Байтасов Т.К. жеке блогы

Ажыратып ақылдан

Жете, сана, нақылдан

Дүниенің ғана қыр-сырын,

Жиннаттың бар ғаламнан.

Гендірлік теңдік болмаған,

Қазақта бұрын бұндай заң.

Арманы билік бүгінгі,

Асқанын жүзеге қуанған.

Әлемдегі болып жатқан барлық рухани сынақтардың қазақ елінен де ашық бейнеленуі және онымен күресу жолдары мен заңдарының ұқсастығынан қазақ елінің де әлемдік барлық оқиғалардан шет қалмауына да белгі болады. Бірақ әлемдік дағдарыстың кілтін табуды жаратушы иеміз қазақтың еліне беріп, ібілістің де ең жоғарғы көмекшілері, яғни ібіліске айналған білімді, ілімді ел басқарушылары да қазақ елінен көрініс беруі де қияметтік сынның заңдылығы.

Көп болып өскен шөп халық,

Жолына өсіп биліктің,

Масқара болып шықпалық.

Жер сатуға қам қылды,

Дүние байлық алғалық.

«Рас, бұрынығы ата-бабаларымыз бұл замандағылардан білімі, күтімі, сыпайылығы, тазалығы төмен болған. Бірақ бұл замандағылардан артық екі мінезі бар екен. Ендігі жұрт ата-бабаларымыздың мінді ісін бір-бірлеп тастап келеміз, әлгі екі ғана тәуір ісін біржолата жоғалтып алдық…сол аталарымыздың екі ғана тәуір мінезін жоғалтпай тұрсақ, біз де ел қатарына кірер едік…» (Абай 39-сөз). Қазіргі таңдағы қазақ ел билігінің қалайда мемлекетіміздің әлеуметін жақсартумен мәңгілік ел құрамыз деген саясатының орындалуына тек қана ұлттық, халықтың екі мінезін қайта қалыптастырумен ғана нәтижелі болатынын әулие даналарымыз болжап көрсетіп кетіпті.

Ар-ұят, ынсап, ұждан дәстүр деген,

Ар-ынсапты қазақта ел билеген.

Ар-ұжданды жанға қожа меңгергенді,

Мәңгілік өмір нәрін суын ішкен.

Туыспын мен қазақтың бәріменен,

Тіл, ділім жан, рұқ тегі дәрменімен.

Иманның шарты текпен болмақ туыс,

Жалғануға аятпен үкім берген.

От пен су қосылмас,

Жаман жақсы бір тұрмас.

Арасында дау болып,

Сөзбен жел боп қозғалмақ.

Ел басына күн туды,

Қиямет сыны қарсыға.

Халқың қалды алданып,

Дүние мен арсыз салтыңа.

Болдық деген зайырлы,

Дінсіз билік айбынды.

Аталар жолы дін салтын,

Масһабпен өлшеп айырды.