың Моисей туралы жазған бірер ойларын қосқым келіп отыр.
   История Моисея
   Для справки. Вообще на Руси Пятикнижием называли псалмы царя Давида. Псалтырь была КРАЙНЕ популярна среди народа, и даже в ходу была поговорка, что лучше, дескать, солнцу остановиться, чем перестать читать Псалтырь (см. [56]). Почему? Объяснение дали авторы НХ: помещённые в Псалтыри стихи принадлежат Иисусу Христу/Андронику Комнину. Народ до XVII века знал это, поэтому Псалтырь пользовалась такой популярностью. В стихах Иисус Христос описывает последние годы своей жизни. Авторы НХ, цитируя учёных-исследователей Псалтыри, отмечают, что после реформы православия в XVII веке Псалтырь была подвергнута ОСОБЕННО СИЛЬНЫМ ИЗМЕНЕНИЯМ: «Её поэтический строй, а в некоторых случаях даже смысл оказался во многих местах грубо нарушен» (там же). Вывод? Церковь обязана вернуть Псалтыри её первоначальный вид и издать, сопровождая подстрочным переводом, тогда Сила Пять, заложенная в Псалтыри, начнёт опять работать. Если церковь не издаст Псалтырь, то придётся сделать это самим. Это не менторский тон, просто есть Закон: сначала найди настоящую основу, обопрись на неё и только потом начинай движение, тогда оно не опрокинет тебя. А наша Православная церковь как раз начинает новое движение. Теперь поговорим об истории Моисея. Из неё можно многое почерпнуть.
   Избиение младенцев
   Поскольку Моисей – заметная личность в Библии, значит, его жизнь должна содержать поучительные моменты. Моисей – Мо-сей – Мощь сей – Се мощь – Сеющий мощь. Моисей – Мо-сей – Не-ум-сей, то есть, говоря о Моисее, Библия имеет в виду Не-ум/Му. Обратите внимание, что «в помощники Моисею Господь дал Аарона», брата. Аарон – наоборот нора – нор – ноль (поскольку буквы Р и Л взаимозаменяемые) – ничто, пустота. Не-уму даётся в помощь пустота – так и должно быть по природе вещей, ведь мощь берётся из пустоты, как мы знаем. Ещё обратите внимание: сестра Моисея и Аарона – Мариам. Мариам – Мария – Мара – Смерть. Мощь в не-уме (и само состояние не-ума) появляется, когда умирает «я», поэтому Мариам – сестра Сеющего мощь. Не-уму даётся в помощь пустота, а сестра Не-ума – Смерть. Всё так и должно быть. История Моисея начинается с того, что фараон решил его убить, но, не зная, как и где найти новорожденного, приказал убить всех младенцев мужского пола. Мать прятала Моисея три месяца, а потом отнесла его на берег реки Нил и оставила там. Дочь фараона, которая вышла к реке помыться, нашла корзину с младенцем и решила сохранить ему жизнь. Что в этой истории особенного? Многие выдающиеся легендарные личности прошлого могут рассказать о своём детстве точно такую же историю. Например, Ромул и Рем, Зевс, Иисус Христос, Тесей и др. Сюжет прост: в какой-то семье рождается младенец мужского пола, и отец или правитель некой страны, предупреждённые прорицателями, что их власти грозит опасность от некоего новорождённого младенца, принимают решение убить его. Дальше начинаются поиски младенца или царь приказывает умертвить всех новорождённых младенцев мужского пола. Естественно, не находит, потому что мать прячет младенца. Далее тот вырастает и или свергает отца с престола (иногда убивает) и сам становится царём, или он становится героем, который основывает новое царство. В любом случае младенец вырастает в того, у кого появляется своё собственное царство. Вот и весь сюжет. Поскольку многие легендарные личности древности имеют одну и ту же историю детства, то справедливо будет предположить, что наши предки, рассказывая эти истории, хотели передать нам некие знания о строении вселенной, о том, какие процессы в ней протекают. Попробуем расшифровать этот миф. Сначала определим героев мифа и расставим их по местам. Отец/царь/правитель – они, конечно же, олицетворяют Небо/Закон/старую жизнь; младенец – это новая жизнь/новый закон; мать или женщина, которая спасает и вскармливает младенца, олицетворяет женское начало, Мать-Землю, которая дарит, охраняет и взращивает новую жизнь. Ещё есть дочь фараона, которая взяла ребёнка к себе, но о её роли мы поговорим ниже. Теперь будем толковать. Приказ прежнего правителя об уничтожении младенцев – это знак того, что на смену старому порядку, старому закону готова прийти новая жизнь, новый порядок. Новое входит в жизнь через преодоление старого. В этот момент оно подвергается проверке на прочность (его хотят убить). Выдержит проверку – избежит смерти, тогда старое уступит ему место, потому что ничего другого ему не остаётся делать. Это – Закон. Мать прятала Моисея три месяца (цикл 3), а потом отнесла его на берег реки Нил и оставила там. Новое, молодое, слабое всегда находится под защитой матери, то есть Матери-Земли, пока не окрепнет, а крепость оно получает через цикл 3 – взросление ума. Потом мать должна отпустить ребёнка в реку жизни, позволив ему самому позаботиться о себе. Жизнь, особенно вновь народившаяся, всегда находится под защитой Матери-Земли. Это второй вывод, который можно сделать из истории об избиении младенцев. Современные люди заблуждаются, когда думают, что младенцы беззащитны перед окружающим миром. Хотите почувствовать силу живого? Возьмите на руки котёнка или щенка, подержите его на руках, а теперь попробуйте расстаться с ним. Вот так новая жизнь защищает себя и обеспечивает выживание. Это касается любой жизни. Когда ребёнок, то есть то новое, что готово войти в жизнь, окрепло, Мать-Земля оставляет его на берегу реки жизни. Новое, и ребёнка в том числе, нужно отпустить, чтобы они сами выживали, проверяя себя на прочность. Такая проверка – залог будущей здоровой жизни. Это третий вывод, который можно сделать из истории Моисея. Мать оставила Моисея на берегу реки жизни – это символ того, что змей или чудо-юдо проглатывают героя. Здесь опеку над ним берёт следующая женщина – другое женское начало. Теперь уже она становится проводником нового в жизнь. В нашем случае это делает дочь фараона. Она принадлежит к высшей знати, следовательно, в данном случае мы имеем дело с верхом, а наверху у нас находится Матерь Мира Макошь – Мудрость (см. рис. 102). То есть теперь по жизни новое ведёт Макошь (помните мачеху в сказке «Золушка»?). Мать-земля вынашивает, рождает, взращивает, спасая от невзгод, отпускает нарождающееся новое, а дальше его ведёт по жизни Матерь Мира – это другая женщина, которая также, когда придёт время, должна будет отпустить мужчину, чтобы он смог осуществить предназначенное ему судьбой. И где лучше всего спрятать новое от карающей длани? Поместить новое рядом с этой дланью. Вот Моисей и оказался во дворце фараона и там научен был всем египетским премудростям. Это означает, что новое берёт у старого всё лучшее, что у него есть, а когда приходит время, заменяет его. Это четвёртый поучительный вывод из истории с Моисеем: старому не нужно бояться, что его достижения и открытия останутся невостребованными, когда ему на смену приходит новое. Ещё один более общий вывод. Именно женщина в разных её ипостасях является проводником нового в жизнь. Вспомните здесь о царице Танаквиль, которая привела Сервия Туллия к власти. Вспомните Туллию Свирепую, которая помогла свергнуть своего отца с трона и привела Тарквиния Гордого к власти. Таким образом, через историю Моисея наши предки донесли до нас очень важные знания о том, как новое входит в жизнь, заменяя старое, и о том, что или кто ему при этом помогает выжить и занять место старого. Заметьте, мы получили ещё одну очень вескую причину, почему женщина была выключена из общественной жизни и объявлена пособницей Дьявола: чтобы старое устройство общества сохранялось как можно дольше. Да, умные были архитекторы нового мира, действовавшие в XVI–XVII веках, очень умные.
   Моисей, гора Хорив и гора Синай
   Сначала Бог явился Моисею на горе Хорив в виде горящего тернового куста – неопалимой купины. Хорив – хрв – наоборот врх – верх. Бог действительно находится где-то наверху, Бог сам есть Верх/гора Хорив. Моисей встретился с Богом, когда пас овец. Овца – овен – наоборот небо. Следовательно, выражение «Моисей встретился с Богом, когда пас овец» дословно означает: «Моисей встретился с Богом, когда сам находился в высоком, расширенном, небесном состоянии сознания». А с Богом только так и можно встретиться. Видите, как наши предки всюду оставили нам указания, что на самом деле происходит и что делать? Теперь о горе Синай. Напомню: именно на горе Синай Яхве явился Моисею и дал ему десять заповедей. Синай – корень син – нис – Низ, полностью имя Синай – Я-низ, если прочитать его наоборот. Гора – это верх, Синай – Я-Низ. Словосочетание «гора Синай» означает: «Я – Низ и Верх», и оно может произноситься ТОЛЬКО ВМЕСТЕ, что и имеет место быть. Гора Синай – Я Верх и Низ. Встреча с Богом – это и есть соединение верха и низа. Только на горе Синай, когда «я» соединяет верх и низ, Бог и мог дать своё Знание Моисею, чтобы тот сеял Мощь и Мудрость. Вместе гора Хорив и гора Синай олицетворяют Трою/Трояна: Хорив – общий верх, а гора Синай – просто низ и верх, которые вместе олицетворяют «я» человека.
   Моисей и неопалимая купина
   По официально принятой версии, Бог предстал перед Моисеем на горе Хорив в виде огня, который горел в терновом кусте. Огонь в кусте горел, а сам куст не сгорал – неопалимая купина. Какой Бог? В книге [54], т. 3, я прочитал следующие слова: «Оказывается, в Средние века бытовала традиция, согласно которой НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА ОТОЖДЕСТВЛЯЛАСЬ С МАРИЕЙ БОГОРОДИЦЕЙ». А на Руси действительно всегда была популярна чудотворная икона Богоматери «Неопалимая купина» (см. илл. 11) в исполнении разных мастеров иконописи. Обратите внимание, что это изображение по замыслу в точности соответствует иконе «Спаса в Силах». Значит, она и ведёт по жизни и силу даёт ту же (см. выше). То, что неопалимая купина отождествлялась с Богородицей, а теперь она отождествляется с Иеговой, означает смену мировоззрения, которое произошло в Средние века. Окончательно новое мужское мировоззрение утвердилось у нас в стране в середине XVII века. Расшифруем имена «терновый куст» и «неопалимая купина». Слово терновый дословно означает «новая земля» это вы ясно увидите ниже, когда мы будем говорить о терновом венце Иисуса. Купина – на, купи, то есть на, выручи (себя) (по Далю, см. купить) – по-простому говоря, выручалка. Неопалимая купина – выручалка, которая в огне не горит, в воде не тонет, – так на Руси всегда отзывались о женщине. «Баба, она в огне не горит и в воде не тонет, ухватишься за её юбку, она тебя и вытянет», – как сказал герой одного старого советского фильма. Неопалимая купина отождествлялась с Богородицей, а она действительно всегда и везде выручает, и с ней тоже ничего не может произойти, она точно неопалимая. Как видите, всё сходится. Другое толкование: купина – это спина (буквы К и С взаимозаменяемые). На Руси женщина всегда ведь стоит за спиной мужчины, прикрывая её. Богородица – неопалимая купина – тоже стоит за спиной, прикрывая героя от опасности, то есть огня/пала, который обычно преследует его по пятам, когда тот прокладывает путь в новые земли. От нижнего огня – пала – героя хранит высший божественный огонь Великой Матери – неопалимая купина. Какой красивый образ! Словосочетание «Моисей – терновый куст – неопалимая купина» дословно означает «человека всегда и везде выручает новая земля, тогда в нём появляется мощь». Если привести в пример современную Россию, то применительно к ней это звучит так: «Нашу страну выручит новый взгляд на мир, на себя, на свою историю и культуру, на место женщины в жизни, тогда у России появится мощь». А перейти в новое состояние сознания – новая земля – помогает Великая Матерь/Богородица, она же отвечает за жизнь на земле. Поэтому нужно и можно смело начинать реформу сознания, и начинать её нужно с религии и языка. И нужно, повторяю, вернуть женщине её настоящее место.
   Почему Моисей изображался с рогами
   Обратите внимание, что на рис. 103 (взято из [54], т. 3) Моисей изображён с рогами. А вот ещё скульптура Микеланджело, где он тоже изображён с рогами (см. рис. 104, взято там же). Сейчас вы поймёте, почему наши предки имели обыкновение изображать Моисея именно таким образом. Обратите внимание также на то, что внутри тернового куста изображён Иисус Христос.
   Взгляните на рис. 105. Перед нами Большая Троица, которую мы с вами обсуждали в [27], т. 2: Мать-Пустота – Человек – Сила Жизни или Великая Матерь – Человек – Велес/Великий Змей. Она полная, потому что включает в себя мужское и женское начала. Напомню, что строение нашего мира выглядит так, как на рис. 102. Оно пятеричное, и внутри этой схемы содержатся две Троицы: Большая и Малая. Как они меняются местами, «дышат», так сказать, мы тоже подробно с вами рассматривали. Теперь, держа перед глазами Большую Троицу, взгляните на рис. 103. Что мы видим? Тоже Троицу: Моисей – Иисус (человек и Бог) – Богородица, которую олицетворяет терновый куст/неопалимая купина. Если эти два рисунка, изображающих Троицы, наложить друг
   на друга, то Богородица, как и должно быть, олицетворяет Великую Матерь, Иисус – это человек, который стал Богом, а вот Моисей, получается, олицетворяет собой Велеса/Вельзевула – Силу Жизни и Вилу. Вот почему у Моисея рога. Два рога – дева – божество. Рога – месяц – 12 Сил Года/Гада Великого Змея Велеса. То есть рога и месяц указывают на то, что мы имеем дело с Великим Змеем и Силой Жизни (увидеть, как предки изображали Волоса/Велеса/ Вельзевула, вы можете на фото 4). Моисей вёл свой народ в новые земли? Это Сила Жизни ведёт в новые земли, а Богородица – Великая Матерь – охраняет. И нам говорят, что Моисей вывел народ израильский из Египта, подразумевая под ним евреев. Но это мы, русские, клялись Велесом, мы всегда полагались на Силу Жизни и спускались к Велесу за Силами, Мудростью, сокровищами (см. [28])! Спускаясь к Велесу в царство мёртвых, мы умирали в его подземном и подводном царстве (наше «я» умирало), а потом возвращались к жизни как дваждырождённые. Велес, то есть Сила Жизни, вёл нас, русских, по жизни. И Богородица всегда была заступницей нашей, РУССКОЙ ЗЕМЛИ. Вывод? Я думаю, в данном случае мы имеем дело не с реальной историей еврейского народа, а с пророчеством относительно будущего России, скорого будущего. В разум. Моисей олицетворяет низ и Велеса/Силу Жизни. Но раз он встретился с Богом на горе Хорив, а на горе Синай Бог явился ему в виде горящего и несгорающего тернового венца, то Моисей, кроме Велеса/Силы Жизни, также олицетворяет верх и Волоса/Волю. Значит, Моисей соединил в себе (в середине) верх и низ.
   Переход по дну Чермного моря – битва на Калиновом мосту
   Следующая история, которая привлекла меня,
   рассказывает о том, как Моисей провёл народ израильский по дну моря. В Библии написано, что Моисей, спасаясь от преследования фараона и его солдат, прошёл вместе с израильтянами по дну Чермного моря, а переводится это название как Красное море. Почему? Потому что в наше время рядом с ним географически находятся Палестина, Египет, гора Синай. Но ни один серьёзный учёный не верит, что гора Синай, которая находится на Синайском полуострове, и гора Синай в Библии – это одна и та же гора. Более того, в Библии есть великое множество мест, в которых описываются снег, дожди, холод, богатая растительность, которых НЕТ в современной Палестине и никогда НЕ БЫЛО. Значит, речь в Библии идёт о каком-то другом месте. Но в этом пусть разбираются учёные, а нас с вами интересует ум и превращение в Любовь, в Разум. История перехода Моисея по дну Чермного моря очень может быть нам полезной. Почему Чермное море переводится как Красное? Потому что когда-то стали считать, что слово красный означает цвет. Но выше мы с вами выяснили, что слово красный изначально НЕ ИМЕЕТ отношения к цвету. Тогда что же обозначает слово чермный? В русском языке есть несколько слов, примерно обозначающих этот цвет: «багровый, червлёный, тёмно-красный, то есть чёрно-красный». «Воды чермны, яко кровь»; «Небо чермнуется» (см. словарь Даля). Тогда через какое Чермное море перевёл Моисей себя и свой народ? Какое Чермное море расступилось перед ним? Я думаю, в этой истории присутствуют все необходимые элементы битвы на Калиновом мосту. История Моисея здесь в точности повторяет сюжет русских сказок. Судите сами. Палестина – стена пала/огня. Помните, что в сказках это царство от другого отделяет огненная река? Слова «Моисей ведёт свой народ в Палестину» дословно переводятся как «Не-ум ведёт человека к мудрости», ведь огненная река – это речка Смородина русских сказок, а она олицетворяет Мудрость, как мы выяснили выше. Чермное море… Помните, как князь Игорь хотел зачерпнуть воды из синего Дону, то есть с чёрного/чермного дна? Сила Жизни находится на самом дне, в царстве Велеса, и там же находится столь желанная Мудрость. Черное – смерть – ничто – каль – Калинов мост. Герой бьётся со Змеем на чёрном дне, на мосту, который соединяет этот и тот миры. Чтобы процветать в жизни, ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ НИЗ, ЧЕРЕЗ АД – через царство Велеса, где сгорает его «я». Когда «я» умирает, оба мира – верх и низ – соединяются. «Я» превращается в ничто, поэтому именно ничто – Калинов мост/мост из Ничто – соединяет миры. И этот мост находится на самом дне, на дне Чермного моря – в чермном царстве Велеса. Поэтому наши сказки и направляли героя в подземное и подводное царство. Это наша древняя традиция, а Велес/Сила Жизни, которым мы клялись, проводил наших предков через дно Чермного моря – через самое дно ада. Проводил каждого, кто приходил к нему с желанием познать Любовь и Мудрость. А где же в этой истории змей, с которым должен биться герой, чтобы обрести Мудрость? Это фараон. Раз фараон занимает высокое положение, значит, он символизирует гордыню. А ум – змей желаний – это и есть гордыня и жадность. Моисей смог пройти по дну Чермного моря, потому что соединил в себе верх и низ (гора Синай). Когда он победил змея-гордыню, он стал Моисеем, то есть Му-сей – Мудрость сей. Видите, здесь опять пример нелинейного мышления предков, когда будущее и прошлое составляют одно целое, собираясь в каждый момент в точку? Истории горы Хорив, горы Синай, перехода по дну Чермного моря, гибели фараона, имени Моисей/Мудрость-сей, которое присваивается, только когда «я» умирает на дне в царстве Велеса, – все эти события смешались в здесь и сейчас. История фараона и его поглощённых морем солдат также символизирует то, что становится с человеком, который остаётся в гордыне. Его поглощают чёрные воды жизни-ада. Над гордыней всегда смыкаются чермные, багровые воды ада. Тот, кто соединил в себе верх и низ, проходит через любые препятствия. Тот, у кого есть гордыня, гибнет в аду. Вывод. Моисей прошёл через царство Велеса, в котором сжёг своё «я», соединился с Великой Матерью, и поэтому он получил имя Моисей – Му/Мощь-сей. Заметьте себе: Историю Моисея с самого начала и до конца следует понимать как историю духовных поисков человека: как стать тем, кто сеет Му/Не-ум/Мощь. Возможно, в Библии и рассказывается реальная история какого-то народа, который Моисей вывел из Египта и повёл в землю обетованную, но я думаю, что главная цель Библии, как и русских сказок, заключается в том, чтобы показать человеку его земной путь на Небо. Поэтому историю Моисея с самого начала и до конца следует понимать как подробное указание о том, что нужно сделать с собой, чтобы обрести землю обетованную. В сказках даются советы, как это делать, в летописях и былинах даются советы, как обрести разум и мудрость, и в священных христианских книгах, в Библии и Евангелии, тоже даются подробные инструкции, как обрести Царство Божие, разум, как прийти в землю обетованную, как соединиться с Богом – всё это разные названия одного и того же процесса под названием «превращение человека в Любовь/Бога».
   Сорок лет хождения по пустыне
   Библия рассказывает, что Моисей водил свой народ (себя) по пустыне сорок лет, прежде чем привести его в страну предков. По какой пустыне Моисей водил себя и в какую страну предков он хотел привести себя? Все эти образы нам уже знакомы, поэтому их легко растолковать. «Водил по пустыне» означает «очищал ум до пустого состояния от старых образов», «вводил ум в состояние пустоты». Чтобы жить в новом мире, нужно очистить ум от старых образов. Пустыня – это пустынь «Слова о полку Игореве», которая была прикрыта Девой Обидой. Моисей, как мы выяснили, соединил в себе верх и низ и одновременно символизирует Велеса – Силу Жизни. Это Сила Жизни водила людей целых сорок лет и вычищала ум от старых образов, опустошая ум для новой жизни. Действительно, когда опускаешься в царство Велеса, «я» сгорает там, а на место образовавшейся пустоты входит Жизнь. Тогда сам собой встаёт вопрос: откуда и куда шёл Моисей/Не-ум?
   Откуда бежал Моисей и куда он шёл по пустыне сорок лет
   Моисей – Му-сей. Куда может идти тот, кто стал Не-умом? В сторону не-ума, правильнее, в состояние не-ума, пустоты ума. Моисей шёл по пустыне в землю предков. А что является землёй предков для человека, для любого человека? Первобытное состояние ума, где Сила Жизни и Мудрость составляют единое целое (см. рис. 102). Это – состояние бога, состояние всеобщей любви, которой только бог и может обладать. Моисей – Му-сей – шёл к состоянию единства, это и есть земля обетованная. Тогда становится ясным, откуда Моисей ушёл. Он ушёл/бежал из Египта, а это Жи-пет – Живая душа. Египет в Библии призван олицетворять жизнь на земле, в плотьном теле, а цель человека заключается в том, чтобы порвать с плотьным половинчатым умом и превратиться в любовь, то есть слиться с не-умом/пустотой. Когда это происходит, человек обретает мудрость. В разделённом состоянии ума этого состояния ни за что не достичь, поэтому Моисей ушёл из Египта, сорок лет ходил по пустыне, чистил ум, пока не пришёл в землю обетованную, то есть пока не обрёл разум. Моисея преследовал фараон с солдатами. Фараон – тараон – тара-он – вместилище-он (живой души). Фараон, я думаю, олицетворяет тело человека, плоть с её чувствами (солдатами) и умом. Это они преследуют всякого, кто желает выйти из ума и стать пустотой. И это они гибнут на чермном дне, когда ищущий опускается в царство Велеса. Умирает ум, а на его место входит не-ум – пустота и мудрость. Слова «Когда Моисей бежал из Египта, его преследовал фараон с солдатами» означают: «Когда Моисей решил расстаться с половинчатым умом, в котором жил до этого момента, тело и пять чувств стали преследовать его, пытаясь удержать». Когда Моисей опустился на самое чермное дно, море сомкнулось над ними и они погибли. Так Моисей обрёл состояние пустоты и не-ума. Тут вы зададите правомерный вопрос: «Но ведь потом он сорок лет ходил по пустыне?» Нет, дорогой читатель, всё как раз наоборот. Мы опять имеем дело с нелинейным умом, когда прошлое и будущее меняются местами. Решив стать не-умом и пустотой и ступив на путь пробуждения разума, Моисей сначала сорок лет чистил свой ум, а потом уже наступил момент, когда он опустился на дно и его ум там окончательно умер. Другой вопрос. Я всё время говорю о сроке в тридцать лет и три года, а почему здесь речь идёт о сорока годах? Я думаю, здесь мы имеем дело с древним пластом знаний, которое существовало до Учения Христа. В нём правили циклы семь и сорок, Библия ведь книга о жизни в материальном мире. А вот когда были открыты циклы Три, Девять и Тридцать, тогда появилось Евангелие – Благая Весть и Новый Завет/Путь. Важный вывод.Современный Египет не мог в древности называться Египтом, потому что в нём как раз всё было настроено на то, чтобы «я» человека – его ум – умерло. Двенадцать главных храмов вдоль Нила – это пошаговое умирание «я» человека и превращение человека в бога. Двенадцать подвигов Геракла, которые мы с вами рассмотрим ниже, очень ясно покажут это вам. Любопытно, как история Моисея отразилась на нашей истории.
   Первые Романовы и Моисей
   Обратите внимание, что первые Романовы провели реформу нашей религии ровно через сорок лет после того, как пришли на престол в 1613 году: реформа православия была проведена Алексеем Михайловичем в 1653–1656 годы. Они, видимо, сравнивали себя с ветхозаветным Моисеем, который вывел свой народ из Египетского плена и привёл в землю обетованную. Значит, и все свои реформы они тоже проводили в строгом соответствии с библейской историей Моисея. То есть первые сорок лет они занимались тем, что вычищали и саму Русь, и умы жителей Руси от всего того, что связывало нас с доромановской эпохой. Поэтому в музеях практически отсутствуют предметы быта XVII века и более древние (а в Европе они есть в изобилии). Поэтому они провели реформу языка, уничтожали и переписывали рукописи, поэтому поменяли похоронный обряд и сделали ещё много чего другого (см. книги авторов НХ). Задача была, повторяю, вычистить ум от прежних образов. О реформе русского языка Романовыми в начале правления Я до сих пор нахожусь под впечатлением от гениальной простоты принятого Романовыми решения реформировать русский язык. Судите сами. Нужно было отсечь знание и культуру, которые бытовали на Руси до прихода Романовых на престол, так? И как это проще всего было сделать? Во-первых, Романовым нужно было убрать или перевернуть значение слов, указывающих правильный путь, а то и вовсе их запретить, как это произошло со словами, которые считаются сейчас матерными. Тогда старый текст будет пониматься немного по-другому, а значит, новое понимание будет уводить в сторону, что и было нужно. Многие из этих слов мы с вами открыли в этой и предыдущей книгах. Мы также нашли их первоначальный смысл, который вложили в них предки. Путь проясняется. Ура! Во-вторых, Романовым нужно было изменить грамматику. О, господа, изменение грамматики – дело тонкое и позволяет достигать скрытых целей. Грамматика делает ум проницаемым для одних образов и закрывает его для других. Например, двойственное число было убрано из английского языка в XIV веке, вслед за английским оно исчезло и из других европейских языков. К XVII веку все европейские языки были лишены двойственного числа, а оно, господа, позволяет видеть единство мира и взаимодействие противоположностей в нём. Значит, к XVII веку европейцы и мы, русские, видели мир по-разному. Что нужно было сделать Романовым, чтобы русские стали думать как европейцы и видеть мир таким, каким они видят его? Прежде всего нужно было убрать двойственное число из языка – вот мы и стали принадлежать к европейскому менталитету. И сейчас этот менталитет нас убивает. Убивает через уничтожение нашей исконной культуры. А наше правительство разрабатывает в ответ сложные долгосрочные программы, как сдержать падение численности народонаселения нашей страны, и тратит на эти программы немыслимые деньги. И что же нужно сделать, чтобы яд индивидуализма и западного варианта демократии больше не убивал нас? Прежде всего ввести в язык двойственное число. И сделать некоторые другие преобразования в грамматике. В-третьих, Романовым нужно было изменить письменность – последнее сразу делает все тексты, написанные ранее прихода Романовых на престол, НЕЧИТАЕМЫМИ. То, что их все по возможности уничтожили, это само собой, но ведь всегда есть вероятность, что где-то в схронах будут найдены другие рукописи, вот их-то и сделали нечитаемыми. В древнерусской истории есть загадка, которой никто из учёных не занимается, почему – догадайтесь сами. Эта загадка касается почерка, которым были написаны древние документы. Суть вопроса такова. Если вы можете читать документы 2-й половины XVII века, следовательно, вы сможете прочитать все древние рукописи вплоть до XI века. То есть получается, что написание отдельных букв на Руси в течение шести веков не менялось, что, согласитесь, очень странно, даже невозможно. Можно возразить, что была, дескать, традиция, за этим всем строго следили и т. п. Да, можно, но такое объяснение не работает, написание и язык всё равно должны меняться со временем, и это хорошо известно учёным. Но они предпочитают не замечать этого нонсенса, когда речь идёт об истории Древней Руси. Далее всё становится ещё загадочнее. Дело в том, что скорописные документы романовской эпохи 1-й половины XVII века (с 1613 года и приблизительно до 1630 года) крайне трудно читаются или вообще не читаются, в то время как такие же скорописные документы XVI века читаются легко. Если же в наше время при раскопках находят какие-то предметы русской старины с древними надписями, они опять-таки нечитаемые. Получается, то, что дошло до нас от романовской эпохи, всё читаемое, а то, что находят при раскопках, – нечитаемое (сравнительные образцы текстов разных столетий см. в [48]). И опять же странным образом учёные не бросают все силы на то, чтобы разгадать эти нечитаемые документы, хотя это касается истории Руси, которой они занимаются по обязанности. А почему же документы 1613–1630 годов нечитаемые или с большим трудом читаемые (их нужно в буквальном смысле дешифровать)? Объяснить это можно так. Новые документы вновь пришедших на престол Романовых были написаны старыми писцами старым почерком, поэтому их не нужно было переписывать, они распознавались как свои. Потом подросло поколение новых переписчиков, владеющих новым письмом, они-то и принялись за дело переписывания всех нужных для Романовых старинных рукописей, засучив рукава. Романовские документы, повторяю, они не тронули, потому что те распознавались как свои. Всё, как видите, объясняется просто. Если мы всё-таки будем делать реформу языка, нужно будет и нам немного изменить начертание букв, чтобы провести границу между настоящим и прошлым. Я бы также ввёл изучение руницы. Руница, чтение и написание слов/лигатур на ней развивает ум и видение необыкновенно. А пока нет такого курса в школе, советую использовать книги В. А. Чудинова как учебники (см. список литературы в конце книги). Они вполне подходят для этой цели. Да, Романовы не привели нас в землю обетованную, как Моисей, хоть и старались ему подражать. Но мы с вами теперь знаем, что с нами произошло, и знаем, осмелюсь сказать, путь в эту самую землю обетованную, и у нас есть Учение об Уме, так что мы УЖЕ выступили. А придём мы туда или нет, зависит от каждого из нас в отдельности. И последняя история о Моисее.
   Как Моисей добывал воду из скалы. Текучесть ума
   Цитирую по [8], т. 1: «Здесь по недостатку воды народ снова возроптал на Моисея и Аарона, которые обратились с молитвой к Господу. Господь внял молитве и приказал Моисею и Аарону собрать общество и с жезлом в руке приказать скале дать воду. Моисей ударил в скалу жезлом дважды, и потекло много воды». То есть Моисей, вместо того чтобы сказать слово, дважды ударил жезлом о скалу. В этой истории полно символов Великого Змея – Силы Жизни. Во-первых, сам жезл. Бог, когда впервые явился Моисею, превратил жезл в змею и обратно, чтобы доказать своё присутствие. Кроме того, само слово жезл указывает на Великого Змея: жезл – ж-сл – Сила Жизни – Великий Змей. Во-вторых, скала – хала – жало – уд – Великий Змей – Сила Жизни. Скалы, особенно вытянутые, действительно напоминают уд/член, в том числе своей твёрдостью. Вода – во?да является в том числе символом разума. Вода потекла, когда Моисей ударил дважды по скале, – вила. То есть мы имеем здесь два образа: 1) мужское и женское начала; 2) разум и действующий ум. Но Моисей должен был вызвать воду словом. Слово – наоборот волс – Волос – Воля – Велес – Великий Змей – Сила Жизни. Теперь соберите все эти символы в единое целое и ещё раз прочитайте этот отрывок из Библии. Видите, каким многослойным и текучим он стал? Он течёт и переливается, образы с разных уровней переплетаются друг с другом, поэтому смысл его не просто облечь в слова. Я думаю, в древности наряду с коанами, которые запирают ум, существовали вот такие истории, которые тренировали ум течь, не цепляясь, и соединять множество смыслов в один. Их, кстати, много и в Библии, и в Евангелии. Например, в Евангелии это история о том, как Иисус пришёл на свадьбу в Кану Галилейскую. Эту историю, а точнее, образ, заключённый в данной истории, можно взять, только если сесть в медитацию и позволить ему течь, охватывая все представленные символы и имена одним взглядом, одним чувством. Сделайте это сами. На этом мы закончим рассматривать историю Моисея и перейдём к толкованию других библейских историй.

   Ответить

   1. Шабытыңа шабыт қосыла берсін Ербол!

      Ответить