XXIV-Аққу-сұңқарлар және ата жолы дін философиясы мен қазақ дін дәстүрінің түсініктері

Бөлім: Аққу, сұңқарлар және Ата жолы 2

Жаратушымыздың адамзатқа түсірген барлық кітаптары негізінде пайда болған діндердің негізгі мақсаты; адамзаттың бақытты өмір сүріп, жер бетінің барлық тіршілік әрекетінде Алла тағалалық (Аллалық әлемді тұтас баураушы емес) яғни жаратылыс әлемнің ішкі сыры, зайыры болған (метафизикалық қарсылықсыз қуаттар жүйесі) өзіндік сипатына ұқсас халифалық, басқарушылық қадірін, рахметін меңгерумен, яғни құдіретті қолының қызметшісіне, сүйікті құлына, белгілі бір дәрежелі қанатты періштесіне айналумен нәтижеленеді. Сондықтан әрбір заман уақыттың өзгеруіне қарай; қуаттық, қозғалыстық тіршіліктік әрекеттердің де сан алуан сапалары пайда болып, барлық өзара тең емес  бір жүйемен, таза ақыл-оймен басқарылатын  адамзаттың рухани игілігіне айналдырып және дүние тіршілігінің қарсылықтарын меңгерумен жерді өңдеуге, онан ризығын өсіріп, өндірудің тәсілдерін жетілдірумен білімі де артып отыратыны да хақ.

Ал қандайда бір білімнің негізі ішкі үнінен, ой қуатынан пайда болатыны да сөзсіз. Ақыл-ойдың киімі, денесі, сипаты болса; Ойдегеніміз білімнің ішкі үні яғни тілі, мұны тіл және діл білімі деп атаған жөн. Мысалы музыка жаратылыстың сырын үнмен ойын белгілесе, ал оның сөзін әркім өмірден алған тәжрибесімен, білімі арқылы таңбалап (логотип), мағына беріп  бейнелейді. Жалпы біздің өмірлік тәжірибеміз, жаратылысқа деген пікіріміз, көз-қарасымыз ойымыздың денесі, ақылымыздың шамасы болып бейнеленеді. Қазақ даналығында; «Ақыл алтыда, ой жетіде» деген нақылдың әлемдік жаратылыс көмес тұрғыдағы жарықтың; алты күннің ішінде жалпы әлемнің сыртқы ғайып қуаты  7-күнді жүктеп алуымен 13-санды белгінің сыры шығады.  Бұл белгіні меңгергенде;  «Терең ой, түзу тәжірибесі бар адам ғайыптан хабар береді. Әулие дегені сол болса керек.» деген Шәкәрім атамыз.

Және Шәкәрім атамыз; «Адамзатойды жарата алмайды, ол бастан жаратылған, бар» деп жеті күн құранның жеті үні болып,  жаратылыстың сыры Алланың үнсіз тілі екенінде білген жөн. Олай болса, әлемнің жаратылысы таза ақылдан, шындықтан, сөзден жаратылып, оның адамзатқа белгілі жанның өркениетіне қарай белгілі бір мөлшері кітап (таза ақыл, ойдың бейнесі) болып, Алланың үнсіз тілі-ой қуаты ілім болып бейнеленеді. Қызыл түстің адамзаттың көру қабілетінің ең төменгі дәрежесімен айқындалатын көместік қуаттарды көрнеуге бейнелейтін орыс мақалында; «Долг платежом красен, красная цена, красная девица, на миру и смерть красен, ради красного словца» дегендей, барлық жарықтық және қарсылық қара қуаттарды да бір жағдайдан екінші жағдайға өткізетін Алла тағаланың ғылымды сипаты болмақ. Сондықтан метафизикалық тұрғыда; жер-текше қызыл түсті кірпіш (қағба) бейнесі бар. Адамзатты кісіліктен яғни бір кісіден-шындықтан,шындықтың бейнесі аруақтан, қызылдан жаратып, қызыл түстің қанмен және еркектің басымен байланысты болатынында білген жөн.

Енді қара қуаттық жын негізінде жаратылып онан күлгін ақ, күл түстес (серый) ібіліс аталып, қарсылық ойдың жаратылғанында қайталай кетейік. Қара түс барлық жарықтық қуаттарды өзіне тартып сіңіре алумен оған қаттылық, қатаңдың, заттық бейне берумен ерекшеленеді. Қара қуаттың, жынның түннің, түнек күштерінің негізі болып Алланың тәңрілік қуаты да болып саналады және жынның ең жоғарғы дәрежесі Әзірейіл періште екеніде хақ. Сонымен осындай тәңірлік қуаттардың негізгі бейнелері жаратылыста 4періштелік сипатпен; Жәбірейіл, Микайл, Исрафил, Әзірейіл болып бүкіл жаратылыс қозғалысының түп негізі, біртұтастықта Алланың өзі болып саналады. Алланың өзі сипатында біздердің жаратылысымыздағы қуаттық жүйеден айырмашылығы  бір ғылымдық, кереметтік тұтастығында. Мысалы; Жәбірейіл-жоғарғы рұх періштесі болғанымен онда қалған үш періштелік ғылымнан кереметі де бір болады. Сол сияқты Әзірейіл қара түсті өлім періштесі болғанымен, қасиеттілік, құдіреттілігінде қалған үш періштелік әсерлік сипаты бар. Сондықтан Бір Алла деген ұғымның осындай 4ерекше қозғалыс жаратылыстық қуаттардың бір тұтастығында Алла деп 4таңба «логотиппен» (үш түрлі қуаттардың, ақпараттың бірлігі) бейнелеуімізде де ғылым бар.  Мұндай жағдайда діншілердің, маһабшылардың «Аллаһ»-5 таңбалы атау сөзді пайдаланғанымен оның ой қуаты үнімен «Шүкір» деген ұғымды беретінінде естен шығармаңыз. Аятта; «Үш кісі сыбырласса, сөз жоқ (таңба, үнмен) төртіншісі, әлбетте бестің алтыншысы Алла…» (58-7) Әрине мұндай аятты түсініп, ақылмен иманға алуға, сана түгіл жетесі де жоқ қауымға мүмкін емес. Себебі ойлау қабілеттері (бой өрістері)теріс сандармен негізделіп қалған.

Енді, жердің бастапта шындықтан қызылдан бастап жаратылып, кейіннен заттануынан яғни қараның әсерімен және әлемдік бар қуаттың да жер анамен бейнеленуімен, барлық әлемдік жаратылыстағы қуаттардың белгісін жерден ғана өңдеп, тазартып, белгілі әдістермен дайындап, сіңіріп жарата алуымызға да ақыл-ойды берген. Сондықтан аятта; «Адам баласы әлсіз, жанжалшыл, нашар жаратылған…» деп ескерткен Раббымыз. Адам ата жаратылысы мен Ғиса пайғамбарымыздың жағдайларының ұқсас екенін ескерткен құранда. Олай болса;  Қызыл-рұқтың Алланың сөзінің сипаты және Ғиса пайғамбарымыздың жаратылысының белгісі екеніне дәлелдер келтірдік. Енді  қазақта; «Алтын басты әйелден, бақыр басты  еркек артық» деп неге астарлаған? Әйезатының рухани тегі сүйіспкеншілік пен даналықтың негізінен; жасыл болып, өсіп-өну, көбеюмен, көктеммен байланыстырамыз да онан сары түстің, алтын түсті сәукеленің, бастың қадір-қасиетін қалыптастыруын; «Ақ жаулық байлығы» деп иманмен байланысты аталғаны да хақ. Сары алтын түстің жұмсақ, игілгіш, көнбіс және қасиеттілік тұрғысында қараның жұбы болып, метафизикалық тұрғыда барлық ақпараттарды өзіне қабылдап сақтауға қабілетті екені де белгілі.

Сол сияқты метафизикалық тұрғыда және төрт қуатттық періштелерді меңгеруде өліммен шындықтық Ғиса пайғамбарымыздың үлгісімен адамзаттың тағдырында бірленіп; шындықтың  жұбы және қара және қызыл болатынында естен шығармаңыз. Ақ өлім шындықпен Ғиса пайғамбарымызбен кездесумен ал ажал- Әзірейіл әскерлері жындарды меңгере алған батырлар аруағымен байланысты болады. Қазақта «Көк тәңірге, яғни көк ғылымына, қуатына табыну» деген ұғымының аспан денелері мен көктік қуаттардың бірлігін, шындық арқылы ғылымның ортасын меңгеріп, сары түспен Раббымыздың хикметімен, Мұсаның жағдайымен кездесуді ескерткен. Және көк ғылым қуатының; көк тамыр, көк мойын, көк талақ, т.б. ұғымдардың еркектік сипатта рұқ арқылы ғана меңгере алуға болатынын ескерсек, қызыл мен көк түстің қосылуынан; сия көк, көк сұр түстердің қуатына, ақылды-ойлы еркектің басы  түстес болып, жоғарыдағы нақылдың сыры да ғылымнан пайда болғаны хақ. Еркектің басы жердің қаттылығы, темірдің қаттылығымен байланысты болғасын «бақыр бас, «бақа бас» деп аталғанды.

Ал жер ана рұқынан қуат алып, қарсылық ойды темірлік қаттылығын меңгере алмағанда онда рухани тұрғыда шайтандық сезіммен жүктелген; «қызыл бас» аталып, тек қана білімін ақыл қылып, сезімдік ақылмен өмір сүретіндерін атағанды.  Қара түс; Түн тыныштық, білгіштік, сақтық, қайғыру, қауып-қатер т.б. өмірлік қуаттарға бейнеленіп, өмірдің маңызын; «Ақ пен қараның арпалысы, ақ қараның арасын ажырату» деп түсінеміз де, бірақ негізінде; оның ішкі 7 түр түстердің өзара қайшылығын меңгеру екенін жете ұғына алмаймыз. «Тозақтың жеті қақпасы бар» деген сондықтан  аятта.

Жеті қақпаның өрістік, жарықтық тұрғыдағы; ақтың ішкі сыры болған жеті түр түсті, және  қара қуаттардың өзіне тартып қабылдап алуымен, Алла тағала ғылымының түрленуінің 9сатылы бейнелерін (9кісі бұзықтықты меңгеру) өзіне сіңіруімен 16-санды (Бақара 286-аят; 2+8+6=16) пайғамбарымыздың көктен алып келген үкімнің, құлшылық сыры шығады. Адамзаттың тіршілігінде; Ақ — өмірдің бастауы болса; қара- тірі болудың соңы, аяқталуы, жанның да шекарасы болады. Негізінде қара түстің ішкі сыры; «серый» күлгін түс жұбы болып, оның  6түрлі түрленуі, басқа түстермен әрекеттесуі болатыны және бұл адамзатқа берілген негізгі білім санымен «қағбамен» байланысты екенін естен шығармаңыз.

Сондықтан Меккедегі қағбаның қара таспен қалануында да осындай сыр жатыр. Қажы-қажырлы болуы дегеніміз; қараны шындық, хақиқат арқылы толық меңгерумен де байланысты болады. Қара қуаттарды меңгерудің құлшылығы 12-санымен, 12 аймен, 12 мүшелдік табиғаттағы жан-жануарлық жүйемен байланысты екені де сөзсіз. Ал енді арсыз, ұятсыздықтан, жануарлық, хайуандық қуаттарымыз ақылмен және шындықпен (ұят қызыл) араласып, бірігіп адамдыққа бейнелене алмай, сыртқы өрісіміз қара киіммен шектеліп, ішімізге түнек күштерінің енуінен рухани тұрғыда; адамзат тірі болса да; жаны өлі, ұйқыда болады да жынды (киімі қара шекпенді) аталады. Сондықтан сыртын бояп қаншанамаз оқып, бес парызбен тура жолда болып, ақтың ішін, жеті түсті меңгердік деген жалған болып, рухани өлімнен өтумен, шындықпен Ғиса пайғамбармен жүздесіп қана ақтала алатынымызда хақ. Сонда ғана кебенекті яғни жеті бой өрісімізді қарадан тазартып, жетілдіріп, ақтан ар сауытын киюдің, жанды, тірі болудың құлшылығын ата жолы дәстүрі деп атаған.

Енді таза ақыл ақтан;  даналықтың,  алты ақыл шынның пайда болуымен, оған парасаттылық қуатын, көктің мүліктері арқылы жаратылыстың барлық нәрселерінің ішкі үніне (жеті түр, кемпірқосақ)  жалғанып, ақылдың, біліктіліктің өркениетін қалыптастырамыз. Ой негізінде оттың тегі; ашық көктік ғылым сипатынан болып, қызылға ең жақын түр болып, бір-біріне араласуымен даналықтың негізгі түсі (қара көк) пайда болады. Негізгі ортасы көгілдір болып; Ясауи бабамызды; «көк тонды» деп атағанның да сыры осындай белгілердін шығады. Қазақ көк тәңіріне табынғанбыз деп, қазіргі жағдайдағы білімділік, біліктілік көк түйме ғаламтор арқылы таралатын болса, ол кезде көктің мүліктеріне аруақтары арқылы парасаттылық қуаттарға жалғанып, ақпараттарды, аян, уахиларды тікелей ала білген; Тоны Көк Білекті Қаһан-Жүніс пайғамбардың теңізде киттің ішінде де өмір сүріп аман қалған, су мен көктің арасын құлшылығымен, ой қуатымын жалғай алған, біздің түпкі аталарымыз екенін де білген жөн. Ал біздер үшін ол заманнан бері қаншама тағдырлар қаншама кезегін, тазаруын күтіп жатқани нәсілдер, аруақтарымыз барын ұмытытпай, тектік ағашамызды тазартып жалғану үшін де көп еңбек, ақыл, білім қуаты  және ой қуатын меңгеруге қажырлық та, Раббымыздың тікелей жәрдемі, шапағаты, аян-аят, уахилары да керек болады.

Алла тағала тарапынан түсірілген ілімнің; негізінде судың тегінен, яғни ақ болып «Ақтан аят, пайғамбардан шапағат бер» деп қазақта дұға жасаудың мәнісі де осыдан шығады. Сонымен Бастапқы жарық нұр Раббымыздың сипаты сарыдан басталып, оның білімін  әрекетке, амалға (9 түр кісілікке) түрленген, Алла тағалалық сипатымен және 6белгінің (қара тәңірлік сипатынан) түгелдей Раббымыздың білімінің  ішіне алумен, яғни Алла тағалаға ұқсастыққа айналуымен, пайғамбарымызға берілген бірінші  адамзаттың құлшылығыныңда сыры; Бақара 285 (15)-аят пайда болады. Ал бұл екі дәрежелі (15; 16) құлшылықтардың ортасы намаз оқумен, шариғаттың үлгілерімен байланысты болып, арап елінің дін салтының орта топтық болып аталуында да және масһабшылар мен діншілердің ақылға, әлемдік өзге діндермен ілімдерді мойындамай, ғылымның қуатына, ойдың құранның жеті үніне жалғанбаса да өздерін тура жолдамыз дегенде осындай сыр жатыр. Алайда, Алла ұрықтарды жаратушы және жарушы деп ескерткен құранда.

Оған дәлел жұмыртқаның сипаты және осындай негізгі әлемдік ұрықтың жер ананың өзегі,  сары түсті ядросы болып, оның сыртында ақтың екі түрлі қуаттық өрісімен;  бүкіл жер әлемнің жаратылыс қозғалысының негізі екенін де білген жөн. Сондықтан біздер, адамзат үшін барлық қуаттардың жүйесіне жалғану тек қана жер анамыздың рұқымен жалғанумен, жердің бетіндегі ерекше белгілермен, жер мен көктік арасына түсіріп жатқан хикметтері арқылы жер мен көктің арасына көркем сөзден ағаш өсіріп  жалғанумен нәтижелі болмақ.  Сонымен жаратылыстың барлық қуаттарын қозғалысқа келтіруге, бір жағдайдан екінші жағдайда бейнеленіп, түрлену қабілетін беру үшін оттық тектің негізі болған жалыннан, жындық сипат; қара түсті жаратып, онан қарсылық ойды-білімді; күлгін ақтүсті «серый»(6) ібілісті жаратқанын қайталай кетейік.  Олай болса, ақтың екі түрлі сапасы (ой-7; білім-6) ілім мен білімнің таразының екі басында тұрып, ортасында қалған барлық түр түстің өркениеті өсіп-өніп көбеюі тиісті.

Жоғарыда ескерткендей жаратылыста өзара тең ешқандай қуаттардың, қозғалыс егелерінің болуы мүмкін емес. Олай болса «гендерлік» теңдік деген ібілістің ұрпақтарының әрекеті екені де хақ.  Сонымен ібілістің теріс ой болып, қандайда бір адамзаттың ілім арқылы меңгерген біліміне араласып, адам баласының өзінің шыққан тегі қараның ықпалында тіршілік етіп, ілім мен білімнің теңдігін емес, өмір сүрудің теңдігін іздеп, өз ара жанжалдасып, бір-бірін құлдауға яғни жаратылыстың ақ бастауына қарай түрленуге, жанын көбейтіп өсіруге қарсылықты да арттыруға себепшілер де өздеріміз болып; ібілістің ұрпағына, жамағатына айналып, ақтылықты, ақылдың өркениеттілігін де тек білімнен іздеп, ойды ұмытып, ата-баба жүктерін алып, тазартып, жанның көбейіп өсуіне де кедергі боламыз.

Себебі дүниелік тұрғыдағы білімнің шыққан тегіне қараға қарай тартылу әрекеті болып, ал ақиреттік сипаттағы ілімнің шынайы аққа қарай тартылу әрекетін де білген жөн. Ақтың негізінде екі түрлі сипаты және жұбы болып «Төртеудің түгелдігі» адамзатқа пайдалы қуаттардың бірлігі қалыптасады.  Оның 6х2=12; қарсылықты қара түнек күштермен бірігуге және өзіне тартуымен жер бетінің барлық жаратылыстық жанды нәрселеріне тән болып (7х2=14); ал енді Алла тағалалық қарсылықсыз ақ қуаттардың жүйесі қара түнек қуаттарды өзінен кері шығару, жойып жіберу әсерімен бейнеленеді. Жаратылыста барлық қуаттар (жоғарғы дәрежелі Алланың өзі; 4періштеліктен басқасы) осындай қарама-қарсылық және өзара ешқашанда тең болмайтын қуаттық себептердің арасында үшінші жаратылыс нәрсесінің (ағашының) болуымен ғана әлемде теңдік қозғалыс жүйесі қалыптасады.

Біздердің білімімізде; тек, тектілік дегенді қанмен, ата бабаларымыздың аруағымен ғана байланысты түсінемізде, бірақ негізінде оның жын-қара қуаттарды меңгеруге байланысты «Ағаш-дере+во; дре+во» болып, інжілмен байланысты біздерге орыстар арқылы келген «Ов», «Ев», «Ева»-лық таңба «логотип» болып, әлемдік қуаттардың жүйесіне жалғанудың белгісі екенін мойындауға, шайтаның азғыруына түсіп, ата тегін, ақиреттік көркем есімді, аруақтық белгіні, дүниелік  атымен қосып шерік, жын қылып алған жынды қауымдар ашық қарсылық білдіріп жатқаны да хақ. (Алдағы жазбаларда ғылымын тағыда баян қыламыз). Жалпы Алладан басқасының барлық жаратылыстың серігі, тегінің бейнесі бар. Және олар жұп, пар болып жаратылған. Адам атамыздың даналығының, иманының тегінен Хау анамызды  жаратты. Пайғамбарымыз; «Еркектің иманының жартысы әйелден» деп ескертіпті. Сондықтан әр ұлттың қандық негізгі тегі әкеден болғанымен, шын жүзінде оның сарайы, қазына байлығы әйелзаты болады. «Ұлдың жақсы болуы нағашыдан (ағашынан)» болса, ал нағашының тектілігі атының саулығы, жын, жыныстық қуатының, белінің тазалығы, бой өрісінің, ой қуатының санасының толықтығымен тікелей қатысты. Мұндай «Бөрікті» -төбесінде серігі бар, яғни адамдық тегіне жалғанған жағдайда ұжданды, жетелі болып қалыптасады және төрт жағы (крест) тең болады. Алда мағлұмат береміз. Сол сияқты жердің тегі, ағашы, жер ана рұхы Аймен байланысты болып, Ай жердің серігі деп атаймыз. «Өліге иман, тіріге береке бер» деп өлінің серігі, иманы жолдас болуын тілейміз.

Негізінде тектің; 76-таңба, «логотип» болып, оны 72-белгісі жын сүресімен байланысты екенін де естен шығармаңыз. Ал қалған төртеуін; Төрт жақ, төрт мезгіл, төрт ақыл, төрт нәсіл, төрт қан тобы, төрт қанат-аруақ-төрт періштелік қуат, т.б. осындай төрттік жүйелерді рухани көлеңке, иман-жан айнасы, серіктерді меңгерумен байланысты екеніде сөзсіз.  Білім шындықтан және шынның-қараның тіршіліктік өмірді меңгеру әрекетімен пайда болып, оны тек қана хақиқат арқылы  шындықпен салыстыра отыра ақылға, іліммен тұтастықтағы ортасы болған хақиқат, хақтық таза білімге айналдырамыз. Сондықтан да уақыттың өзі осындай үш қуаттық, қозғалыстық негізден тұрып, исламдық діншілердің тек қана хижрамен құлшылық жасаудың надандық екенін әшкерелеп тұрғаны да хақ. Ал адамзаттың қаны-қызыл ғылымдық негізден, кісілік тектен еркектік қуаттылық, қасиеттілікпен байланысты яғни таза шындықтың сипатында жаратылғанмен, оған ібілістің ұрпақтары еніп қызыл қоңыр түсті шайтандық болмыстың, ібілістік жаратылыстың атқарушысы болып, қанды қарайтуға қызмет жасап, қаны қарайған әрбір пенде ібілістің өзіне, ұрпағына немесе екіжүзділік тұрғысында жамағатына айналып алатыны да сөзсіз. «Қанына тартпағанның қары сынсын, қаны қарайған…» деген ұғымдар қанның шайтандық, жындық қуаттармен, шеріктермен жүктелуіне байланысты айтылған.

Адамзаттың қозғалысы, күш қайраты және көріп, естіп ойлап анықтап, қуаттарды ақпараттық тұрғыда жүктеп алуы, яғни қасиеттілігі, жануарлық сипаттағы тегі (ағашы) жындық сипатпен жаратылып, ал оны заманға қарай бағыт-бағдар беріп, таза ақылдан хабар алып, тектілікке, кісілік жарық сапасына түрленуге, жанның қуаттылығымен ғана дені (бой өрісі, ақыл-ой тегі сау,) тазалықты сүйетін, иманды ізгілікті адамға, бір есті; жетілгендік, тұлғалықты меңгерумен, жер бетіндегі тіршілігінде жаннаттық тұрғындарға жалғанып хабар алуымен; ізгілікті, хайырлы амалдарды меңгеріп, ал ақиреттік өмірінде сол «қайырлы» қаланың тұрғынына айналуымен мәңгілік өмірге жолдама аламыз. Мәңгі өлмейтін адамзаттың кісілігі-денесі және жаны болатыны сөзсіз. Шәкәрім атамыз; «Дүниеде сыры өзімен бірге көмілетін адам бар ма екен?» деп астарлы сауал қойыпты ақиреттік өмірге, аруағына сенбейтіндерге.

Сонымен, діннің түпкі мақсаты адамзатқа Алла тағалалық ұқсастығы ақ-жанын көбейтумен, жынын да ақталудан өтіп, жанмен басқаруға мәжбүрлеп, біртұтас бүтіндік денені қалыптастырумен бір қуаттық жүйе жан мен оның денесі кісілік –жыны арқылы ғана біртұтастықта Адам болып қайта бейнеленіп, мәңгілік өмір сүруге, Алланың сүйікті құлы, жер бетінің жаратылысын түрлендіруге, өсіріп-өндіруге қызметке тұруы керек. Аятта; «Әй жын мен адамзат тобы! Көктер мен жердің шектерінен өтуге шамаларың келсе, өтіңдер. Өте алмайсыңдар! Бірақ бір қуатпен өте аласыңдар.» (55-33) Бұл аятты дін ғалымдары теріс түсіндіріп, адамзатпен жындарды екі бөлек жаратылыс деп насихаттайды.

Адамзат –біздің тәндік, жануарлық және белгілі бір жандық қуаттылық бейнеміз болса, ал жындық сапамыз сол тәнді қозғап, тіршілік үшін күресуге мәжбүр етіп тұрған метафизикалық болмысымыз, бой жарық көлеңкеміз, иман жолдас серіктеріміз, тектілігіміз төрт қыбыла (крест) болмақ. Сондықтан біздің жануарлық күш, қайраттылық сипатымызда тәнімізде жындық қуаттың 8 түрі (екі жұп 4) болып және нәпсінің бұл қуаттарынсыз біз жер бетінде өсіп-өніп, білімді, өнерді меңгеріп тіршілік ете алмаймыз. Және жанымыздың қуатын ақылмен қуаттандырып, бәрінен үстем болуға тәрбиелей алмасақ, онда тұрпайы жануарлық, хайуандық  сипатқа қарай бейімделе береміз.

Біздің тәнімізді басқарып өсіріп тұрған 7-түрлі жанымыз болып, оның біреуі анамыздың қарнында жатқанда жаратушымыздан сыйға берілген ақиретпен араны жалғап тұратын, бізді сөйлетіп, білдіріп, өмірді танытып, үйрететін ұстазымыз, ұждандық сипатымыз болмақ. Сонымен бірге біз түрлі азықтармен және сырттан метафизикалық тұрғыдағы қуаттық жүйлермен, ақпараттармен үнемі жалғанып жүктелу арқылы, тәніміздің зорайып, өсіп-өнуімен бірге, сезімдік қуатымыз яғни шайтандық белгілерімізде көбейіп, өсіп оны  ақтық қуатқа, яғни жанға айналдыру үшін  ақылдың қуатын арттырумен алты түрлі жандық сипатты, нәсілдік белгілерді (қылықтарды, ібілістік білігіштік болмысты) жүктеп алумен (ерін, ауызды) өсіріп жетілдіруміз керек. Қазақта; «Ауылдың алты ауызын айту» деген дәстүрлік салттың қалыптасуы да бұл жандардың ауылдық, рулық, ұлттық ерекшеліктермен ана тілдік, сөз байлығымен  байланысты өсіп-өніп жетілетініне дәлел болады.

Және алғашқы мүшел 13 жастың осындай жандық қуаттардың қалыптасу кезеңі болып, ана тілі, ата дәстүрін меңгеру жас балаларымызға міндетті екені хақ. Қазіргі ел билеушілердің үш тілді меңгеруді ақылдың талабына қарай ерікті жағдайда емес, еріксіздікке айналдырумен және 13 жасқа толмаған балаларымызды зорлаумен болып жатқан ібілістің ұрпақтарын дайындаумен болашақ текті ұрпақты өмірге әкелуге қабілетсіз, ойсыз ұлтты қалыптастырып, ұлт тұрғысында рухани ұйқыға, өлілер еліне айналдырумен де байланысты екені хақ . Демек бұл істің басында тұрған басшылардың ұждансыз, яғни ақылы болғанмен ойлау қабілеттері әлсіз, тек қана білімнің дәрежесімен жаттанды ақылдың ықпалында өмір сүретіндер жындылар болып табылады..(жалғасы бар Қараша 2015 жыл) Ата жолы жазбалары мен ата дәстүрінің насихаты, кітаптары және құран теологиясы мен Ясауи діни жолымен, қазақ әулие-әмбилер аманаттарымен танысқыңыз келсе мына сайтқа кіріп көріңіздер;  http://btk.atazholy.local/

2 thoughts on “XXIV-Аққу-сұңқарлар және ата жолы дін философиясы мен қазақ дін дәстүрінің түсініктері

  1. Илья Муромец
    Калика перехожая

    Каль – кали – калика перехожая. Вспомним былину «Исцеление Ильи Муромца». Кстати, обратите внимание на прозвище Ильи: Муромец – Муром – Му-р-ум. Ум и Не-ум, а между ними Р – Ра, то есть солнце, свет, жизнь. Имя «Муром» означает буквально «мужское и женское начала соединённые в единое целое в Разуме».

    Наш русский богатырь Илья Муромец был, оказывается, очень не простой человек, как показывает его имя. Да и само место Муром видно не простое, судя по его названию.

    Итак, Илья Муромец сидел сиднем тридцать лет. Пришли к Илье в дом две калики перехожие, велели отворить ворота. Илья ответил им, что не может этого сделать, сил нет ни в руках, ни в ногах. Они опять попросили его отворить ворота. Тогда Илья Муромец неожиданно для себя встал и отворил им ворота.

    Потом калики перехожие напоили Илью «питьецом медвяным». Питьецо – птц – птица – душа; медвяное – медное – мед – здесь речь идёт о сердце, скорее всего. Иными словами, калики дали ему душу, или ещё можно сказать, что они вдохнули жизнь в его душу, дали ей силу и способность соединять вещи в единое, любить. Напоив, калики спросили его, чтó тот в себе чувствует?

    Бил челом Илья, калик поздравствовал:

    «Слышу в себе силушку великую».
    Говорят калики перехожие:
    «Будешь ты, Илья, великий богатырь,
    И смерть тебе на бою не писана:
    Бейся-ратися со всяким богатырём,
    И со всею поленицею удалой;
    А только не выходи драться
    Со Святогором-богатырём:
    Его и земля на себе через силу носит;
    Не бейся и с родом Микуловым:
    Его любит матушка сыра земля;
    Не ходи ещё на Вольгу Всеславьича:
    Он не силой возьмёт,
    Так хитростью-мудростью…

    Получается, что Илья Муромец стал богатырём, во-первых, потому что просидел на печи тридцать лет (как сейчас стало ясно, он работал с собой, чистил сознание, копил в себе пустоту (сидеть на печи – означает буквально выпекать себя). Во-вторых, Илье Муромцу помогли стать богатырём калики перехожие, то есть каль, ничто. Илья Муромец стал богатырём, когда стал никем. Состояние «ничто» помогло ему пройти в Золотое царство, и ниже мы это увидим, что Илья действительно бился с Идолищем и освободил от него Царьград, то есть Град Небесный. Ведь это в Золотом царстве героя поджидает чудище, змей и т.п. для последней битвы.

    Учёные предполагают, что калики это какие-то странники или христианские паломники, которые бытовали на Руси в средние века. С другой стороны в былинах явно говорится, что они были богатырями и обладали необычными способностями. Именно калика (ничто, смерть) призывает Илью Муромца к подвигу и даёт ему оружие, чтобы победить Идолище, которое обосновалось в Киеве или Царьграде. Идолище — змея – ум – можно победить с помощью смерти я.

    Калики перехожие это было сообщество странствующих посвящённых, которые несли тайные знания людям и помогали избранным пройти на другую сторону: стать никем. Получается, что на Руси в средние века существовала духовная традиция уходить в калики. Так поступали те, кто готов был умереть, превратиться в ничто, чтобы потом возродиться к Жизни. Умирало их я. И эти люди — калики — имели обыкновение странствовать с места на место – калика перехожая (Заметьте, Иисус поступал точно так же). Ни жилья, ни имущества, ни имени, ни памяти, ничего, за что могло бы зацепиться я, чтобы продолжать жить.

    Илья Муромец всегда бьёт Идолище каличьем оружием: шелапугой (кнутом), дорожной клюкой или «шапкой земли греческой». И Иван-царевич в последней битве со змеем кидает шапку в дом, где спят его братья или находится его конь. Дом (его я) разваливается и те (по сути дела, это Силы) приходят ему на помощь. Силы всегда приходят на помощь, когда я разваливается, умирает.

    Дом (я человека) разваливается с помощью шапки земли греческой. Что это такое мы поговорим ниже, в соответствующем месте, а пока вернёмся к другому каличьему оружию.

    Если себя не погонять, то ничего в жизни не добьёшься, особенно это важно, если речь идёт об очищении сознания и познании себя. Шелапуга – кнут — символизирует именно это: подхлёстывание (я думаю само слово шелапуга – сел-пуга указывает именно на подхлёстывание: пугать/хлестать того, кто сел/осел на месте). Если себя не подгонять, то ничего в жизни не добёшься, особенно это важно, если речь идёт об очищении сознания и познании себя. Шелапуга символизирует именно это.

    Дорожная клюка символизирует земной путь. Змея можно победить, если упорно работаешь с собой, идя по жизни. Клюка – ключ. Клюка что помогает делать?Опираться на землю, чтобы легче идти было. КЛЮЧ – ОПИРАЙТЕСЬ НА ЗЕМЛЮ!
    Заповеди калик

    Инересны заповеди калик не биться с Святогором, родом Микуловым и Вольгой/Вольхом Всеславьичем. Кого они обозначают?

    Святогор – Святая Гора – Гор/Хор – Небо, Закон, мужское начало..

    Род Микулов, которого любит земля. Микула – Ми-кула – Му-Сила – Сила Му/Не-ума – Земля, женское начало, жизнь на земле.

    Вольга Всеславьич – Волос/Велес – Сила Жизни.

    Вместе, Святогор, Микула и Вольга Всеславьич составляют Троицу, в которой Небо и Земля – полюса, между которыми течёт Сила Жизни, творящая жизнь.

    Таким образом, калики заповедали Илье Муромцу, да и нам всем, не биться с Небом, то есть с Высшим Законом, с Землёй, то есть с женским началом, с хаосом, с жизнью и смертью, и с той животворящей силой, которая создаёт жизнь на земле, да и на небе тоже. Она включает в себя в том числе то, что принято сейчас называть как «сексуальная сила».

    А мы, христиане, да и мусульмане, буддисты и пр., что сделали? Мы отвергли и стали уничтожать землю, то есть женское начало, отвергли и подавляем Велесову Силу Жизни. Мы все устремились на небо, пытаясь достичь где-то там рая. А это НЕ РАБОТАЕТ.

    А теперь поговорим о том, как Илья освобождал Царьград от Идолища, по сути, от того же змея – от ума. Царьград – разум – нужно освободить от ума, чтобы разум проснулся.
    Освобождение Ильёй Муромцем Киева и Царьграда

    Прежде всего, заметьте, что Идолище в былинах называется также Удолище, Одолище, Едалище (см. здесь и далее [56]). Удолище – уд/член – змей – жизнь; Едалище — ед от есть, то есть змей съедает; Одолище – корень – од – а это древний суффикс объединения.

    Отсюда вытекает: чтобы одолеть, нужно соединиться с тем, что хочешь одолеть (как, это мы очень ясно увидим в двенадцатом подвиге Геракла). А если вы соединились, значит, вы стали целым, следовательно, одоление совсем не означает уничтожение или такую победу, где «горе побеждённому» — современное понимание победы.

    Далее, Идолище, распрашивая об Илье, говорит о том, что знает его, что тот такой же, как и он сам. Помните, рассматривая сказки, мы говорили о том, что между змеем и героем есть изначальная связь? Когда Идолище говорит Илье, что он такой же, как и он сам, это означает, что ум видит самого себя, что в свою очередь является ЗНАКОМ: когда идущий по пути видит ум, то есть когда ум видит самого себя, это означает, что подошло время последней битвы.

    Вывод: В былинах, как и в сказках, тоже речь идёт о том, как дойти до Золотого царства и найти в нём Мудрость и другие Силы.

    В былинах, как и в сказках, всюду раскиданы знаки, незаметные для постороннего глаза указатели, о чём идёт речь. В Киеве правит князь Владимир? Владимир – Владеющий миром. А владеть миром по-настоящему можно, только когда обрёл мудрость, а мудрость живёт в Золотом царстве, следовательно, Киев и Золотое царство одно и то же.

    Есть ко Киеву да две дороженьки,
    Две пути две дороженьки:
    Первая дорожка прямоезжая,
    Другая дорожка окольная.
    Окольная дороженька семьсот-то вёрст,
    А прямоезжая дороженька ровно триста вёрст;

    В Киев ведут две дороженьки, одна из которых семьсот вёрст, а другая – триста (прямая) – это тоже знак, чтó следует понимать под Киевом: Золотое царство. Как все дороги ведут в Киев, так и все дороги для духа ведут в Золотое царство. В сказках и былинах наши предки говорили о дорогах для духа.

    Через семёрку человек встречается с собой прежним и меняет, так сказать, шкуру, как змея. Через семёрку материя/плоть сохраняет себя и изменяет. Так она поддерживает существование плотьных форм в нашей физической вселенной. Меняясь семёрками, вы прочно связываете себя с этим миром. Поэтому-то «окольная дороженька» и содержит семьсот вёрст. Если меняться вместе с материей, то дорога домой будет до-о-о-лгой.
    Тройками человек развивает свой ум/дух, а девятки показывают, поднимается он или опускается вниз. Поэтому, идя тройками, вы идёте путём духа. Поэтому «прямоезжая дороженька» содержит триста вёрст. Тройки и девятки это путь духа. Если через семёрку человек медленно меняется, следуя вместе с материей, то через тройку он умирает и рождается вновь обновлённым.

    Другой сюжет былин — когда Идолище, как и в Киеве, захватывает власть в Царьграде, который в былине объединяется с Иерусалимом.

    Во Царьграде есть вера не по-старому,
    В Иеросолиме есть вера не по-прежнему.

    И Царьград и Иерусалим рассматриваются в христианской традиции не только как какое-то конкретное место на земле, но и как Град Небесный – конечная цель духовного развития. Иерусалим, Киев, Царьград, Град Небесный, Золотое царство, райский сад, Золотой дворец на серебрянном столбе (то есть вагина на члене – состояние единства) – всё это имена, обозначающие высшее состояние разума. Василиса Премудрая, перо жар-птицы, золотые яблоки, и пр. – всё это имена, указывающие на высшем состояние, на разум.

    Здесь нам необходимо ещё раз прерваться, что прояснить для себя один важный момент.
    Видение предками окружающего мира

    Не знаю как вы, а я постоянно путался: Почему змей может захватить Василису Премудрую? Почему он захватывает Золотое царство и Иерусалим? Ведь по определению Василиса Премудрая, Золотое царство и змей обладают РАЗНЫМ строением и не должны пересекаться – все они принадлежат к разным вселенным!

    Это хаос в восприятии устраивает линейный разделяющий ум. Посмотрите на рис. 16. Можете увидеть, что перед вами единое целое? Вот так видели мир наши предки.

    Теперь о Золотом царстве. Когда вы читаете в сказке, что Иван-царевич пришёл в Золотое царство, что происходит в вашем уме? Подскажу: вы думаете, что Иван шёл-шёл и пришёл туда, куда ему нужно. Вы думаете, когда Иван идёт, Золотое царство уже существует, и ждёт его, не дождётся. Это опять линейный ум с вами шутит. ЗОЛОТОГО ЦАРСТВА НЕТ, ПОКА ТУДА НЕ ПРИШЁЛ ИВАН.

    А ловушка ума заключается в том, чо вы думаете, что оно есть. А когда вы так думаете, ум может вам подкинуть образ, что вы туда уже пришли, особенно если вы долго над собой работали. Эта ловушка работает всегда и везде, если вы не видите, как работает линейный ум.

    Золотого царства нет, пока туда не пришёл Иван, и Василисы Премудрой тоже нет. Это и означает, что Золотое царство захватил Змей и правит в нём, он же пленил и Василису. Это означает, что Иваном и его женским началом внутри и снаружи правит ум — Змей. Идя по жизни, познавая себя, очищая ум от всякой всячины, Иван всё больше приближается к Золотому царству, оно начинает внутри маячить и манить. И вот когда Иван пришёл (проделал всю необходимую работу по осознанию и очищению себя), ему предстоит конечная битва со змеем, победив которого он получит Мудрость: освободит Золотое царство от Змея и получит Василису Премудрую/Прекрасную.

    Обратите внимание, что Василиса Премудрая обозначает и женщину, которая рядом с вами, и женское начало, которое внутри вас. Они пока не Василиса, в них нет мудрости в полном смыле этого слова, но по мере того, как вы познаёте себя, очищаете ум, преодолеваете двойствнность, то есть по мере того, как вы проходите свой разделяющий ум-вилу, они всё больше превращаются в Мудрость. Мудрость всё больше начинает править вашей жизнью, потому что имя «Василиса» означает «Правительница».

    Вернёмся к Илье Муромцу и к тому, как он освобождал Царьград от Идолища.

    Повторю ещё раз. И Царьград и Иерусалим рассматриваются в христианской традиции не только как какое-то конкретное место на земле, но и как Град Небесный – конечная цель духовного развития. Когда Идолище захватывает Киев ли, Царьград, то это означает то же самое, что змей или Кощей похищает Василису Премудрую: нормальное состояние современного человека, у которого не собственного сознания, то есть человеком завладел и правит его ум — змей.

    Кощей Бессмертный, то есть ум-змей, захватил Золотое царство – разум — и хозяйничает в нём, хочет, чтобы Василиса – Мудрость – вышла за него замуж. Кощей – ум – хочет, чтобы Василиса Премудрая вышла за него замуж? Это указывает на то, что ум стремится к му – именно эта сила и заставляет людей вставать на путь поисков дороги домой. Приведу пример одной из моих работ с Кощеем.
    Кощей Бессмертный — Идолище

    В книге «Превращение в Любовь. Пути земные» мы с вами рассмотрели, как Кощей Бессмертный встал между мужским и женским началами. Сейчас мы с вами рассмотрим тот же самый сюжет, но женское начало уже будет представлять собой Золотое царство и Мудрость. То есть Кощей Бессмертный похищает невесту Ивана-царевича — Мудрость, тот идёт её выручать, убивает Кощея, сломав иглу, в которой содержалась его жизнь, и вызволяет свою суженую.

    Напоминаю, в сказках наши предки показывали внутреннее содержание ума и то, через какие приключения внутри, а может быть и снаружи, необходимо пройти, чтобы обрести целостность.

    Итак, что мы имеем? Ивана-царевича, Кощея, пленившего его невесту, и саму Василису Прекрасную и Премудрую. Между Иваном-царевичем и суженой ему Мудростью встаёт Кощей Бессмертный. Иван-царевич это человек, а Василиса олицетворяет собой Золотое царство, Мудрость и прочие Силы, и между ними встаёт Кощей

    Кощей – Коша – корень кош. Кошъ по Далю — стан, становище, селенье. Стан, селенье это место, где кипит жизнь во всех своих проявлениях. Следовательно, Кощей это некое ПРОСТРАНСТВО СОЗНАНИЯ! Какое? Ум – Великий Змей/Гад/Год – земная жизнь. Год – солнце – правит двенадцатью месяцами/Силами.

    Этот земной ум похитил Мудрость – Василису — и держит её в плену и даже хочет жениться на ней.

    Что делает Иван, чтобы выручить Мудрость? Он по дороге спасает то одну живую тварь, то другую. Что это означает? Это означает, что он учится беречь и любить природу – необходимые шаги развития разума. Он также учится милосердию и жертве. Мужчина – Сила Жизни – придя в этот мир, учится состраданию и милосердию, любви и бережному отношению к миру, ко всему живому. Так он постепенно соединяется с миром, с животным миром. В решающий момент силы животного мира – медведица, волчица, ястребица (женское начало!) – приходят ему на помощь, чтобы победить Кощея.

    Только так, соединившись с животным миом, он сможет набрать Силу, сможет пройти в Золотое царство, чтобы убить Кощея и вызволить Мудрость из Кощеева плена. На самом же деле Кощей находится внутри Ивана-царевича, поэтому ему нужно победить Кощея – змея — в себе, тогда Мудрость выйдет наружу.

    Что означает победить? Забегая вперёд, скажу: это означает следовать Силе Жизни.
    Смерть Кощея

    Смерть Кощея находится на острие иглы, которая находится в яйце, которое находится в утке… и т.д. Вы когда-нибудь садились в медитацию, сосредоточивались на какой-нибудь теме, работали с блоками? Помните, как вас кидает из стороны в сторону, что-то всё время отвлекает? Вот вы сосредоточились, уже приближаетесь к решению и… тут ум куда-то сбегает, отвлекается. И так раз за разом.

    В сказке Кощеево яйцо спасают заяц, утка, рыба. Почему именно они? Ум человека очень быстрый, тревожный, заяц, утка и рыба тоже прыскают в сторону при малейшем приближении. Они тоже быстрые и тревожные.

    Блок ли, проблема, часть вашего я, которая скрыто руководит вашим сознанием все они хотят жить и поэтому делают всё, чтобы увести вас от темы, сбежать и тем самым спасти себя. Когда вы справились со всеми препятствиями, научились не отвлекаться и держать тему, вы подходите к яйцу.

    Что олицетворяет яйцо? Яйцо это тело мысли, мыслеобраз, который возникает из веры, а сама игла олицетворяет веру. Ум целиком держится на вере. Нужно сломать веру, тогда Кощей умирает. Если вера умирает, то умирает и всё то, что с неё связано. Вы входите в яйцо мыслеобраза и ломате веру в то, что это так, то есть перестаёте верить. Это некое усилие воли, которое ломает веру в.

    Кощей это пространство сознания, ум? Следовательно, оно полно образов, мыслей, убеждений, представлений. А чем все они живут, что их поддерживает? Вера. То, во что вы верите, получает жизнь, живёт. Поэтому надо ломать веру — иглу.

    Давайте я покажу вам всё это на конкретном примере. Как-то я сел в медитацию, чтобы поработать с пренебрежением. На тот момент мне казалось, что мной все пренебрегают, и продолжается это всю жизнь. И что самое интересное, я полностью и до конца верил в это, поэтому получал этому реальное подтверждение чуть ли не каждый день.

    Я сидел и видел, что мной пренебрегают. Пренебрежение имело три головы, то есть три способа действовать в мире: 1. Восстать против такого отношения; 2. Контролировать всё и вся и командовать: «Ты должен..», чтобы тобой не помыкали другие; и 3. Манипулировать людьми, например, с помощью ублажения, истерики, обиды, обвинения, и пр..

    Я не стал бороться, рубить головы змею, а продолжал сидеть, смотреть и проживать пренебрежение. В какой-то момент я очень ясно почувствовал пренебрежение и его тело, а внутри прозвучали слова: «Ломай веру». И, поколебавшись, я сломал веру в то, что мной пренебрегают… И тогда перед моим внутренним взором возникло тело Кощеево — всё, чем жил мой ум-эго, всё, что он создал: дома, люди, отношения, их чувства, мои чувства, и многое-многое другое. Оно шаталось и дрожало, едва держась на ногах, вокруг меня пошла рябь, картина мира поплыла…

    Но это было только самое начало, потом прошли ещё несколько лет, когда жизнь просто заставила меня разбираться с тем, что такое обида на самом деле, кто такие Змей, Кощей и прочие чудища.

  2. Аленький цветочек

    То, что находится у женщины между ног, поэты воспевают как цветок жизни и наслаждения. То, что находится у мужчины между ног, некоторые женщины тоже называют цветком. Когда цветы мужчины и женщины расцветают, наливаются силой и тянутся друг к другу в движении любви, они алеют. Они алеют и наливаются силой, ярой силой. Эту ярую силу в наше время принято называть сексуальной энергией. Сравните: ярая сила и сексуальная энергия.

    Ярый – огненный, пылкий, крепкий, быстрый, лютый, горячий. Яр – жар, пыл, огонь. Ярило Солнце. На Руси всегда почиталось солнце, как источник жизни и радости, а красный цвет присутствовал в быту всюду. Женщины выходили замуж в красных платьях.

    Интересно, что яр — йар — наоборот читается как рай. Многие русские слова открывают свой скрытый смысл, если прочитать их наоборот. Яр-сила это тот рай, который ищет человек?

    Цветочек аленький – цветочек яренький. Сказка «Аленький цветочек» это сказка о наших с вами волшебных цветах и о том волшебном мире — рае, — который открывает нам Яр, живущий в животе.

    Собирается отец в дальние страны и спрашивает дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди. Силы в наше время в ба-а-альшом почёте. На самом деле людям нужны не силы, а контроль над жизнью и власть, потому что они страшно бояться жизни.

    Первая дочь выбрала силу видеть ночью, вторая выбрала силу не стариться. Младшая же попросила привезти ей аленький цветочек, краше которого не было бы не белом свете.

    Аленький цветочек — яр-сила — сила жизни и любви. То, что дочь просит отца привезти ей аленький цветочек, означает, что она созрела для любви и что только отец может вручить ей этот дар. Но чтобы подарить яр-силу любимой дочери, он сначала должен найти его сам. И купец пускается в странствия. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания.

    Две первые силы отец нашёл легко. Чего их искать, если они всегда рядом, в уме, а вот аленький цветок ему пришлось поискать. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

    Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чем дальше бежал, тем светлее становилось вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога «торная». Наконец, вышел он на поляну, на которой стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать.

    Практически все русские сказки повествуют об уме. Из них можно узнать его строение, силы, которые в нём обитают, законы и циклы, по которым он работает, и что делать, чтобы овладеть этими силами. Нужно просто знать, КАК читать русские сказки, и тайное станет явным.

    Когда в сказках кто-то путешествует, это означает, что он путешествует в измерениях своего ума. Выражения типа «горит, а огня не видать» и им подобные, несовместимые с практическим жизненным опытом и материальной действительностью, указывают в сказках на то, что речь идёт о каких-то уровнях ума не доступных обычным чувствам.

    В саду этого дворца купец и нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, свернула молния, грянул гром, и перед купцом появилось мохнатое чудовище. В сказках ни одно слово просто так не говорится, каждое слово имеет свой тайный смысл, несёт в себе намёк.

    Мохнатое чудовище — животное чудовище. Слово «мохнатое» намекает на то, что оно из вотчины Велеса/Волоса. Ниже прямо говорится, что оно «зверь лесной, чудо морское». На то, что мы имеем дело с Волосом, намекает и тот факт, что кругом и в самом дворце купец видит богатства неслыханные.

    Кроме того, когда чудовище пригрозило убить купца за то, что тот сорвал аленький цветочек, тут же на него полезли «из воды, из земли … сила нечистая и несметная». Следовательно, аленький цветочек — яр-сила — сила жизни и сила любви. Нашёл-таки купец аленький цветочек.

    Сила жизни и телесная любовь очень близки друг к другу. Жизнь существует, благодаря телесной любви, любовь существует, потому что есть жизнь. Можно сказать, что они — одно и то же. Как только купец сорвал цветок, так тут же перед ним появилось чудовище. Всегда, как только мы притрагиваемся к цветку любви, перед нами встают чудовища.

    Здесь мы ясно видим, как образ яр-силы раздваивается. Аленький цветочек продолжает существовать сам по себе, а рядом с ним появляется чудовище, которое им владеет. Разумеется, чудовище это наш собственный ужас. Откуда он взялся? Нам его усердно внушает, например, церковь.

    Велес превратился в Вельзевула, а телесная любовь считается от змея-искусителя и Сатаны. Как только вы решаете сойти вниз, в свой низ, чтобы жить и любить, в вашем уме всегда просыпаются чудовища, грозящие вас уничтожить. Человек сам хочет уничтожить себя за то, что преступил черту и нарушил заповедь.

    Купец взмолился, прося сохранить ему жизнь, на что чудовище пообещало подарить ему жизнь и аленький цветочек, если тот пришлёт одну из дочерей. «Стало скучно мне жить одному, и хочу я залучить себе товарища», — сказало оно купцу.

    Чудовище поставило отца перед выбором: либо он умирает сам (а нечего было будить силу жизни и желание любви), либо отдаёт ему дочь. Что это означает? А то, что между младшенькой дочерью и волшебной силой жизни, которую несёт в себе любовь, стоит отец, то есть любовь и привязанность к отцу, и страх отца перед собственной любовью к дочери. То есть у женщины между нею самой и ярой силой любви всегда стоит отец. Отец стоит как препятствие и он же служит тем посредником, кто волей-неволей освобождает свою дочь и вручает её любви и жизни.

    Дало чудовище купцу кольцо золотое, чтобы тот мог с помощью него воротиться домой. Шум, гвалт поднялся, когда увидели хозяина, приехавшего целым и невредимым. Старшие дочери стали отца допрашивать, не потерял ли тот их подарки. Для тех, кто стремится к силам — йоговским сиддхам, — такое поведение естественное. Сердце у них закрыто, поэтому они одержаны этими силами — ни о чём другом они больше не могут думать. Это вам знак: если вы часто думаете о силах, значит, вы одержаны ими, значит, у вас внутри огромная слабость и бессилие, а сердце закрыто.

    Пока старшие допрашивают о своих подарках, младшая беспокоится, что у того на сердце, какая кручина. Младшая дочь показывает таким образом читателю чтó надо иметь внутри, чтобы стать, в конце концов, счастливой и обрести эти самые силы.

    Рассказал отец дочерям про свою встречу с чудищем и про договор с ним. Старшие дочери, как и ожидалось, отказались поехать вместо отца к чудовищу, зато у младшенькой, любименькой, даже сомнения не возникло на этот счёт. Она легко решилась на этот шаг. «Будешь жить ты у него во дворце, в богатстве и приволье великом; да где тот дворец — никто не знает, не ведает, и нет к нему дороги ни конному, ни пешему, ни зверю прыскучему, ни птице перелётной», — говорит ей отец. То, что к чудовищу нет дороги ни по земле, ни по воздуху означает, что здесь речь также идёт о внутреннем пространстве ума.

    Отец и рад бы не пустить любимую дочь к чудовищу, но у детей свой путь. Каждому из нас рано или поздно приходилось встречаться с этим чудовищем. И, если честно, я ещё не видел ни одного человека, который не возвращался из его лап либо мёртвым, либо сильно потрёпанным — так, что всякая охота бывает отбита попробовать эту злосчастную любовь ещё раз. Почему так происходит? Потому что в наше время люди не любят друг друга, а хотят владеть друг другом с помощью любви, поэтому находящиеся внизу сила жизни и любовь опрокидывают и убивают, или в лучшем случае калечат.

    Когда младшая дочь попала во дворец чудовища, она пошла на пригорок, где купец сорвал цветок. Как только она вынула его из кувшина, чтобы посадить на прежнее место, он сам вылетел из её рук и прирос к прежнему стеблю, и «расцвёл краше прежнего». Силу жизни и любовь невозможно перенести куда-то, невозможно подарить кому-то, надо самому за ними прийти, внутри себя, тогда они расцветают «краше прежнего» и становятся на службу тому, кто к ним пришёл.

    Купеческая дочь пришла служить чудовищу, а оно ей сказало: «Не господин я твой, а послушный раб». Обратите внимание на то, с каким сердцем и с какими помыслами к нему пришла младшая дочь. Это главные условия, чтобы человек не превратился в раба силы. Когда приходишь к чудовищу внутри себя с чистым сердцем, оно действительно становится твоим слугой.

    Пришло время, когда прекрасная дева захотела увидеть чудовище, но её не спасло даже её любвеобильное сердце. Увидев его, она лишилась чувств. Когда вы идёте вниз к силе жизни и к любви, на вашем пути всегда встают чудовищные страхи, от некоторых из них действительно можно упасть в обморок. Если вы сохраните решимость и смело поглядите им в лицо, примите и полюбите их, они перестанут пугать вас, как это и произошло с дочерью купца, они перестанут пугать и поделятся с вами своей силой.

    «Тут пошли у них беседы пуще прежнего: день-деньской…» Когда вы смотрите в лицо страху, он многое может поведать вам и многому научить. Тем более чудовищному страху, который стоит на пути к силе жизни и любви, не к сексу, обратите внимание, а к любви. Замечу, что я, практически, не встретил ещё ни одного человека (а через меня прошли тысячи), который бы отважился жить — такой огромный страх сидит внутри каждого человека. А ведь Русь вся клялась когда-то Велесом, то есть силой жизни и любовью.

    Секс это физическое упражнение для разрядки, гимнастика, плотьная любовь это любовь. Как я убедился, изучая русский язык, его строение и словообразование, наши предки были необыкновенно мудры и знали о мире и об уме всё, именно всё, я не оговорился. Не зря они не придумали слово, чтобы отдельно обозначать телесную любовь, как это произошло в английском языке, например. Для них любовь была единой. Когда они употребляли слова любовь и любить, они имели ввиду любовь всем существом, любить всем существом — в мыслях, чувствами, телом.

    Итак, купеческая дочь продолжала жить во дворце у чудовища. Прошло некоторое время и привиделось ей, что отец её болен и потянуло её домой. Идя к новому, мы всегда возвращаемся к старому. Это закон: вперёд-назад-вперёд. Невозможно продвинуться вперёд, не возвратившись назад. Дочь захотела вернуться домой, чтобы пройти испытание старым, например, любовью к отцу. Сумеет она вырваться из объятий прежней жизни, открыта ей дорога в светлое будущее, нет — сгинет без следа, как это уже произошло со многими.

    Что такое старое, которое способно уничтожить, сгубить человека? Это ваши прошлые чувства и связи с близкими вам людьми, это ваши старые семейные и дружеские привязанности — ваш ум-эго. Но, как известно, в плохом всегда содержится хорошее. Именно благодаря тому, что сёстры всячески пытались её удержать обманом, а она вырвалась от них в последнюю минуту, чуть не опоздав, именно благодаря этому в ней рождается любовь к чудовищу. Сёстры в данном случае указывают на те части нашего существа, которые хотят овладеть силами, хотят властвовать над людьми и над жизнью, завидуют, не пускают идти вперёд.

    Младшенькой дочери удалось всё-таки преодолеть сопротивление своего собственного я и в последний момент вырваться из его лап. Благодаря этой внутренней борьбе в ней проснулась любовь к чудовищу. Она называет его «женихом желанным» и сила её любви оживляет уже было умершее чудовище. Саму её поражает «громовой стрелой», как это всегда случается, когда человека переворачивает и в него входит прозрение и сила, а когда она приходит в себя, перед ней стоит прекрасный принц. То есть её взгляд на себя поменялся, как и всегда бывает, когда мы принимаем свои страхи и любим их.

    Понятно, что чудовище отражает вполне определённые страхи дочери купца. Если бы оно умерло, то и в душе последней также образовалось бы мёртвое пространство, как это часто случается в жизни. Поэтому ей надо было поспеть во время.

    В наше время стало популярным работать с блоками, страхами, травмами, избавляться от них. Это предполагает, что вы хорошие, а страхи, травмы и блоки плохие. Но они-то живут внутри вас! Они это — вы! Если вы хотите от чего-то избавиться внутри себя ли или снаружи, это предполагает, что вы действуете не от сердца, а от силы, которая хочет властвовать. Эта такая сила, которая хочет властвовать внутри и снаружи. А младшая дочь купца ничего не хочет, ни к чему не стремиться. Она просто живёт и любит.

    Также обращаю ваше внимание, что в этой сказке речь идёт о силе жизни и о любви. Обратите внимание, что в сказке о спящей царевне, в её старой версии, как мне рассказывали, принц не целует, а любит её, то есть занимается с ней любовью, после чего она возвращается к жизни. Любовь купеческой дочери к чудовищу также вернула ему человеческий облик. Всегда помните и ощущайте, что в русском языке слово любовь подразумевает любовь в мыслях, в чувствах и телом одновременно. Это — ваш ключ к любви.

    Любая сказка имеет много уровней для осознания. Это сказка сказывалась девушкам в период их созревания, но в ней есть послание и для юношей. Если юноша не побоится предстать перед девушкой-чудовищем, то есть обнажить свои самые сокровенные желания, любовь девушки преобразит его. Свет любви, который несёт в себе женщина, всегда превращает тёмные, страшные стороны мужчины в радугу Жизни. Но на это должна быть собственная воля и доверие чудовищного мужчины.

    Доверие заключается в готовности довериться и умереть. Смерть придёт в любом случае. Либо ту, которой вы доверились, задержит её прошлое, тогда вы умрёте, ожидая, или узнав, например, об её измене со старым другом. Либо вы умрёте как чудовище. Главное — доверие!

    В заключение, отметьте себе, что в сказке были показаны циклы: три, тридцать и двенадцать. С циклом тройки мы хорошо знакомы. В данном случае он показывает, что, расставшись, например, со страхом вы опять с ним встречаетесь через три дня, час в час. И этот момент — время любви — надо не пропустить ни за что.

    «И жил я таковым страшилищем и пугалом ровно тридцать лет, и залучал я в мой дворец заколдованный одиннадцать девиц красных, а ты была двенадцатая». Цикл тридцать лет означает круг полного преображения. Например, существует масса историй о просветлённых, которые, начав работать с собой, приходили к окончательному просветлению через тридцать лет. Илья Муромец тоже стал богатырём через тридцать лет. Приготовьтесь и вы. Время — ничто, жизнь и любовь — всё.

    Признайтесь, когда вы читаете про одиннадцать девиц красных, которые не смогли превратить чудовище в принца, у вас внутри возникает оценка, какие, они, дескать, плохие. Да? Вы находитесь в плену своего оценочного мышления. Любое мышление это иллюзия, которую мы сами же вывешиваем перед своими глазами.

    Двенадцать это цикл полного обращения. Например, год длится двенадцать месяцев, а потом начинается новый год. Чтобы ни делали одиннадцать предыдущих девиц, какой бы любовью ни любили чудовище, они служили лишь вехами его пути. Только двенадцатая завершает круг его мытарств, так сказать. Это означает, что вы не сможете выйти из круга перемен до тех пор, пока полностью шаг за шагом не обратитесь вокруг себя.

    12х30=360градусов. Двенадцать этапов в течение тридцати лет — полный круг обращения и преображения.

    Это сказка – сказ. Сказку сказывают – с-казывают, то есть повествуют вместе с показыванием. Чего? Сокровенных образов, которые содержатся в сказке. Когда сказочник рассказывает, одновременно передавая образы, они без помех входят в человека и оседают в нём в виде образов. Так осуществлялось образование в старые времена. Учитель передавал образы прямо и непосредственно, а ученик их брал и становился образованным. И вырастая, он уже изнутри знал, как надо поступать в том или ином случае. Вот это настоящее образование, в школе же учат запоминать. Каждая сказка полна таких образовывающих образов.

    Язык образов это ещё один язык, которым владеет человек. Он появился самым первым. Животные владеют им в совершенстве.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.