Шешем менің тән еді,
Әкемнен жан енді,
Көңілім деп маған,
Періштелік мән берді.
Байтасов Т.К. жеке блогы
Осыдан 6-жыл бұрын дін имамдарымыздың ғалымдарымыздың жалпы білімді қауымның, ел билігіміздің ұстанған бағыты саясатындағы халықты мазалаған талай сауалдардың бүгінгі таңға дейін жауабы берілген жоқ. Және өткен уақыттағы солқай саясатың бүгінгі жемісі жартушы тарпынан түрлі апатармен, азаптармен жауабы беріліп қазақ халқының аманаттарын орындауы мүлде ұмыт қалуына себеп болғаны да хақ. Тағдырынан, аруақтық қауымынан, мирас кітабынан ажыраған ел тұрғыдарның кез келген қара күштердің ықпалында кетіп жастардың бүлікші топтарға қосылуына себеп болды десек жалған емес.
Дәстүрі қазақ тұрағы,
Бар діннің жанған шырағы.
Қырықтан тиым қызына,
Ғылымы жанның суаты.
«Іліммен білін ортасын ұстанбасаң бүлін!» деп аталарымыз. «Басқа бәлен тілден» деп бірінші байлық денсаулықтың ақылмен, сөз өнерін меңгерумен ділді сақтаумен байланысты екенін ескерткенін де естен шығармаңыз. Қазіргі таңдағы барлық бүліншіліктің негізі ақылдың тоқтауына ұшырауынан, білімге негізделуінен ал білімнің қарсылығы ілімінің қуатын меңгеріп ортасы ғылымын таба алмаудан пайда болып жатқан әлемдік тұрғыдағы қасіретке қазақ елі де толық жалғанып болғанымыз да сөзсіз. Бүгінгі рухани жағдайымызды ақылмен бағамдау үшін өткенгі кезеңдердегі шығармашылықтағы, сөз сөйлеу өнеріміздігі қателіктерді анықтай біліумен ғана ақылдың негізделуінен өзімізді құтқара аламыз. Болмаса, заманға қарай бейімделіп, екі жүзділіктің әркетімен өмір сүруге қалыптасып кетеміз.
Абай дана әлемге ғылым сатқан,
Тегін берер тектіге жолын тапқан.
Абайды мазақ қылып ел билігі,
Ғылымды алмақ болды өзге жұрттан.
Қазақ ұлтының немесе әлемдегі барлық елдердің бүгінгі таңдағы ұлттық тұрғыдағы әдет-ғұрып, салт-дәстүр атты адамгершілік қағидаларының негіздері біздерге дейінгі өмір сүрген ата-бабаларымыздың дін ұстанымының, шығармашылығының жаратылысты түсіну шамасы мен құдаймен арадағы қарым-қатынастың нәтижесінен туындағаны да хақ. Әрбір заманың ұрпақтары бұрынғы дәурдегі өмір сүрген ата-аналардың рұқының, жанның және тағдыр жазуларының бөлшегі жалғасы екенінде естен шығармаған жөн.
«…Сақ болыңдар, билік Оған тән. Әрі Ол есепшілердің ең жүйрігі.» (6-62) Ол Алламызды тану үшін есеп атты ғылымды меңгеру шарт. Сондықтан да; «Көктерде әрі жердегі Ол Алла, көреуіңді де, көместеріңді де біледі.» (6-3) Масһабшы, діншілер түсіндіргендей Ол сипатты Алламыз көкте жерде, көреу, көмес болып біздің барлық жаратылысымызда өзімізде болады екен. «Құдайсыз қурай сынбайды» деген қазақта. Олай болса Алла тағала әлемнің ақылы, білімі, періштелігі, ақ түсті сүті жаны болса оның ішінде Ол Аллалық сипаты, Раббы, әр нәрсенің киесі, құдайы хақтығы болуын Құран арқылы түсінуге болады. Маған құлшылық жасау деген ұғымның осыдан пайда болуын да білген жөн. Енді масһаб, араптық таныммен қазақ Алла танымын салыстырып, өткен шаққа үңіліп көрсек…
Ақындықтың сырлары бар көп ұшты,
Өлең қылған дүние қамы қылықты.
Сезімдерін өлең қылған ақындар,
Ішінде жүр ар, ұяттың ұрысы.
(1-ші бөлімі)
Қандай да болсын кеселдің, қоғамды артқа таратушы кедергінің, себеп салдарын, неден пайда болғанын анықтап, тамырын кессе қайта шықпайды, зияны да аз болар. Төрт түрлі Рух-тың; Адам ата, Хау ана, Жер ана, Су ананың басын біріктіріп Алланың құлы Мұхамметтің үмметі қазақ деген шағын топқа, ұрығын Рұх-ты өсірмекке, жемісін әлемге көрсетіп тарату үшін, нұрдан тамшы тамызып жатса, сол тамшының сәуле болып, қазақ жерінде дәрежесі 5 еседен де артып, ғылымдылар өлшеп, түсіндіруге шамасы келмей жатса, сол дәлелді Құраннан тауып, белгісін халықтар арасынан көрсетіп, үгітін беруге тиісті мешіттен ризығын беріп қойған Алланың ақ үйінің өкілдері керуенді торып, жолды кесіп, ғылымға да салтқа, дәстүрлік дінге де қарсы шығып, Құран аяттарын әлсіретіп жатыр.
Құранның терісі мен оңы барды,
Теріске алмақ ібілістің ұрпақтары.
Дін ісін, Құдай ісінен артық қылып,
Тәпсірші көп тіл майда сөз жазады.
