Сыйлаймыз анамызды көзі тірісінде,
Балалық парыз бен махаббат жемісі де.
Арғы дүниеге аттандырып сағынамыз,
Қарыздан құтылмаққа түрлі сөз арнағанбыз.
Байтасов Т.К. жеке блогы
Ертеде бір ғұлама өмір сүрген,
Әйелімен бақытты болған екен.
Бүр күні жолдасымен бәстеседі,
Тексеруге әйелін кекшіл ме екен.
Алла жаратып нұрлы буын,
Таза ақыл жақсылықпен рухтың тегін.
Иесін бұл сипатын құдай деген,
Алланың өзі болған сөз білімін.
Махаббатпен жаратылған еді Адам,
Жаннатынан жарығынан үлес болған.
Алла тегіс баураған сендерді деп,
Аятың оқып көрсең сен Құраннан.
Қой дейтін қожа текті еді,
Әй дейтін әжелер ақыл кені еді.
Әйел десем әжеме тиеді деп,
Әйелдің түрі барын меңзегені.
Мен де бүгін меңгеріп ердің жасын,
Жаным жас мен нәзіктерді ұнатамын.
Түрі жылы сөзі майда қызды көрсем,
Жігіт боп, әзілді де жиі айтамын.
Ар мен ұятты біз бірге атаймыз,
Арды неге намыспен бағалаймыз?
Бір-бірінсіз өмір сүрмес қуаттарды,
Жан ғылымнан сөзді біз астарлаймыз.
Ясауи ілімінің намаздары және масһаб білімінің қателіктері.
5-ші кітап; 1-ші бөлім
Алматы-2011
Жазбадағы тақырыптар тізбесі;1.Мұсылманның негізгі шарты.. (1-4 бет)2. Діл мен Діл және иман гүлі. (4-10 бет) 3. Иман келтіру намаздар мен амалдар.. (10-18 бет) 4. Ділге иман-кітаптарға, кісілерге иман келтіру. (19-26 бет) 5. Құран үгіті арқылы зейнеттелу мен иман келтіру. (20-27 бет) 6. Салт-дәстүр және шариғат арқылы зейнеттелу. (27-28 бет) 7. Ақыл-ойдың еркіндігі арқылы сөз зейнеті..(28-31 бет) 8. Ақыл зейнеті-білім..(31-33 бет) 9. Иман келтіру нұрдың зейнетін көру..(34-35 бет) 10. Иман гүлі-ғылым келу, діл бақшасы..(39-42) 11. Құс ілімі-түс білімі. Ақ бата..(42-43 бет) 12. Масһабшы ақидасы мен зияраттау туралы.., (43-47) 13. Иман-түсінік-сана-рух егіні (47-48) 14. Сәжде ұғымы туралы… (55-61) 15. Себепке иман келтіру (61-65) 15. Құдай үкімдерін мойындау сиыну туралы. (65-67) 16. Дұға жасау, тілек тілеу (67-68) 17. Дін байлығы және Құдай патшалығы (68-70) 18. Құран және Құдай патшалығы (70-74) 19. Ғибрат әңгіме. Хикметтің білінуі (74-79) 20.Құранды зерттеу тәсілдері..(79-85) 21. Құдай патшалығының хикметті сыры..(85-90) 22. Тәңір сөзі, уахи, бата туралы. (90-94) 23. Иман хақиқаты-ғылым келу. (94-100) 25. Шындық келу, Түс түзелмей іс түзелмес (100-110) 26. Ашық дәлелдерге серік қосу (110-115) 27. Дін ісі мен Құдай ісі. (115-120) 28. Азан хикметі (120-123) 29. Ақ бақсылықтың мақамы (127-133) 30. Заман намазы және биғаттар. (133-137) 31. Заманның ашық-ашық биғаттары..(137-141) 32. Алланың жібіне жалғану. Түс, аян. (141-145) 33. Кітаптардың оқылу құпиясы (145-147) 34. Ата жолы, әулиелер жолы. (147-148) 35. Ата жолы мен масһаб пәтуа ерекшеліктері. (148-151) Хақтың көрінісі.
Жалпы ислам әлемі дін білімінде негізінен 3 топқа бөлінеді. Бірінші топтағылар Алламен арадағы қатынасты қалыптастырушылармыз деп есептеп, масһаб біліміне жүгініп, намаз оқып, масһаб ұстанушылар, мешітте отырушылар болып есептеледі де және осындай сипаттағы төрт түрлі масхабтық білім бар екені де белгілі. Ал, енді екінші топтағыларға мемлекет пен қоғам арасындағы байланысты қалыптастырушылар болып; өздерін «фиқһ» ғылымының ұстанымшылары болып, түрлі діни топтар мен халифаттар, табиғли жамағаттар, т.б. мемлекеттің заңы, тек құран аяттары мен шариғат қағидалары арқылы басқару керек
«Ислам, яғни мұсылманшылық көпке жария, шарият амалдары ашық түрде орындалады. Имандылық ділінде.» (321-өсиет) Пайғамбарымыздың бұл өсиеті бойынша ислам діні дегеніміз жалпы шарият амалдарын орындау арқылы мұсылман болуда деп ескертеді. Енді қазіргі таңдағы Ханафи масхабы ұсынып отырған дін амалы тек мұсылмандықты қалыптастыру екенін де осы өсиеттен-ақ белгілі болып тұр. Сондықтан Ханафи масхабын меңгеріп, «Иман келтірдім» деген сөздің де жалғандығын және иманның тек ділмен яғни ұлттық ерекшелікке қарай әйелдер қанындағы ділдік, гендік белгімен ғана байланысты екенін де ескерткен. Сондықтан да енді ділге жалғану үшін пайғамбарымыздың; «Мен
