Байтасов Т.К. жеке блогы

Жасынан ғылым барын ескермеген,

Ата дәстүр пайдасын тексермеген.

Көлеңкесін жындылық өсіріп жүр,

Жын-періге айналып қайта енген.

Кереметпіз бүгінде кереметпіз,

Сөзіміз бар ақылды елемектік.

Таңдай қығып бабалар өсиетіне,

Түсінгендей иманға себеп еттік.

Ата жолын меңгеруге жалғанудың негізгі шарты; алдымен күнәдан ақталу, өлімді еске алумен, ақиреттік мәңгілік өмірге, 7 ата –бабаларымыздың жадына, естілігіне, аруақтық тағдырларына өзіміздің жинаған тағдырымызды яғни екі қол істерімізден өсірген әруақтық көлеңкемізді жалғаумен байланысты болады. Алайда мұндай намаз орындаулардың құранда Раббымыздан белгі аяты болуы шарт. Егер ондай белгі болмаса, белгілі бір аяттың үкіміне сүйенбегенде, онда ол дінде жаңалық енгізу, дінді терістеумен байланысты болуы керек. Ал егер мұндай аяттардың болуымен, оған ғылымдық дерексіз қарсы шыққанда, онда Аллаға ортақ қосып зұлымдыққа түсу, ібілістің жобасынан болып саналады. Олай болса, серік қосу амалына да еніп, дерексіз, дәйексіз Алладан басқаға, қара түнек қарсылықтарына жалбарыну деп аталуы керек.

Жақсыны көрген,

Жаманды білген.

Қарамен ақты,

Иіре білген.

Семіздікті қой көтер деген қазақ,

Кейбіреудің алты ауызы болған араз.

Ата жолы дәстүрін меңгере алмай,

Қой орнына ит бағады болып мазақ.

Тектілігі қазақтың беріктігі аманатқа,

Серті мен уәдесі құраннан кітабында.

Ақыл алты, ой жетіде деп өлшемін,

Жалғанған ғылыммен даналыққа.

 Қазақ көші келеді жәй қозғалып,

Ел билігі тосқанмен алдын заң жазып.

Үлкендер жүр керуеніне қосылмай,

Жалықпаған жігіттіктен жынданып.

«Рұм жеңілді (2) Ең жақын жерде олар жеңілгенен кейін жеңіске ие болады (3) Бірнеше жылдың ішінде. Іс бұрында кейінде Алланың еркінде. Сол күні мүміндер қош болады.(4) Алланың жәрдемімен. Ол, кімді қалса, жәрдем етеді. Ол аса үстем, ерекше мейрімді.» (30-5) Рұм-ризықтану деген ұғымды беріп, қазақта; «Ұлыңды ұрымға, қызыңды қырымға қондыр» дегенді. Ұрымды болу ерік, күш, қайраттылықты адамзаттың сегіз жындық қуатын меңгерумен байланысты қазақта; «Сегіз қырлы бір сырлы болу» деп астарлаған. Рұм сүресінің 60-аяттан тұруында да сандық ғылымдық мән бар. Пайғамбарымыздың бірінші дәрежелі 60-бұтақты иман негізін меңгеру, осы қуаттық жүйемен, шариғатты толық меңгерумен байланысты болмақ. Ер азаматқа рұмдылықты, яғни шариғатын толық меңгеру үшін 5-рет сегіз жындық қуатпен жалғану керек. Мұны ақылдың рухани күші деп аталады. «Бес қуаттың бәрі де өнерге салар бар күшін» деген Абай атамыз.

Пайғамбар өсиеті бос бола ма?

Мастық тән, әйел мен жас балаға,

Бес күндік жалғандықты меңгермесе,

Ақыл толмас еркекке қырқында да.