Қазақта мұндай өмір болмағанды,
Дүние байлық өнерімен шамалары.
Әр заманың шаруасы мен әлеуметі,
Бірі озық, бір кем болмақ заңды.
Байтасов Т.К. жеке блогы
Кімсің келдің қайдан,
Бұл өмірден алған пайдаң?
Қазақ текті ел аталып,
Өзге елден не айырмаң?
Ақтөбе қаласындағы болған дінші жастардың бүлігі қазақ еліндегі қияметтік мезгілдің ашық белгісінің бірі десек жалған емес. Ал қияметтік жағдайға себепті белгілі бір теріс пиғылды топтардың әрекетінен емес, сол қоғамның барлық құрлымынан ел басқару жүйесінен, саясатының бағытынан, дін ұстанымынан және қалыптасқан білім жүйесінен іздеген дұрыс болар.
Өлшеммен бәрін жаратқан,
Дәм тұзың қазақ жарасқан.
Дәм таусылса дүниемен,
Өліммен бәрін ажыратқан.
(Мұқтар Мағауин ағамызға)
Адамзаттың тегі Адам,
Топырақтан жаратылған.
Жер емес пе түпкі анаң,
Жаратылыс тегің болған.
Масһабтық біліммен, қазақ дін «ғұламаларының» заманға қарай берілетін құдайлық жол –жоба мен пайғамбарымыздың шапағатына жалғанып, біздің өмір сүрген заманға білім тұрғысында жеткен өсиеттерімен, дін ғалымдарының пәтуаларының тозғанын ауыстырып, жаңадан аяттар алып отыруды терістеуден және масһабты тура жол, яғни таза ақыл- Аланың өзі, құдайлық сипаты қылып алумен дін намаздарының ақылды өсіріп, жанды көбейтуге емес, керісінше ақылдың негізделіп, жан өрістік қуаттық жүйені шектеуге негізделіп алғаны да хақ деп біліңіз.
1. Қандай да бір өліктің күн аумай тұрып жаназа намазы оқылу керек. Жаназа намазы 3 рет фатиха сүресімен оқылу керек.
2. Өлікті жерлеуге жолға шыққанда қамат оқып, қатым құран оқылу керек. Қатым құран 3 рет ясин сүресі немесе бір ясин сүресі мен мүлік, тарық, філ, ықылас, фаләқ, фатиха сүресімен оқылады.
3. Қабірге жерлер алдында Аятул күрсі оқылып дұға іштей қайтарылады.
4. Қабірге көміп жатқан кезде және бұл жағдай аяқталғанша дүниелік сөздерден аулақ болып имамнан бастап, қолы босағандар бәрі таспих тартады.
Садақа туралы масһаб-шариғат білімінде кең көлемде қамтылған және оған тоқталмаса да болады. Тек құрбандық арқылы садақа беріп, жолда қалған міскіндерді құранмен азықтандыру ғана масһаб білімінде «серік қосу» аталып, шындығында осындай тәсілмен халықты кедейшілікпен қорқыту, садақаға тиым салумен қазақ дәстүріне және Аллаға да ортақ қосу екенін қанша аяттармен мысал бергенмен, оған тоқталатын ендігі діншіні табу қиын.
Қанынан ұлттың діл тегі,
Алты жан тұқым дәнегі.
Қыз өріс деген қазақта,
Егіні рұқтың белдегі.
Ел басшы болып Нұрсұлтан,
Өнер, білім қуғызған.
Шаруаның түрлі істерін,
Меңгеріп қуатты ел қылған.
