Мәңгілік қазақ ел дейді,
Алты жаны деген өлмейді.
Тозақтық болмай барша жан,
Жанатпен өмір тең дейді.
Мәңгілік қазақ ел дейді,
Алты жаны деген өлмейді.
Тозақтық болмай барша жан,
Жанатпен өмір тең дейді.
Бірің қазақ ұлысың,
Бірің қазақ қызысың.
Адамдықты құрмет қып,
Сақтаған өз жынысын.
«Бүгін бір ішейінші, құйшы шарап!
Моламнан, өлсем, исі тұрсын тарап.
Тұсымнан қабірімнің өткен адам
Елітіп, естен танып, қалсын қарап.
Ата жолының алағашы кезде әулие–әмбилердің ақ батасымен халықты жаппай жамандықтан тиылып, жақсылық ізгіліктерді меңгеруге шақыруымен байланысты болғанмен, негізінде ата бабалардан қалған сопылық тақуалықты меңгеру арқылы қазақ дін дәстүрінің әулиелік жолын қалыптастырумен құдай патшалығының үлігсін әлемге паш ету керек еді. Ол үшінде әуелі дін исламның бес парызы намаз оқуларымен, масһабтық тәпсірілік білімді меңгерумен аруақтардың көрсетумен ескіргенін тастап, тозғанын жамап, заман қарсылықтарына, күнәдан ақталуға, тағдырды тазартуға байланысты тарихат, мағрипат құлшылық істерін жетілдіруде міндетті болды.
Үлгі қалған Абайдан,
Сөзіне сай амалдан.
Мыңмен жалғыз алысып,
Қара күшті байлаған.
Бергенді құдай оң тілек,
Ақ батамен ел жүрмек.
Аруағы сөйлеп әулиенің,
Ата жол болды ел білед.
Жасынан ғылым барын ескермеген,
Ата дәстүр пайдасын тексермеген.
Көлеңкесін жындылық өсіріп жүр,
Жын-періге айналып қайта енген.
Кереметпіз бүгінде кереметпіз,
Сөзіміз бар ақылды елемектік.
Таңдай қығып бабалар өсиетіне,
Түсінгендей иманға себеп еттік.
Ата жолын меңгеруге жалғанудың негізгі шарты; алдымен күнәдан ақталу, өлімді еске алумен, ақиреттік мәңгілік өмірге, 7 ата –бабаларымыздың жадына, естілігіне, аруақтық тағдырларына өзіміздің жинаған тағдырымызды яғни екі қол істерімізден өсірген әруақтық көлеңкемізді жалғаумен байланысты болады. Алайда мұндай намаз орындаулардың құранда Раббымыздан белгі аяты болуы шарт. Егер ондай белгі болмаса, белгілі бір аяттың үкіміне сүйенбегенде, онда ол дінде жаңалық енгізу, дінді терістеумен байланысты болуы керек. Ал егер мұндай аяттардың болуымен, оған ғылымдық дерексіз қарсы шыққанда, онда Аллаға ортақ қосып зұлымдыққа түсу, ібілістің жобасынан болып саналады. Олай болса, серік қосу амалына да еніп, дерексіз, дәйексіз Алладан басқаға, қара түнек қарсылықтарына жалбарыну деп аталуы керек.